陳承齊， 1946 年出生，祖籍浙江青田。 國家一級(jí)美術(shù)師，國務(wù)院有突出貢獻(xiàn)，終身享受政府津貼的專家， 中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員， 中國油畫學(xué)會(huì)會(huì)員， 河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席， 石家莊市文聯(lián)副主席，石家莊美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，石家莊市畫院（ 石家莊美術(shù)館 ）院長(zhǎng)。自幼熱愛美術(shù)。 1982 年考入中央美術(shù)學(xué)院油畫研修班。得益于 靳尚誼、 蘇高禮等名師的親授，打下了堅(jiān)實(shí)的 造型基礎(chǔ)，注意研究新 古典主義的繪畫風(fēng)格，不斷強(qiáng)化個(gè)性語言，形成了自己極致到位的風(fēng)格。油畫“迎著曙光”、“淵源”等作品十幾次獲河北省一等獎(jiǎng)、三次特等獎(jiǎng)、四次全國獎(jiǎng)，并參加過六屆，七屆、八屆、九屆、十屆全國美術(shù)作品展。曾多次作為訪問學(xué)者赴法國、美國、日本等國家參觀、學(xué)習(xí)和舉辦展覽，作品受到多個(gè)國家藝術(shù)評(píng)論界的廣泛好評(píng)。

　　1946 年 10 月 23 日陳承齊出生于云南省昆明市，父親陳鼎書汽車工程師，母親蔡樹強(qiáng)數(shù)學(xué)教師。 1952 年～ 1959 年上小學(xué)，喜歡足球，三年級(jí)考入石家莊市少年體校，一年后由于父親受到?jīng)_擊，家庭經(jīng)濟(jì)困難放棄了足球生涯。

　　1960 年～ 1965 年向同院的兄長(zhǎng)趙汝彪學(xué)習(xí)（當(dāng)時(shí)是天津大學(xué)建筑系學(xué)生，此人對(duì)陳承齊的繪畫生涯產(chǎn)生了重要的影響）水彩畫、素描、速寫。陳承齊的母親為了鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)繪畫購買了一尊少女石膏像供其練習(xí)素描。

　　1966 年（ 20 歲）到石家莊市焦化廠當(dāng)一名爐前工，后調(diào)入工會(huì)當(dāng)美工。

　　1967 年（ 21 歲）畫大幅宣傳畫，到大寨參觀，折服于太行山的美景。

　　1968 年經(jīng)常被省、市宣傳部門借調(diào)，畫大幅宣傳畫。

　　1969 年為省、市展覽會(huì)繪制大型宣傳畫。

　　1970 年 1 、為井岡山、韶山展覽復(fù)制大型油畫。

　　2 、結(jié)識(shí)胡振宇、費(fèi)正、王懷琪、謝志高等畫家

　　3 、結(jié)識(shí)蘇高禮老師。

　　1971 年與魯樹凱一同到大慶、薩爾圖參觀 1202 、 1205 鉆井隊(duì)，創(chuàng)作《鐵人王進(jìn)喜》，并在草原寫生。

　　1972 年在三條石展覽館復(fù)制展覽。同年到西柏坡創(chuàng)作油畫《七屆二中全會(huì)》，并到太行山寫生。

　　1973 年辦“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”展覽，到平山縣南滾龍溝參觀“深入到太行農(nóng)村”展覽，并畫一批寫生。

　　1974 年回到石家莊市焦化廠，創(chuàng)作《工廠風(fēng)景》。

　　1975 年為公安、工業(yè)等方面展覽創(chuàng)作大型宣傳畫、在費(fèi)正的推薦下畫宣傳畫并出版第一張宣傳畫。 1976 年為唐山抗震展覽繪制大型油畫《一方有難八方支援》。同年水粉畫《賽戲》榮獲省二等獎(jiǎng)，并到太行山寫生。為工人畫像。

　　1977 年7月調(diào)到西柏坡，籌建“西柏坡紀(jì)念館”，并到韶山、廣東等地參觀。創(chuàng)作油畫《毛主席黨中央到西柏坡》。同年與安躍華、魯樹凱到渤海油田寫生，

