樂遜，字遵賢，生于北魏太和二十三年(499年)，卒子隋開皇元年(581年)。北周時河東猗氏(今山西臨猗縣)人。北朝著名儒家學者。

    樂遜天資聰穎，勤于苦學，在童年時期，就顯示出良好的品德。弱冠之年，被舉薦至郡中任主簿。北魏正光年間(520年－－524年)就學于當時名儒徐遵明門下，學習儒家經典。當時北魏民族矛盾激化，農民起義此起彼伏。戰(zhàn)亂使人們惶惶不安，徐遵明門下的許多學生中途輟學，去尋找安逸逃身之處。唯獨樂遜孜孜不倦，刻苦攻讀，不久在學業(yè)上取得成就，井成為有名的儒家學者。

    北魏永安年間(529年)，樂遜在而立之年開始其仕途生涯，初任安西(今甘肅敦煌)府長流參軍。西魏大統七年(541年)，為子都督。大統九年(543年)，太尉李弼久聞樂遜的才學，請他為師教授諸子，西魏文帝選賢良，授樂遜為守令，以后相繼被朝中官員舉薦，被人稱“有牧民之才”。大統十六年(550年)以后相繼任建忠將軍，左中郎將，輔國將軍，中散大夫，都督。還在李弼門下任西閤祭灑，功曹咨議參軍。

    樂遜學識淵博，是當時的名儒，因此倍受倡導儒學的封建統治者器重。丙魏廢帝二年(553年)，樂遜受周文帝宇文泰之聘，為宇文泰子弟講授《孝經》、《論浯》、《毛詩》以及服虔所注的《春秋左氏傳》。西魏恭帝二年(555年)授予太學助教。

    西魏恭帝三年(557年)掌握軍事大權的宇文護廢掉西魏恭帝，立宇文覺為帝建立北周政權。樂遜以“有理務材”，授職至秋官府上士，大學傅土，又任小師氏下大夫。北周皇子對樂遜“并束修行弟子之禮”，“樂遜以經術教授，甚有訓導之方”。及至宇文直鎮(zhèn)守蒲州，又任樂遜為主簿，加封車騎將軍，左光祿大夫。北周保定二年(562年)，升遷為伯中大夫，授驃騎大將軍、大都督。保定四年(564年)，為車騎大將軍，儀同三司。天和五年(570年)，被授以湖州刺史(今浙江吳興)、封為安邑(今山西運城東)縣子。數年后回到長安(今陜西西安)拜任皇太子諫議，并在露門教授皇子。宣政元年(578年)，進位上儀同大將軍。大象初年(579年)，進爵崇業(yè)郡公，又為露門博士。大象二年(580年)進位開府儀同三司大將軍，出任汾陰(今山西萬榮西南)郡守。同年，改任揚州(今訌蘇揚州)刺史，時年已八旬，告老還鄉(xiāng)。隋開皇元年(581年)卒干家中，享年82歲。加封蒲、陜二州刺史。

    魏晉南北朝時倡導儒學，儒家學者不僅著書立說，而且在政治上力圖有所作為，為統治階級政治服務。樂遜也是這樣的人物，周武成元年(559年)他陳奏朝廷14條建議，其中5條“切于政耍”，“其一，崇治方，其二，省造作；其三，明選舉；其四，重戰(zhàn)伐；其五，禁奢侈”。深得周明帝贊賞。建議中“民非赤子，當以赤子遇之”，“不使勞擾”，“事由德教”等等，表現出樂遜對勞動人民的同情。樂遜在任湖州(今浙江吳興)刺史數年間，倡導禮教，設立課試，政績有所建樹。湖州一帶的居民尚存一種遺俗，居民小時與父母同居一處，長大成年后多與父母異居。這種風俗與儒家思想相斥，經過樂遜數年耐心勸導糾正，居民終于改變了這一習俗。樂遜任職數年，提倡儒家思想，革改弊端，屢受朝廷表彰。

    樂遜是北周著名的儒家學者，“立身以忠信為奉，不自矜尚。”仕官忠于職守，“儒者以為榮”，深得學者稱贊，他精通六藝，對《春秋左氏傳》有較深的研究。魏晉時為《左傳》作注的人很多，主要以賈逵、服虔、杜預為主。樂遜一生推重賈逵、服虔之說，“發(fā)杜氏違，辭理并可觀�！敝�有《孝經》《論語》《毛詩》《左氏春秋序論》10余篇，均散佚。