唐朝樂隊(duì)前任吉他手，亞洲最偉大的吉他手。

現(xiàn)在經(jīng)歷

他在家里排行老二，她的姐姐也從事表演藝術(shù)。劉義軍最早學(xué)習(xí)的是古琴，吉他對于他來說是第二項(xiàng)樂器。1976年他全家離開天津希望能夠供他讀上大學(xué)。他最終表現(xiàn)出了對吉他的興趣，并且在1978年擁有了第一把吉他。盡管父親的反對，他還是一年15小時的練琴。高考失敗之后劉義軍認(rèn)識到音樂是他能夠謀生的唯一途徑了。他全家在1984年搬到北京，然而他仍舊無法找到穩(wěn)定的職業(yè)。父親目睹他每天凌晨4點(diǎn)起來練琴開始支持并鼓勵他追尋自己的職業(yè)。很多年來劉義軍生活在貧困之中，靠方便面度日并多次因?yàn)闋I養(yǎng)不良被送到醫(yī)院。劉義軍最終被北京最高音樂機(jī)構(gòu)接納并被認(rèn)為是“閃電般的吉他手”，也是在中國第一個掌握從脖子后面按吉他鍵盤的人。劉義軍最終就像在曲目《太陽》中能聽到的那樣選擇了吉他和二胡。

在1989年郭怡廣離開唐朝樂隊(duì)之后，主唱丁武因?yàn)閯⒘x軍的快速演奏風(fēng)格而邀請他加盟并成為新唐朝樂隊(duì)的主吉他手。在樂隊(duì)中老五在作曲方面幾乎成為領(lǐng)袖，而丁武依然是樂隊(duì)的決策人。在1990年發(fā)布了首張專輯《夢回唐朝》之后，劉義軍帶領(lǐng)樂隊(duì)在亞洲范圍內(nèi)取得成功。1995年貝司手張炬車禍去世后整支樂隊(duì)進(jìn)入低谷，唐朝繼續(xù)著在日本一個個俱樂部尋求機(jī)會但是最終并沒有太多收獲。劉義軍經(jīng)常引用他們的說法“作為本世紀(jì)的搖滾音樂人我們還不成熟，我們無法用這類音樂謀生”。最終在1996年因?yàn)橐魳酚^念上的巨大差異和對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的不服從，丁武要求劉義軍離隊(duì)。劉義軍用“唐朝老五”的名字從事自己獨(dú)奏表演，并且在2002年重新回到樂隊(duì)。

作為中國首位金屬搖滾吉他手，劉義軍同時也演奏東方民族風(fēng)格的作品。在唐朝首張專輯銷售過200萬張的時候他和唐朝樂隊(duì)在國際上有了一些知名度，盡管國內(nèi)的媒體并不促進(jìn)本土搖滾人才，但是他們的主要名氣還是在國內(nèi)。劉義軍還用“唐朝老五”的名字發(fā)布過兩張獨(dú)奏專輯，從音樂的角度上說這些音樂更傾向于國際音樂的風(fēng)格而不是搖滾樂。

在2009年1月因?yàn)閭�人原因和音樂理念的差異劉義軍再次離開唐朝樂隊(duì)。劉義軍現(xiàn)在正和奧地利的新古典主義搖滾藝術(shù)家合作一張新的專輯，希望2010年能夠發(fā)布。

在80年代末，老五的大名在國內(nèi)的音樂圈就已經(jīng)叫得很響，當(dāng)時有一句話可以佐證：“北有老五，南有撈仔”。這兩人均是行家公認(rèn)的南北兩大吉他高手，其技藝之高超頗有點(diǎn)“神龍見首不見尾”的味道。后來老五成為“唐朝樂隊(duì)”的一員，擔(dān)綱主音吉他手，身后追隨者甚眾。1992年唐朝樂隊(duì)的首張專輯發(fā)表后，老五被海外樂評家評為“亞洲最偉大的吉他手”。

老五在音樂圈里是個有名的傳奇人物，因此他的行蹤甚至生活狀況總引起音樂圈里人和那些關(guān)心他的人的猜測，也留下了許多不知真假的故事，這些都增添了關(guān)于老五和他的琴的神秘色彩。

專輯類型：錄音室專輯 專輯曲目（9）

在老五的的個人專輯《再度歸來》中，他所使用的吉他即是這把“怪琴”。老五認(rèn)為吉他是一件非常獨(dú)特且內(nèi)涵很豐富的樂器，琢磨起來是沒有止境的，他將不斷地把琴弦的條數(shù)增多，希望到自己老一點(diǎn)的時候能夠搞出一把有40根弦的吉他。在這張專輯里，老五已經(jīng)和1992年唐朝樂隊(duì)中“夢回唐朝”中演奏的感覺全然不同，而且可以說，那已不再是一把想象中的吉他，實(shí)際上是一個彼此配合默契的樂隊(duì)在演奏。它飄零、游蕩、華麗、大氣，詠嘆著歲月的脈脈流痕。