　　1978 年為周恩來展覽創(chuàng)作油畫《周恩來與焦化廠工人在一起》（獲省二等獎(jiǎng)）同年父親的冤案得以平反。

　　1979 年調(diào)入石家莊市群眾藝術(shù)館任美術(shù)干部。輔導(dǎo)群眾素描與色彩。

　　1980 年繪制《一路平安》（獲省一等獎(jiǎng)），到太行山深入生活，同年創(chuàng)作《毛主席在西柏坡的故事》。同安躍華合作創(chuàng)作《解放石家莊》。

　　1981 年油畫《解放石家莊》入選紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨六十周年全國美展（獲省一等獎(jiǎng)），同年 9 月到天津美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。

　　1982 年考入中央美術(shù)學(xué)院第一屆油畫研修班。

　　班主任：靳尚誼

　　任課教師：李天祥 蘇高禮 趙友萍 韋啟美 羅爾純 鐘涵 戴澤 李駿。

　　同學(xué)：孫為民 程叢林 李斌 李全武 陳宜明 楊松林 秦明 區(qū)礎(chǔ)堅(jiān) 白昆亭 任振江 吳光鼎 曹春生 張連桂 馬樹林 郝加賢 貝加祥 沈嘉蔚 朱程林 錢鋒 江大海 楊振武 趙竹 封楚方 高鐘炎 王延清 劉晨煌。

　　1983 年研究法國新古典主義達(dá)維特的作品，畫人體速寫、油畫作業(yè)，學(xué)習(xí)西洋美術(shù)史。繪制《英雄圖譜》（中國青年出版社出版）。

　　1984 年油畫研修班畢業(yè)。油畫《勝利》入選第六屆全國美術(shù)作品展覽，并獲省一等獎(jiǎng)。與安躍華合作創(chuàng)作水粉畫《工作忘我》，入選第六屆全國美術(shù)作品展覽，并獲省一等獎(jiǎng)同年任石家莊市群眾藝術(shù)館副館長(zhǎng)．成為全國美協(xié)會(huì)員。

　　1985 年油畫《星光燦爛》參加全國首屆體育美展，并獲省優(yōu)秀獎(jiǎng)。

　　1986 年繪制水粉畫《幸福十億人》，入選全國水粉、水彩畫展、并獲省一等獎(jiǎng)。繪制連環(huán)畫《一個(gè)老 戰(zhàn)士的回憶》。

　　1987 年油畫《小草》入選由文化部、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國人民解放軍總政治部聯(lián)合舉辦的紀(jì)念中國人民解放軍建軍六十周年美展，獲佳作獎(jiǎng)。油畫《上下五千年》參加河北省展覽。同年復(fù)制毗盧寺壁畫。

　　1988 年油畫《解放石家莊》、《勝利》、《屠殺》參加首屆全國新人新作展。被評(píng)為二級(jí)美術(shù)師任石家莊市畫院（石家莊美術(shù)館）院長(zhǎng) 。

　　1989 年油畫《征途》入選第七屆全國美術(shù)作品展覽，并獲得省一等獎(jiǎng)。油畫《勝利》被美國拉維私人博物館收藏。

　　1990 年油畫《晚春》參加首屆全國油畫精品大賽并被日本收藏家收藏同年創(chuàng)作一批太行山風(fēng)情畫 。

　　1991 年油畫《迎著曙光》入選紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨七十周年全國美展，獲銅牌獎(jiǎng)，并獲省特等獎(jiǎng)、黨魂征文獎(jiǎng)。同年 10 月，作品被《美術(shù)》雜志當(dāng)作封面發(fā)表，全國著名藝術(shù)評(píng)論家蔡若虹發(fā)表文章高度評(píng)價(jià)此畫。作品還由《人民日?qǐng)?bào)》、《中國青年報(bào)》等 20 余家刊物發(fā)表。受到中央老一代領(lǐng)導(dǎo)人接見。油畫《迎著曙光》由西柏坡紀(jì)念館收藏。

　　1992 年油畫《太陽爬上山岡》入選紀(jì)念毛澤東《在延安又藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表五十周年全國美展，并獲省一等獎(jiǎng)。被授予國家有突出貢獻(xiàn)、終身享受政府津貼的專家，評(píng)為一級(jí)美術(shù)師。

