人物簡(jiǎn)介
彌子瑕，晉士也，曾仕衛(wèi)為將軍，姓姬，名牟，子瑕為其字。其祖為晉靈公之弟，封于彌，遂以為姓。（魯）昭公二十三年彌牟為景伯（伯，公侯伯子男五爵之一，上國(guó)為公卿，下國(guó)為君，可世襲），稱(chēng)士伯。
晉執(zhí)（囚禁）魯行人（相當(dāng)于外交部長(zhǎng)）叔孫婼，準(zhǔn)備交給邾人（魯與邾有仇），彌牟為此諫晉國(guó)執(zhí)政韓宣子，韓宣子從之，彌牟因此受知于韓宣子。
次年，因王子朝作亂，晉頃公派彌牟到周都去觀察，彌牟如實(shí)匯報(bào)后，晉頃公拒絕了王子朝的使者。二十八年，韓宣子卒，魏獻(xiàn)子執(zhí)政，分祁氏、羊舌氏之地為十縣，彌牟為鄔大夫（彌牟時(shí)為司馬，司馬，職也；伯，爵也）。
三十二年，為周王城總規(guī)劃師和監(jiān)工。定公元年，因宋仲幾違命而執(zhí)之。后仕衛(wèi)（或?yàn)闀x守衛(wèi)也，衛(wèi)乃晉之附國(guó)，其時(shí)有上國(guó)公卿為附國(guó)守土之例，如齊之烏枝鳴守宋）為將軍，封于渠，又稱(chēng)渠牟。
其“智足治千乘，信足以守之”，所以衛(wèi)靈公“愛(ài)而任之”。
定公六年魯伐晉，過(guò)衛(wèi)而不假道，回來(lái)的時(shí)候陽(yáng)虎又讓季桓子和孟獻(xiàn)子從衛(wèi)國(guó)的國(guó)都通過(guò)而不通知衛(wèi)靈公（陽(yáng)虎欲專(zhuān)魯政，故使季、孟如此，倘魯衛(wèi)因此開(kāi)戰(zhàn)，陽(yáng)虎即有”削藩“之名矣），靈公果然大怒，派彌子瑕率兵追擊（《左傳》在此稱(chēng)字而不名示尊晉也），后經(jīng)公叔文子勸諫而罷。彌牟死后謚“文子”。
軼事典故
余桃
有兩件事最能說(shuō)明衛(wèi)靈公寵愛(ài)彌子瑕的程度。
其一是彌子瑕私駕衛(wèi)王馬車(chē)的事。有一次，彌子瑕的母親生了重病。捎信的人摸黑抄小路趕在當(dāng)天晚上把消息告訴了他，一瞬間，彌子瑕心如火燎，他恨不得立刻插上翅膀飛到母親身邊�？墒蔷┏请x家甚遠(yuǎn)，怎么能心想事成呢？衛(wèi)國(guó)的法令明文規(guī)定，私駕君王馬車(chē)的人要判斷足之刑。為了盡快趕回家去替母親求醫(yī)治病，彌子瑕不顧個(gè)人安危，假傳君令讓車(chē)夫駕著衛(wèi)靈公的座車(chē)送他回家。后來(lái)衛(wèi)靈公知道了這件事，不但沒(méi)有責(zé)罰彌子瑕，反而稱(chēng)贊道：“你真是一個(gè)孝子呵！為了替母親求醫(yī)治病，竟然連斷足之刑也無(wú)所畏懼了�！�
衛(wèi)王接受彌子瑕沒(méi)吃完的半個(gè)桃子，是衛(wèi)靈公寵愛(ài)彌子瑕的第二件典型事例。事情的經(jīng)過(guò)是這樣的。有一天，彌子瑕陪衛(wèi)靈公到果園游覽。當(dāng)時(shí)正值蜜桃成熟的季節(jié)，滿(mǎn)園的桃樹(shù)結(jié)滿(mǎn)了白里透紅的碩果。輕風(fēng)徐徐送來(lái)蜜桃醉人的芳香，讓人垂涎欲滴。彌子瑕伸手摘了一個(gè)又大又熟透的蜜桃，不洗不擦就大口咬著吃了起來(lái)。