唐朝樂隊前任吉他手，亞洲最偉大的吉他手。

現(xiàn)在經歷

他在家里排行老二，她的姐姐也從事表演藝術。劉義軍最早學習的是古琴，吉他對于他來說是第二項樂器。1976年他全家離開天津希望能夠供他讀上大學。他最終表現(xiàn)出了對吉他的興趣，并且在1978年擁有了第一把吉他。盡管父親的反對，他還是一年15小時的練琴。高考失敗之后劉義軍認識到音樂是他能夠謀生的唯一途徑了。他全家在1984年搬到北京，然而他仍舊無法找到穩(wěn)定的職業(yè)。父親目睹他每天凌晨4點起來練琴開始支持并鼓勵他追尋自己的職業(yè)。很多年來劉義軍生活在貧困之中，靠方便面度日并多次因為營養(yǎng)不良被送到醫(yī)院。劉義軍最終被北京最高音樂機構接納并被認為是“閃電般的吉他手”，也是在中國第一個掌握從脖子后面按吉他鍵盤的人。劉義軍最終就像在曲目《太陽》中能聽到的那樣選擇了吉他和二胡。

在1989年郭怡廣離開唐朝樂隊之后，主唱丁武因為劉義軍的快速演奏風格而邀請他加盟并成為新唐朝樂隊的主吉他手。在樂隊中老五在作曲方面幾乎成為領袖，而丁武依然是樂隊的決策人。在1990年發(fā)布了首張專輯《夢回唐朝》之后，劉義軍帶領樂隊在亞洲范圍內取得成功。1995年貝司手張炬車禍去世后整支樂隊進入低谷，唐朝繼續(xù)著在日本一個個俱樂部尋求機會但是最終并沒有太多收獲。劉義軍經常引用他們的說法“作為本世紀的搖滾音樂人我們還不成熟，我們無法用這類音樂謀生”。最終在1996年因為音樂觀念上的巨大差異和對領導權的不服從，丁武要求劉義軍離隊。劉義軍用“唐朝老五”的名字從事自己獨奏表演，并且在2002年重新回到樂隊。

作為中國首位金屬搖滾吉他手，劉義軍同時也演奏東方民族風格的作品。在唐朝首張專輯銷售過200萬張的時候他和唐朝樂隊在國際上有了一些知名度，盡管國內的媒體并不促進本土搖滾人才，但是他們的主要名氣還是在國內。劉義軍還用“唐朝老五”的名字發(fā)布過兩張獨奏專輯，從音樂的角度上說這些音樂更傾向于國際音樂的風格而不是搖滾樂。

在2009年1月因為個人原因和音樂理念的差異劉義軍再次離開唐朝樂隊。劉義軍現(xiàn)在正和奧地利的新古典主義搖滾藝術家合作一張新的專輯，希望2010年能夠發(fā)布。

在80年代末，老五的大名在國內的音樂圈就已經叫得很響，當時有一句話可以佐證：“北有老五，南有撈仔”。這兩人均是行家公認的南北兩大吉他高手，其技藝之高超頗有點“神龍見首不見尾”的味道。后來老五成為“唐朝樂隊”的一員，擔綱主音吉他手，身后追隨者甚眾。1992年唐朝樂隊的首張專輯發(fā)表后，老五被海外樂評家評為“亞洲最偉大的吉他手”。

老五在音樂圈里是個有名的傳奇人物，因此他的行蹤甚至生活狀況總引起音樂圈里人和那些關心他的人的猜測，也留下了許多不知真假的故事，這些都增添了關于老五和他的琴的神秘色彩。

專輯類型：錄音室專輯 專輯曲目（9）

在老五的的個人專輯《再度歸來》中，他所使用的吉他即是這把“怪琴”。老五認為吉他是一件非常獨特且內涵很豐富的樂器，琢磨起來是沒有止境的，他將不斷地把琴弦的條數增多，希望到自己老一點的時候能夠搞出一把有40根弦的吉他。在這張專輯里，老五已經和1992年唐朝樂隊中“夢回唐朝”中演奏的感覺全然不同，而且可以說，那已不再是一把想象中的吉他，實際上是一個彼此配合默契的樂隊在演奏。它飄零、游蕩、華麗、大氣，詠嘆著歲月的脈脈流痕。