　　1993 年到太行山深入生活，寫生，創(chuàng)作太行山組畫，并與北京音樂廳合作創(chuàng)作一批風(fēng)情畫。

　　1994 年油畫《淵源》入選第八屆全國美術(shù)作品展覽．入選全國優(yōu)秀作品展．被評(píng)為全國優(yōu)秀作品，省特等獎(jiǎng)。油畫《淵源》參加中國現(xiàn)代畫展，到臺(tái)灣、香港、澳門以及日本的東京、大阪、長(zhǎng)崎、福岡巡回展出。與香港十三藝?yán)群献鳎�一批作品被私人藝術(shù)家收藏。

　　1995 年到日本參加中國現(xiàn)代美術(shù)作品展在大阪的展出，油畫作品《迷途的羔羊》被日本收藏家收藏，第一次到西藏拉不楞寺、塔爾寺和格爾木深入生活，創(chuàng)作一批西藏風(fēng)情畫，為西柏坡紀(jì)念館創(chuàng)作油畫《黎明》。

　　1996 年油畫《滄�！穮⒓又袊�油畫學(xué)會(huì)首屆美術(shù)作品展覽，并被香港藝術(shù)家收藏、成為中國油畫學(xué)會(huì) 會(huì)員。到甘肅藏區(qū)寫生。舉辦首屆畫院院展準(zhǔn)備赴巴黎展出作品。

　　1997 年由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)外聯(lián)部派遣到法國巴黎國際藝術(shù)城學(xué)習(xí)半年。在巴黎國際藝術(shù)城舉辦陳承齊油畫展。同年 10 月參加在法國大皇宮舉辦的秋季沙龍展，并結(jié)識(shí)了法國著名畫家瓜拉地爾與畫家劉德潤(rùn)一起到意大利、西班牙、葡萄牙、德國參觀學(xué)習(xí)。在法國期間多次到盧浮宮參觀，被達(dá)維特的作品所傾倒。第一次接受《歐洲時(shí)報(bào)》專訪回國舉辦陳承齊法蘭西歸來匯報(bào)展。

　　1998 年參加由法國世界藝術(shù)基金會(huì)主辦的法國現(xiàn)代藝術(shù)國際七人展，并到凡·高墓地、莫奈故居參觀。同年 11 月參加全國時(shí)代風(fēng)采寫生展，并獲佳作獎(jiǎng)。

　　1999 年油畫《 1998 年·夏》入選第八屆全國美術(shù)作品展覽．并獲省銀獎(jiǎng)。

　　2000 年應(yīng)美國奧蘭多華人藝術(shù)節(jié)的邀請(qǐng)，到奧蘭多訪問。應(yīng)紐約州立大學(xué)的邀請(qǐng)參加紐約州立大學(xué)主辦的亞洲藝術(shù)家年會(huì)展。同年 6 月應(yīng)法國國家美術(shù)協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)參加在法國巴黎盧浮宮舉辦的法國 2000 年國際美術(shù)邀請(qǐng)展，并獲得“外國藝術(shù)家榮譽(yù)獎(jiǎng)”。結(jié)識(shí)法國美術(shù)協(xié)會(huì)主席艾蒂安·奧德夫萊。同兒子一起到意大利等五國參觀考察，接受《歐洲時(shí)報(bào)》專訪。母親病故回國后在石家莊舉辦陳承齊走進(jìn)盧浮宮油畫作品展。

　　2001 年 1 月 8 日應(yīng)聯(lián)合國教科又組織的邀請(qǐng)，參加由又化部組織，在法國巴黎舉辦的中華世紀(jì)之光—中國當(dāng)代書畫藝術(shù)大展。創(chuàng)作油畫《耕者有其田》、《滄桑五》。

　　2002 年為西柏坡紀(jì)念館創(chuàng)作大型油畫《迎著曙光》。

　　2003 年出版陳承齊油畫集，并獲河北省文學(xué)藝術(shù)最高獎(jiǎng)“文藝振興獎(jiǎng)”。

　　2004 年油畫《太陽翻過山岡》參加第十屆全國美術(shù)作品展覽。

　　2005 年創(chuàng)作油畫《不能忘記》，作品在 2006 年 8 月《美術(shù)》雜志封三發(fā)表。

　　2006 年創(chuàng)作油畫《國恨家仇》，作品在 2006 年 7 月《美術(shù)》雜志封面發(fā)表。同年 11 月在意大利佛羅倫撒舉辦個(gè)人畫展。

