男，漢族，1935年4月出生于河北省滄縣。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)畫藝術(shù)委員會(huì)副主任，西泠印社社員，中國(guó)文聯(lián)書畫藝術(shù)中心理事，中國(guó)國(guó)際友好聯(lián)絡(luò)會(huì)理事。1992年批準(zhǔn)享受國(guó)家政府津貼。擅國(guó)畫、書法、篆刻。自幼喜愛書畫，擅中國(guó)畫、書法及篆刻。1950年于三野特縱特科學(xué)校參軍，1962年任軍委炮兵政治部文化部文化干事、創(chuàng)作員，1983年任海軍政治部創(chuàng)作室創(chuàng)作員。1990年在香港舉辦“張道興中國(guó)畫新作展”；1994年在馬來西亞舉辦“張道興書畫燕尾服”；1995年在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦“張道貌岸然興書畫展”；1997年在澳大利亞參加新南威爾士洲美術(shù)館舉辦的“中國(guó)新文人畫展”。中國(guó)畫《讓路》獲慶祝建軍55周年美展優(yōu)秀獎(jiǎng)；《腳踏著祖國(guó)大地》入選第六屆全國(guó)美展優(yōu)秀作品展，藏于中國(guó)美術(shù)館；《喜鵲叫喳喳》獲中華杯中國(guó)畫大獎(jiǎng)賽三等獎(jiǎng)?。書法作品曾入選第一、二屆全國(guó)中青年書法篆刻家作品展，全國(guó)第一屆篆刻展，全國(guó)第二、三屆書法篆刻展，并獲北京“振興中華”書法賽二等獎(jiǎng)。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)畫藝術(shù)委員會(huì)委員，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事，書法創(chuàng)作評(píng)審委員會(huì)委員，北京印社社員，西冷印社社員，海軍政治部創(chuàng)作室專業(yè)畫家，一級(jí)美術(shù)師。 出版有《張道興書畫集》、《張道興畫集》等。�ご�表作有：《茶嶺春》、《讓路》、《不盡長(zhǎng)江滾滾來》、《喜鵲叫喳喳》、《春雨江雨》、《兒子》、《草原新綠》等。《腳踏著祖國(guó)大地》獲第二屆八一文藝大獎(jiǎng)，《歸晚》獲首屆全國(guó)中國(guó)畫展三等獎(jiǎng)，《兒子》為第八屆全國(guó)美展優(yōu)秀作品展覽獲獎(jiǎng)作品，書法作品參加二、三、四、五、六屆全國(guó)書展等。

　　1935年4月出生于河北省滄縣。

　　1992年批準(zhǔn)享受國(guó)家政府津貼。

　　1950年于三野特縱特科學(xué)校參軍。

　　1962年任軍委炮兵政治部文化部文化干事、創(chuàng)作員。

　　1962年以來，美術(shù)作品多次參加全國(guó)美展、全國(guó)書展，并多次獲獎(jiǎng)或?yàn)閲?guó)家收藏。其中國(guó)畫作品參加全國(guó)第四至十屆美展、中國(guó)畫展、中國(guó)畫人物畫展，參加紀(jì)念香港回歸中國(guó)藝術(shù)名家展及北京首屆、第三屆國(guó)際美術(shù)雙年展。參加澳大利亞新南威爾士州美術(shù)館舉辦的《中國(guó)新文人畫展》等國(guó)外交流展。書法作品參加全國(guó)二至九屆書展，首屆篆刻展，二十世紀(jì)書法名家大展等。

　　1983年任海軍政治部創(chuàng)作室創(chuàng)作員。

　　1990年在香港舉辦“張道興中國(guó)畫新作展”。

　　1991年在中國(guó) 畫研究院舉辦“張道興中國(guó)畫新作展”。

　　1994年在馬來西亞舉辦“張道興書畫燕尾服”。

　　1995年在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦“張道貌岸然興書畫展”。

　　1997年在澳大利亞參加新南威爾士洲美術(shù)館舉辦的“中國(guó)新文人畫展”。

      特點(diǎn)

　　海是畫家張道興吟詠的永恒藝術(shù)母題，也是回蕩在畫家心間永不散去的歌。

　　海在張道興筆下，顯得豐富多彩。它脫去了概念化的套路，而具體化為人與海的關(guān)系，并上升為人與自然的和諧同一，進(jìn)而展示出一種時(shí)代氣息，一種全新的美感形式，一片激情洋溢的詩(shī)意。