這種摘下便吃所感受的新鮮爽口滋味是他未曾體驗(yàn)的。當(dāng)他吃到一半的時(shí)候，想起了身邊的衛(wèi)王。彌子瑕把吃剩的一半遞給衛(wèi)王，讓他同享。衛(wèi)靈公毫不在意這是彌子瑕吃剩的桃子。他自作多情地說(shuō)：“你忍著饞勁把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛(ài)我�。 � （這就是眾人所謂的“余桃”。)
彌子瑕年紀(jì)大了以后，臉上現(xiàn)出了衰老的容顏。衛(wèi)靈公因此喪失了對(duì)他的熱情。這時(shí)假如彌子瑕有得罪衛(wèi)王的地方，衛(wèi)靈公不僅再不像過(guò)去那樣去遷就他，而且還要?dú)v數(shù)彌子瑕的不是：“這家伙過(guò)去曾假傳君令，擅自動(dòng)用我的車(chē)子；目無(wú)君威地把沒(méi)吃完的桃子給我吃。至今他仍不改舊習(xí)，還在做冒犯我的事！”
彌子瑕從年輕到年老，始終把衛(wèi)靈公當(dāng)成自己的一個(gè)朋友看待，在衛(wèi)王面前無(wú)拘無(wú)束�？墒切l(wèi)王則不一樣。他以年齡和相貌作為寵人、厭人的根據(jù)，從而對(duì)彌子瑕所做的同樣的事情表現(xiàn)了前后截然相反的態(tài)度。
《尸諫》
《孔子家語(yǔ)·困誓第二十二》
衛(wèi)蘧伯玉賢而靈公不用，彌子瑕不肖反任之，史魚(yú)驟諫而不從，史魚(yú)病將卒，命其子曰：「吾在衛(wèi)朝，不能進(jìn)蘧伯玉退彌子瑕，是吾為臣不能正君也。生而不能正君，則死無(wú)以成禮。我死，汝置尸牖下，于我畢矣�！蛊渥訌闹`公吊焉，怪而問(wèn)焉，其子以其父言告公，公愕然失容曰：「是寡人之過(guò)也�！褂谑敲畾浻诳臀�，進(jìn)蘧伯玉而用之，退彌子瑕而遠(yuǎn)之�？鬃勇勚唬骸腹胖兄G之者，死則已矣，未有若史魚(yú)死而尸諫，忠感其君者也，不可謂直乎？」
譯文：
春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)有位賢人蘧伯玉，為人正直且德才兼?zhèn)�，但衛(wèi)靈公卻不肯重用他；另一位叫彌子瑕的，作風(fēng)不正派，衛(wèi)靈公反而委以重任。
史魚(yú)是衛(wèi)國(guó)一位大臣，看到這種情況，內(nèi)心很是憂(yōu)慮，但屢次進(jìn)諫，衛(wèi)靈公始終不采納。
后來(lái)，史魚(yú)得了重病，奄奄一息，將要去世前，將兒子喚了過(guò)來(lái)，囑咐他說(shuō)：「我在衛(wèi)朝做官，卻不能夠進(jìn)薦賢德的蘧伯玉而勸退彌子瑕，是我身為臣子卻沒(méi)有能夠扶正君王的過(guò)失啊！生前無(wú)法正君，那么死了也無(wú)以成禮。我死后，你將我的尸體放在窗下，這樣對(duì)我就算完成喪禮了�！�
史魚(yú)的兒子聽(tīng)了，不敢不從父命，于是在史魚(yú)去世后，便將尸體移放在窗下。
衛(wèi)靈公前來(lái)吊喪時(shí)，見(jiàn)到大臣史魚(yú)的尸體，竟然被放置在窗下，如此輕慢不敬，因而責(zé)問(wèn)史魚(yú)的兒子。史魚(yú)的兒子于是將史魚(yú)生前的遺命告訴了衛(wèi)靈公。
