柴玉
生平簡(jiǎn)介
三國(guó)魏朝曹丕時(shí)期樂(lè)師曹丕稱(chēng)帝，杜夔為太樂(lè)令、協(xié)律都尉。早在曹操時(shí)，漢鑄銅工柴玉巧有才智，形器之中，多所造作，為當(dāng)時(shí)貴族所喜愛(ài)。 杜夔讓柴玉鑄銅鐘，但其聲音清濁大多不合要求，杜夔讓柴玉多次毀掉重鑄。柴玉甚為不滿(mǎn)，說(shuō)杜夔是任意而行，拒不照辦。于是二人相告于曹操，曹操取來(lái)柴玉所鑄之鐘，按社夔之要求，反復(fù)試聽(tīng)，然后認(rèn)為杜夔正確而柴玉不對(duì)，并降罪柴玉等人，令其為養(yǎng)馬士。到了曹丕時(shí)，曹丕特別喜愛(ài)柴玉，他曾讓杜夔與左（馬真）等于賓客之中吹笙鼓琴，杜夔面露難色，不愿從命，因此曹丕極不高興。后來(lái)因別事?tīng)窟B杜夔，曹丕讓左（馬真）、杜夔等人跟柴玉學(xué)習(xí)。杜夔自認(rèn)為所演習(xí)者為雅樂(lè)，而且從曹操到現(xiàn)在，屢有成就，便不滿(mǎn)意曹丕的作為。后來(lái)曹丕便罷免了他的宮職。
魏書(shū) 卷一百九 志第十四 樂(lè)五
魏武即獲杜夔,令其考會(huì)古樂(lè),而柴玉、左延年終以新聲寵愛(ài)。晉世荀勖典樂(lè),與郭夏宋識(shí)之徒共加研集,謂為合古,而阮咸譏之。金行不永,以至亡敗,哀思之來(lái),便為驗(yàn)矣。夫大樂(lè)與天地同和,茍非達(dá)識(shí)至精,何以體其妙極。
三國(guó)志魏書(shū)方技傳
杜夔字公良，河南人也。以知音為雅樂(lè)郎，中平五年，疾去官。州郡司徒禮辟，以世亂奔荊州。荊州牧劉表令與孟曜為漢主合雅樂(lè)，樂(lè)備，表欲庭觀(guān)之，夔諫曰：“今將軍號(hào)（不）為天子合樂(lè)，而庭作之，無(wú)乃不可乎！”表納其言而止。后表子琮降太祖，太祖以夔為軍謀祭酒，參太樂(lè)事，因令創(chuàng)制雅樂(lè)。夔善鐘律，聰思過(guò)人，絲竹八音，靡所不能，惟歌舞非所長(zhǎng)。時(shí)散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂(lè)，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養(yǎng)曉知先代諸舞，夔總統(tǒng)研精，遠(yuǎn)考諸經(jīng)，近采故事，教習(xí)講肄，備作樂(lè)器，紹復(fù)先代古樂(lè)，皆自夔始也。
黃初中，為太樂(lè)令、協(xié)律都尉。漢鑄鐘工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦為時(shí)貴人見(jiàn)知。夔令玉鑄銅鐘，其聲均清濁多不如法，數(shù)毀改作。玉甚厭之，謂夔清濁任意，頗拒捍夔。夔、玉更相白於太祖，太祖取所鑄鐘，雜錯(cuò)更試，然知夔為精而玉之妄也，於是罪玉及諸子，皆為養(yǎng)馬士。文帝愛(ài)待玉，又嘗令夔與（左原）〔左真〕等於賓客之中吹笙鼓琴，夔有難色，由是帝意不悅。后因他事系夔，使（原）等就學(xué)，夔自謂所習(xí)者雅，仕宦有本，意猶不滿(mǎn)，遂黜免以卒。