　　總觀張道興的作品，我們注意到貫穿其創(chuàng)作始終的便是那種海洋般的詩(shī)意情懷；那種大氣、直覺、靈動(dòng)與美感的表達(dá)都反映出畫家對(duì)生活、人生、歷史、世界的敏銳感受能力。在張道興的作品《歸晚》、《海的容顏》、《趕�！分校�人為的表現(xiàn)與環(huán)境的氣氛渲染及筆墨的運(yùn)用等，都見出一種詩(shī)化的藝術(shù)綜合能力，在點(diǎn)、線、面及色彩交響的節(jié)奏韻律中，分明感受到畫家心靈深處激情奔涌與詩(shī)意情懷的碰撞和思想情感火花的閃爍。在他的筆下，海作為自然的象征，顯現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)那種不是出于摹仿而是心靈體悟的意象性特征，因而給畫家的藝術(shù)帶來了多姿多彩與耐人尋味的風(fēng)范。

　　在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，張道興形成了自己的筆墨方式與符號(hào)特點(diǎn)，質(zhì)言之，是重表現(xiàn)、重意象、個(gè)性鮮明的水墨藝術(shù)原則。在這一原則下，畫家自由驅(qū)動(dòng)筆墨、色彩，使其本體美感得到獨(dú)立昭示而又相互和諧匹配，并構(gòu)成以筆墨意韻為主要美感的圖式效果。

　　從作品中，不難看出他取法北碑書法用筆、宋元山水畫皴法及金農(nóng)書法的筆墨特點(diǎn)，并從中領(lǐng)悟點(diǎn)、線、面的力度、個(gè)性、韻味，形成了方峻奇厲的筆法個(gè)性，使他的線極富表現(xiàn)性又具綿長(zhǎng)柔韌、樸拙方正、內(nèi)聚外放的特點(diǎn)。他常用方筆、側(cè)鋒組織線的節(jié)奏并加入“斧劈”般的皴法，使點(diǎn)、線、面、色結(jié)合完成人物造型與氣氛渲染，并以重墨的鋪染形成跳躍性，調(diào)整張力，使之在重法度、講筆墨的前提下，趨于灑脫而獲得自由，見出靈性。

　　在點(diǎn)、線、面、色的完美結(jié)合中，重現(xiàn)著一種新的抒情方式和審美價(jià)值，以對(duì)大海母題的盡情表現(xiàn)，構(gòu)筑了張道興的繪畫美學(xué)，在法度與自由之間，畫家使我們相信那里存在一個(gè)更為廣闊的天地。

      技法

　　張道興的作品風(fēng)格鮮明，自成一家。書畫印三位一體，相得益彰，恰到好處，以其深厚的文化底蘊(yùn)，著稱于畫壇�？v觀其繪畫歷程，以80年代中期為界，明顯地分為兩個(gè)階段：業(yè)余習(xí)畫和專業(yè)創(chuàng)作。50歲以前打基礎(chǔ)，60歲前后出成果，堪稱大器晚成。他早期的作品，淡雅素凈、畫面簡(jiǎn)練，多以青年女子入畫，如《月上歌墟》等，女孩子們結(jié)伴出行，打理生活，找尋屬于她們的快樂。畫家認(rèn)為，“文藝工作者的使命，就是通過自己的作品把生活中一切物質(zhì)的、實(shí)際存在的東西作精神和情感的真實(shí)轉(zhuǎn)換與傳遞”。以他那般善良淳樸的平民意識(shí)，與勞動(dòng)者休戚與共，深情地謳歌《勞動(dòng)者壽》 ，希望其作品能為他們帶去一份快樂、一份祝福。那淡淡的筆墨，儒雅的線描所構(gòu)成的一幅幅生活畫面，把我們帶進(jìn)閑適祥和的生活情趣中，留連忘返，陶乎其樂。讀過這些早期作品后，我曾對(duì)畫家說，就這么畫下去也行，也是一條路子。道興老師點(diǎn)頭稱是。但他卻中途易轍，畫風(fēng)陡變。早先，他對(duì)筆法的了解很含糊，認(rèn)為筆法只是為著造型需要，沒想到線在造型以外還有獨(dú)立地位。