　　2007 年創(chuàng)作油畫《鬼子來了》。

　　《中國人》、《征途》、《淵源》、《歲月》、《曙光》、《勝利》、《黃土地希望》、《花月夜》、

　　《攻克石門》、《塬上秋》、《源淵》、《曉春》、《小草》、《屠殺》、《太陽翻過了山崗》等

　　陳承齊的油畫作品不論是 歷史題材還是現(xiàn)實(shí)題材，陳承齊的繪畫都有一種深沉的滄桑感、歷史感。他在尊重歷史真實(shí)和體驗(yàn)歷史情景的基礎(chǔ)上，用自己的方式來詮釋歷史，同樣也以自己真摯的感情來觀照現(xiàn)實(shí)和描寫現(xiàn)代生活。陳承齊力求將西方 古典油畫的精湛技法與中國民族文化的審美意蘊(yùn)融于一體，來創(chuàng)造自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這種創(chuàng)作風(fēng)格可以說是對(duì) 古典主義以及由古典主義衍生的 現(xiàn)實(shí)主義的繼承。

　　陳承齊的藝術(shù)創(chuàng)作一直是在現(xiàn)實(shí)主義的軌道上發(fā)展的。從 80 年代初至今，中國社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，

　　美術(shù)界的變化也與這個(gè)巨變的時(shí)代同步，由傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展到今天的多元結(jié)構(gòu)。但現(xiàn)實(shí)主義作為當(dāng)初一種精神和風(fēng)格，直到今天仍然作為一種精神和觀念，就像歷史的長(zhǎng)河一樣不息地流淌。陳承齊的藝術(shù)就一直置身于這條長(zhǎng)河之中。他始終堅(jiān)持自己的創(chuàng)作方法和藝術(shù)理想，用自己的眼光來審視歷史，表現(xiàn)歷史；用自身的經(jīng)驗(yàn)來體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)主義就像一種信念，支撐著他的藝術(shù)，也支撐著他的人生。陳承齊的繪畫不論是歷史題材還是現(xiàn)實(shí)題材，都有一種深沉的歷史感。他用自己的方式來詮釋歷史，也同樣以自己的經(jīng)驗(yàn)來關(guān)照現(xiàn)實(shí)。在歷史與現(xiàn)實(shí)的題材之間，我們還是可以看出兩者的區(qū)別，這種區(qū)別也可以視為他的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的演變和發(fā)展。陳承齊在歷史題材的表現(xiàn)上是一種文學(xué)闡釋的結(jié)構(gòu)。他力求從歷史的本質(zhì)出發(fā)來揭示歷史發(fā)展的必然規(guī)律。因此他不是簡(jiǎn)單地記錄或再現(xiàn)歷史，而是將歷史事件置于他的戲劇性框架之中，來展示兩種力量的沖突及其命運(yùn)。戲劇性的繪畫中有兩方面的含義：其一是情節(jié)性和敘事結(jié)構(gòu)，選擇實(shí)踐發(fā)展過程中具有典型意義的瞬間，暗示出事件的前因后果；其二是表現(xiàn)同一事件中矛盾雙方的緊張沖突。一般來說，后者比前者更具有文學(xué)特征。歷史畫在傳統(tǒng)上就與文學(xué)密切相關(guān)，但畫家在一個(gè)事件的瞬間同時(shí)展開視覺的空間。繪畫中的文學(xué)性語言在本質(zhì)上又不同于文學(xué)，它是對(duì)事件的視覺把握，在一個(gè)凝固的瞬間表現(xiàn)事件的本質(zhì)和過程。應(yīng)該說，戲劇性的兩個(gè)方面在陳承齊的創(chuàng)作中都有所體現(xiàn)，但具體到每一幅畫上又各有側(cè)重。如在《勝利》中，勝利的八