衛(wèi)靈公聽(tīng)后很驚愕，臉色都變了，說(shuō)道：「這是我的過(guò)失�。 褂谑邱R上讓史魚(yú)的兒子，將史魚(yú)的尸體按禮儀安放妥當(dāng)，回去后，便重用了蘧伯玉，接著又辭退了彌子瑕并疏遠(yuǎn)他。
當(dāng)孔夫子聽(tīng)到此事后，贊嘆地說(shuō)道：「古來(lái)有許多敢于直言相諫的人，但到死了便也結(jié)束了，未有像史魚(yú)這樣的，死了以后，還用自己的尸體來(lái)勸諫君王，以自己一片至誠(chéng)的忠心使君王受到感化，難道稱(chēng)不上是秉直的人嗎？」
《論語(yǔ)》有言：「君使臣以禮，臣事君以忠�！股頌槌甲樱瑸閲�(guó)為民，盡忠職守，勸諫君王，是為臣的本分。
此即春秋隱語(yǔ)，彌子瑕乃晉士，曾為晉之司馬、鄔大夫，而仕衛(wèi)為將軍，靈公尚“愛(ài)而任之”（以公子朝叛亂而歸，靈公即派其領(lǐng)兵救宋來(lái)看，靈公當(dāng)有此種胸懷），以耿直見(jiàn)稱(chēng)的史魚(yú)不能不擔(dān)心，因其時(shí)衛(wèi)國(guó)已叛晉而附齊，靈公卻讓彌子瑕掌兵權(quán)，倘其里應(yīng)外合，衛(wèi)國(guó)不難稱(chēng)為虞、虢之第二，但此事又不好明說(shuō)，只得推說(shuō)彌子瑕“不肖”。靈公進(jìn)遽伯玉而退彌子瑕乃是為了穩(wěn)定內(nèi)部，與賢跟不肖無(wú)關(guān)。
《郁離子·彌子瑕》
衛(wèi)靈公怒彌子瑕，抶出之。瑕懼，三日不敢入朝。公謂祝鮀曰：“瑕也懟乎？”子魚(yú)對(duì)曰：“無(wú)之�！惫唬骸昂沃^無(wú)之？”子魚(yú)曰：“君不觀夫狗乎？夫狗依人以食者也，主人怒而抶之，嗥而逝；及其欲食也，葸葸然復(fù)來(lái)，忘其抶矣。今瑕君狗也，仰于君以食者也，一朝不得于君，則一日之食曠焉，其何敢懟乎？”公曰：“然哉�！�
譯文：
衛(wèi)靈公對(duì)彌子瑕發(fā)怒，用鞭子抽打，并把他趕了出去。彌子瑕害怕，三天沒(méi)敢上朝。衛(wèi)靈公對(duì)祝鮀（子魚(yú)）說(shuō)：“子瑕會(huì)怨恨我么？”子魚(yú)回答說(shuō)：“他不敢怨恨�！膘`公說(shuō)：“為什么說(shuō)他不敢怨恨呢？”子魚(yú)說(shuō)：“君沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那狗嗎？那狗是倚仗著主人喂養(yǎng)的，主人發(fā)怒并鞭打了它，它就嗥叫著逃去不見(jiàn)蹤影；等到它想吃東西了，就會(huì)膽怯地跑回來(lái)，忘了它先前被打的事了。如今子瑕像是你養(yǎng)的狗一樣，靠著你的喂養(yǎng)，一旦從你這得不到食物，他就得餓一天肚子了，他怎么敢怨恨你呢？”衛(wèi)靈公說(shuō)：“是這樣啊�！�
但此即寓言，與歷史無(wú)關(guān)。
《春秋左傳·定公六年》
六年春王正月癸亥，鄭游速帥師滅許，以許男斯歸。二月，公侵鄭。公至自侵鄭。夏，季孫斯、仲孫何忌如晉。秋，晉人執(zhí)宋行人樂(lè)祁犁。冬，城中城。季孫斯、仲孫忌帥師圍鄆。