　　后來，他著重研究了金農(nóng)和吳昌碩，從其線條、筆法中獲得啟發(fā)。金農(nóng)的作品從頭到尾貫以方筆，渾厚老辣。吳昌碩則以金文篆書入畫，線條舒展活靈、力透紙背。筆法不同，則作品面貌絕然不同，可見筆法是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)個(gè)性化的基礎(chǔ)�；�礎(chǔ)符號(hào)不同，決定畫面效果不同，一如建筑，草木結(jié)構(gòu)、磚瓦結(jié)構(gòu)還是鋼混結(jié)構(gòu)，決定所建房子的質(zhì)量不同。

　　他的變法由書法引起。他自小寫帖，以臨摹顏體為主、中鋒為主。有了求變、創(chuàng)新的要求，轉(zhuǎn)而看了許多墓志、魏碑，嘗試改臨碑銘，且一改而為方筆，并把這一筆法帶進(jìn)國(guó)畫創(chuàng)作中，書畫互動(dòng)，以筆法帶墨法。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過程，發(fā)生于80年代中期。概括起來，畫家重點(diǎn)做了兩件事：一是筆法改變，變中鋒為側(cè)鋒；二是調(diào)整色彩，入俗出俗。借鑒民間的木版年畫、壁畫、剪紙、彩瓷等藝術(shù)樣式中對(duì)色彩的運(yùn)用，以此入俗，紅黃藍(lán)綠，大塊著色，直接入畫，中間很少過渡色。通過色彩反差，強(qiáng)化視覺效果，過渡則靠飛白的大量使用來實(shí)現(xiàn)，破解單一色塊容易產(chǎn)生的堆積感。黃色以及粉紅、粉綠、粉紫等色彩，少見于傳統(tǒng)國(guó)畫，而于生活卻易于表現(xiàn)鮮亮的一面，貼近本土及百姓情感要求，為民間藝術(shù)所大量采用，用以表現(xiàn)節(jié)日的喜慶氣氛、豐收的繁忙景象。中國(guó)畫講的是點(diǎn)面線、黑白灰，墨分五色，著色要力求淡雅。對(duì)民間藝術(shù)的吸收與中國(guó)畫的特定要求乃是一對(duì)矛盾，入俗容易出俗難，筆墨很差，流于形式，單憑色彩套用難以建立起新景象，倒跟民間藝術(shù)沒有區(qū)別了。

　　成功的借鑒應(yīng)是多元的、立體的系統(tǒng)工程，以防顧此失彼，力求相得益彰。畫家對(duì)民間藝術(shù)及傳統(tǒng)文人化的筆墨成就實(shí)行嫁接，強(qiáng)調(diào)筆墨的人格化、品質(zhì)化、情感化、精神化要求，達(dá)到出俗的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)畫面形態(tài)與內(nèi)容涵蓋的完美統(tǒng)一。張道興性情溫和，寵辱無驚，極其平常、平和地生活于我們大家之中，彬彬有禮，不事聲張，得一個(gè)綽號(hào)叫“張老道”。道者，事物的一般規(guī)律也。把握規(guī)律方能成竹在胸，安身立命。他于哲學(xué)上所下功夫，恐不亞于在宣紙上付出的勞作。哲學(xué)是大智慧，造就大手筆。

      “泛飛白”

　　道興老師堪稱“點(diǎn)子大王”，經(jīng)常冒出一些奇異新穎的想法。有一天他對(duì)利軍說，“我要刻個(gè)閑章，刻上飛白或泛飛白。寫意畫要提倡多用飛白、推廣飛白”，故曰“泛飛白”。用飛白過渡，用飛白拉動(dòng)透視效果。用得好，能起到事半功倍的作用。

      “加分說”

　　全面提升繪畫的綜合品質(zhì)，一如體操評(píng)判，上杠下杠多少分，托馬斯盤旋多少分，綜合起來才是運(yùn)動(dòng)員的最終得分，一個(gè)動(dòng)作失手，往往前功盡棄。美術(shù)創(chuàng)作也是這個(gè)理，必須統(tǒng)觀全局，重視全面修養(yǎng)。造型能力加20分、筆法出色加20分、構(gòu)圖得當(dāng)加20分、素描過硬加20分、黑白灰加20分、色彩加20分，各門相加，總和超過100分，缺失一項(xiàng)，失去的將不止20分。

     “硬邊意識(shí)”

　　中國(guó)畫以文人畫占據(jù)主導(dǎo)，講究干濕濃淡，一筆三漸。在宣紙上反映現(xiàn)代工業(yè)題材，反映大炮鋼鐵現(xiàn)代裝備，傳統(tǒng)文人畫模式難免蒼白。引入界畫，強(qiáng)化硬邊，可以彌補(bǔ)這一不足。

     “占邊意識(shí)”

　　古人作畫，功夫用在畫心上，往往四周放空，以求疏朗。受潘天壽作品啟發(fā)，張道興強(qiáng)調(diào)畫滿、畫實(shí)、不留邊角。同時(shí)多用飛白，調(diào)節(jié)畫面疏密，使之滿而不塞，雍而不堵。

     “中醫(yī)說”

　　中醫(yī)用藥，貴在因人而異，配劑適量，方可藥到病除。作畫也是此理，點(diǎn)線面、黑白灰須通盤把握，恰當(dāng)運(yùn)用，方可收到最佳效果。

　　出版有《張道興書畫集》、《張道興畫集》等。中國(guó)畫創(chuàng)作的代表作品有：《茶嶺春》、《讓路》、《不盡長(zhǎng)江滾滾來》、《腳踏著祖國(guó)的大地》、《春雨江南》、《喜鵲叫喳喳》、《茅山聽雨》、《兒子》、《待發(fā)》、《大秧歌》、《歸晚》、《海的容顏》、《海上的風(fēng)》、《綠風(fēng)》、《托起生命》等。

　　作品《愛因斯坦的故事》入選全國(guó)科普美術(shù)作品展覽并獲獎(jiǎng)，《不盡長(zhǎng)江滾滾來》參加全國(guó)美術(shù)作品選展，《腳踏著祖國(guó)大地》參加第六屆全國(guó)美術(shù)作品展覽優(yōu)秀作品展和第一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)美術(shù)作品展覽，為中國(guó)美術(shù)館收藏，并獲1986年第二屆解放軍文藝獎(jiǎng)。

　　中國(guó)畫《讓路》獲慶祝建軍55周年美展優(yōu)秀獎(jiǎng)；《腳踏著祖國(guó)大地》入選第六屆全國(guó)美展優(yōu)秀作品展，藏于中國(guó)美術(shù)館；《喜鵲叫喳喳》獲中華杯中國(guó)畫大獎(jiǎng)賽三等獎(jiǎng)。書法作品曾入選第一、二屆全國(guó)中青年書法篆刻家作品展，全國(guó)第一屆篆刻展，全國(guó)第二、三屆書法篆刻展，并獲北京“振興中華”書法賽二等獎(jiǎng)；《歸晚》獲首屆全國(guó)中國(guó)畫展三等獎(jiǎng)，《兒子》為第八屆全國(guó)美展優(yōu)秀作品展覽獲獎(jiǎng)作品，書法作品參加二、三、四、五、六屆全國(guó)書展等。

    《海的容顏》

　　《海的容顏》，作于1998年。畫面截取海邊灘涂一角，停泊的漁船旁歇著幾位老漁民，超脫閑淡，一身輕松。人就是這樣，成熟了也便平靜了，哪怕面對(duì)喧囂的海浪，一樣安之若素，不復(fù)喟嘆。那滿臉皺褶與海浪的紋理有什么不同嗎？海的容顏其實(shí)是人的容顏，蒼老卻不乏活力，雄沉正由于歷盡滄桑。海是不朽的，總在波濤聲中延續(xù)其生命之吟唱。人也是不朽的，生活被傳宗接代的鐵律拉成一條直線，前不見古人，后不見來來者。畫面正中部位被畫家精心安排了一個(gè)身著開襠褲的娃娃，是為點(diǎn)睛之筆，沒有這個(gè)娃娃，畫面也許就直白了、一般了。放一個(gè)娃娃進(jìn)去，作為主題性創(chuàng)作便有了靈魂和特定的精神指向。生命在延續(xù)，人與自然的關(guān)系在延續(xù)。長(zhǎng)輩們的生活歷程即將結(jié)束，而希望的太陽(yáng)正待升起，他們終其一生的辛勤回報(bào)都在這個(gè)娃娃身上，新潮的吊帶褲、溜圓的小屁股，小狗似地在長(zhǎng)輩們中間鉆擠著，大海、漁船還遠(yuǎn)著呢，但總有一天，生活的擔(dān)子要落在這孩子肩上，長(zhǎng)輩們的路他還能一如既往地走下去嗎？除了墨，這幅作品只用了一種顏色：朱砂。用于船體和孩子的開襠褲。