六年春，鄭滅許，因楚敗也。
二月，公侵鄭，取匡，為晉討鄭之伐胥靡也。往不假道于衛(wèi)；及還，陽(yáng)虎使季、孟自南門(mén)入，出自東門(mén)，舍于豚澤。衛(wèi)侯怒，使彌子瑕追之。公叔文子老矣，輦而如公，曰：「尤人而效之，非禮也。昭公之難，君將以文之舒鼎，成之昭兆，定之鞶鑒，茍可以納之，擇用一焉。公子與二三臣之子，諸侯茍憂(yōu)之，將以為之質(zhì)。此群臣之所聞也。今將以小忿蒙舊德，無(wú)乃不可乎！大姒之子，唯周公、康叔為相睦也。而效小人以棄之，不亦誣乎！天將多陽(yáng)虎之罪以斃之，君姑待之，若何？」乃止。
譯文：
此乃正史，是年，魯為晉伐鄭，占領(lǐng)鄭之匡（地名），去的時(shí)候不向衛(wèi)國(guó)借道，回來(lái)的時(shí)候陽(yáng)虎又讓季桓子跟孟獻(xiàn)子從衛(wèi)國(guó)都城穿過(guò)，因當(dāng)時(shí)衛(wèi)乃晉之附國(guó)，魯為晉伐鄭，“往不假道”靈公尚可隱忍，但回來(lái)的時(shí)候卻大搖大擺地經(jīng)過(guò)人家的國(guó)都而不吱一聲就太欺負(fù)人了（此陽(yáng)虎之陰謀，倘魯衛(wèi)因此開(kāi)戰(zhàn)其便可歸罪于季孟二氏，“削藩”有名矣），是可忍孰不可忍？靈公大怒，就派彌子瑕率兵追之。但衛(wèi)靈公絕不是笨伯（如按《孔子家語(yǔ)》所說(shuō)靈公乃中國(guó)歷史上少有的明君，唯唐太宗可與之比肩，后面公叔文子之言可為佐證），即使在“怒”時(shí)也沒(méi)有喪失理智，之所以派彌子瑕去“追之”是因其為晉士，魯雖不畏衛(wèi)卻懼晉，靈公此即拉虎皮做大旗，恐嚇之意大于行動(dòng)本身。
《史記·老子韓非列傳》
昔者彌子瑕見(jiàn)愛(ài)於衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法，竊駕君車(chē)者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車(chē)而出。君聞之而賢之曰：“孝哉，為母之故而犯刖罪！”與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰：“愛(ài)我哉，忘其口而念我！”及彌子色衰而愛(ài)弛，得罪於君。君曰：“是嘗矯駕吾車(chē)，又嘗食我以其馀桃�！惫蕪涀又形醋冹冻跻�，前見(jiàn)賢而后獲罪者，愛(ài)憎之至變也。故有愛(ài)於主，則知當(dāng)而加親；見(jiàn)憎於主，則罪當(dāng)而加疏。故諫說(shuō)之士不可不察愛(ài)憎之主而后說(shuō)之矣。
此皆引用韓非子《說(shuō)難》而說(shuō)明《說(shuō)難》之難。
相關(guān)書(shū)籍
《韓非子》作者：韓非
《孔子家語(yǔ)》作者：孔丘
《郁離子》作者：劉基（伯溫）
《春秋左傳》作者：左丘明
《史記》作者：司馬遷
《東周列國(guó)志》作者：余邵魚(yú)
《孔子傳》作者：曹堯德、宋均平、楊佐仁
《儒商始祖子貢傳奇》作者：馬金章