     《大秧歌》

　　《大秧歌》 ，作于1995年。畫家在題記中寫道：“大秧歌，京城一景，參與者多為老年男女，濃妝淡抹，鑼鼓聲聲，極為投入。”畫面中人頭攢動(dòng)，喜氣洋洋，場(chǎng)面紅火熱烈。畫家善用飛白，虛實(shí)相間，盡管人群扎成堆兒，卻并無壅塞感。尤其敷色，畫家一反常規(guī)，大肆渲染，青綠紅黃橙藍(lán)紫，幾乎應(yīng)有盡有，極盡鋪張。彩扇綾鍛，花團(tuán)錦簇，節(jié)日氣氛，無以復(fù)加。人們?yōu)檎l歌為誰舞呢？答案是對(duì)改革開放政策的真摯謳歌，反映著畫家對(duì)小平理論在中國(guó)大地開花結(jié)實(shí)后的由衷贊頌。

　　物質(zhì)的色彩落實(shí)在宣紙上，所要表達(dá)的卻是精神層面的狀態(tài)。河北蔚縣的農(nóng)民畫乃至全國(guó)各地的民間藝術(shù)，之所以強(qiáng)化色彩、鋪張色彩，因其直接取材于節(jié)日的服飾、氣氛。貧瘠苦澀的日子并不能泯滅勞動(dòng)者的和平理念和生活熱情，畢竟還有節(jié)日、還有希望。正是普通勞動(dòng)者的這種情感基調(diào)，構(gòu)成我們民族的樂觀主義精神。一個(gè)藝術(shù)家，深入生活只是過程，如何反映生活才是目的。道興老師所以醉心于借鑒民間藝術(shù)，也因其色彩從積極的方面反映生活真實(shí)，與其內(nèi)心感受相一致。

　　無論《海的容顏》還是《大秧歌》，還是《趕�！�、《喜鵲叫喳喳》等眾多成熟期的作品，無一不是國(guó)畫園地中的新品、上品、精品，畫家以其筆法之創(chuàng)新、敷色之膽識(shí)，乃至謀篇布局之匠心獨(dú)具，贏得業(yè)內(nèi)、行家認(rèn)同，并逐漸為社會(huì)所接受。其實(shí)踐再次說明，惟有創(chuàng)新，才有出路。

     《兒子》

　　《兒子》個(gè)性化的藝術(shù)形式已初具規(guī)模，以方筆側(cè)筆組織線的節(jié)奏，以跡近方筆的皴擦，表現(xiàn)意象的剛健清新，以筆法帶動(dòng)繁簡(jiǎn)濃淡的對(duì)比，突出主體人物的顯明位置，以頗似顏?zhàn)纸Y(jié)體的飽滿寬博的構(gòu)圖和靚麗跳躍的色彩，強(qiáng)化孔武有力的視覺張力和簡(jiǎn)明輕快的節(jié)拍。以方筆為主的夸張?jiān)煨停�更彰顯了人物的雄勁寬厚和大氣。張道興的以書入畫，是不斷發(fā)展的。90年代后期，他偶然見到印在日歷上的米芾書札——《清和帖》、《臨沂使君帖》和《值雨帖》，發(fā)現(xiàn)其中有些字寫得極黑、黑到成團(tuán)，成面，從而夸大了筆與筆、字與字、行與行之間的黑折疏密對(duì)比，不僅如此，米芾還把漢唐“飛白書”作為一種表現(xiàn)因素，使干筆渴墨出現(xiàn)于一字之間或數(shù)字之中，發(fā)揮聯(lián)系映帶作用。此后，張道興便刻了“造黑、造白、造飛白”一印，有意識(shí)地在繪畫中照此辦理，從而強(qiáng)化了畫中筆墨的構(gòu)成意識(shí)，強(qiáng)化了藝術(shù)個(gè)性。

     其他

　　《水兵的色彩》（1991）和《鬧�！罚�1992）顯現(xiàn)出他對(duì)色墨對(duì)比的積極探索，但側(cè)重于純度較高的紅、黃、藍(lán)、白、黑色塊的平面經(jīng)營(yíng)，以及濃色與干墨的對(duì)照，這種濃艷的裝飾色彩雖然遮蔽了水墨的靈活，但仍表現(xiàn)了眾志成城嚴(yán)陣以待的肅穆，或滿載歡樂乘風(fēng)破浪的激情。兩年后的《高蹺戲文圖》，已在彩旗的掩映下，極為成功地以明亮跳躍的粉彩和干濕水墨的構(gòu)成，表現(xiàn)出歡快的生活氣息。

　　張道興對(duì)年輕畫家的建議：創(chuàng)作需要一種狀態(tài)。先要在技術(shù)上進(jìn)行訓(xùn)練，打好基礎(chǔ)之后，進(jìn)入自主創(chuàng)作的自由狀態(tài)。這種狀態(tài)就高于一般的技術(shù)狀態(tài)和創(chuàng)作狀態(tài)。進(jìn)入這種自由的狀態(tài)，就會(huì)出好作品。技術(shù)用到好處，就會(huì)滲透精神、品格、情感，就不是純技術(shù)的東西。畫家一下筆，就應(yīng)該有精神含量。

　　成功的借鑒應(yīng)是多元的、立體的系統(tǒng)工程，以防顧此失彼，力求相得益彰。畫家對(duì)民間藝術(shù)及傳統(tǒng)文人化的筆墨成就實(shí)行嫁接，強(qiáng)調(diào)筆墨的人格化、品質(zhì)化、情感化、精神化要求，達(dá)到出俗的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)畫面形態(tài)與內(nèi)容涵蓋的完美統(tǒng)一。張道興性情溫和，寵辱無驚，極其平常、平和地生活于我們大家之中，彬彬有禮，不事聲張，得一個(gè)綽號(hào)叫”張老道“。道者，事物的一般規(guī)律也。把握規(guī)律方能成竹在胸，安身立命。他于哲學(xué)上所下功夫，恐不亞于在宣紙上付出的勞作。哲學(xué)是大智慧，造就大手筆。

　　仔細(xì)想來，后天所學(xué)固然重要，性格、性情一樣重要。性格決定命運(yùn)，而修養(yǎng)可以改變命運(yùn)。性格如水，流淌在日常平凡的時(shí)光里。有一回筆者觀摩一大批名家聯(lián)袂作畫，場(chǎng)面很大，及到一幅丈二匹脫稿，眾人首推道興老師執(zhí)筆題款，他則一讓再讓，到底讓與另一位名家。事不大，印象深，當(dāng)時(shí)的情形一直留在腦子里。

　　一個(gè)近70歲的人怎么可以如此精力充沛，富有朝氣。交談中，張道興使用頻率極高的一個(gè)詞匯叫”狀態(tài)“，生活狀態(tài)、精神狀態(tài)、社會(huì)狀態(tài)、筆墨狀態(tài)等等，而尤以精神狀態(tài)為首要。作為畫家，不同的精神狀態(tài)一定會(huì)在畫面中有所表現(xiàn)。而狀態(tài)有賴于調(diào)節(jié)，這就迫使畫家一定要深入生活。從大院到大海、從機(jī)關(guān)到基層，來來往往，年復(fù)一年，在走動(dòng)中捕捉靈感，在換位中接受教育。

　　張道興不喜張揚(yáng)，而50年來，他在中國(guó)人物畫創(chuàng)作上可以說是成就斐然。自第四屆全國(guó)美展以來的歷屆全國(guó)美展和首屆中國(guó)畫展、首屆中國(guó)畫人物畫展，都有他的作品參展�！恫槐M長(zhǎng)江滾滾來》、《腳踏著祖國(guó)的大地》、《春雨江南》、《茅山聽雨》、《兒子》、《待發(fā)》、《大秧歌》，以及近作《海的容顏》等頗具影響的作品，表明他在藝術(shù)觀念和繪畫語言的探索上總是與時(shí)俱進(jìn)，并形成了自己的藝術(shù)面貌。

　　張道興多才，繪畫、書法、篆刻皆有成就。如今，年過古稀的張道興，在藝術(shù)的生涯上，又開始了創(chuàng)新。他說，在今后的日子里，他要在筆法、書法和畫意上有所突破。

　　張道興是一位潛心藝術(shù)、性格平和、生性淡薄的人。他的座右銘是”千方百計(jì)淡化環(huán)境，千方百計(jì)強(qiáng)化自己“。丹青之路雖如苦旅，筆墨書寫的卻是快樂人生。