　　路軍戰(zhàn)士與戰(zhàn)敗的日本軍官之間有一種情節(jié)性的暗示，即通過構(gòu)圖和造型等繪畫性語言暗示了畫面沒有出現(xiàn)過的全過程，從兩者的關(guān)系中揭示出事件發(fā)展的必然邏輯。而《解放石家莊》則淡化了文學(xué)性情節(jié)，更像歷史事件的記錄，突出了敵對(duì)雙方的現(xiàn)場(chǎng)的戲劇性沖突。兩幅畫的共同特征，是著重表現(xiàn)了沖突的結(jié)果，也就是藝術(shù)家通過他的藝術(shù)語言表達(dá)了自己對(duì)歷史的總結(jié)。當(dāng)然，陳承齊的這種敘事性和戲劇性的歷史畫結(jié)構(gòu)，也是以堅(jiān)實(shí)的造型能力為基礎(chǔ)的。真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的能力也是復(fù)原歷史場(chǎng)景的基礎(chǔ)。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才可能表達(dá)藝術(shù)家對(duì)歷史本質(zhì)的判斷。 在由歷史畫轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作中，陳承齊首先是把他的歷史畫觀念與鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合起來，即把歷史畫的主題性暗示與聯(lián)想灌注到風(fēng)俗畫之中，使風(fēng)俗畫超出一般的鄉(xiāng)土場(chǎng)景再現(xiàn)，賦予作品更深的文化含義。如作品《淵源》塑造了一個(gè)優(yōu)美而健康的農(nóng)村婦女形象。這個(gè)形象具有象征的意義：他既是大地的母親，也是民族文化的母親。畫家在這個(gè)形象中歌頌了人性美好的一面，從象征意義上說也是宏揚(yáng)了民族文化的主體。這與他在歷史畫中追求正義的表現(xiàn)是一致的，反映出中國傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)對(duì)他的影響。

　　在其他的鄉(xiāng)土風(fēng)俗畫中，陳承齊逐漸淡化了文學(xué)色彩，開始如實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。也就是說，他在這些場(chǎng)景中實(shí)際上是表現(xiàn)他自己對(duì)鄉(xiāng)土生活的真實(shí)體驗(yàn)。為了追求這種真實(shí)感，他在風(fēng)格上也有一些變化；歷史畫中那種熟練的畫室技術(shù)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟嗤廖兜氖址�，筆觸艱澀而略帶稚拙，色彩凝重而簡(jiǎn)單，構(gòu)圖偏重于形象的特寫，仿佛要把觀眾直接帶人農(nóng)村生活之中。這種變化，不是他對(duì)形式的刻意追求，而是他找到了一種樸實(shí)的語言來真實(shí)地反映自己對(duì)鄉(xiāng)土文化的樸實(shí)感覺。

　　陳承齊的藝術(shù)是中國現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的一面鏡子，他隨時(shí)代的發(fā)展而變化。這種變化，首先是把藝術(shù)家作為一個(gè)真實(shí)的人對(duì)現(xiàn)實(shí)變化的感受真實(shí)地反映出來。陳承齊忠實(shí)于他的藝術(shù)理想，也忠實(shí)于他的人生信念。因此，無論中國的當(dāng)代藝術(shù)在風(fēng)格上呈現(xiàn)出多么豐富的局面，現(xiàn)實(shí)主義精神總是一個(gè)精神支柱，使人們勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，客觀地分析現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。陳承齊的藝術(shù)就是對(duì)這種精神的反映。

　　我熱愛美術(shù)，愛的如癡如迷，美術(shù)成為我的職業(yè)是我終生最大的幸事。美術(shù)是最具獨(dú)立性和創(chuàng)造性的造型

　　藝術(shù)，任何一個(gè)有成就的藝術(shù)家，應(yīng)該是他獨(dú)特個(gè)性延伸的成功。幾十年來，我像圣潔的信徒，虔誠地迷戀著自己的追求和信念，醉情游戈于美術(shù)的海洋，不管何等的坎坷和艱難，我會(huì)無怨無悔、不改初衷。我奮力拼搏駛向成功的彼岸。

　　我的家庭本與繪畫無緣，父母都是學(xué)理工而從事教育工作的高級(jí)知識(shí)分子，他們沒有給我遺傳什么藝術(shù)細(xì)胞。難得的是抗戰(zhàn)時(shí)期父親結(jié)識(shí)了大畫家徐悲鴻先生，徐大師的墨寶就懸掛在我家的廳堂。孩提時(shí)偶然的沖動(dòng)我竟去臨摹徐大師畫的雞。父母夸我比哥哥畫的好，這一啟蒙的夸獎(jiǎng)使我著魔似地愛上了畫畫，看見什么就想畫什么。父母尊重我的愛好，他們不顧家庭的困窘卻花錢為我買一些石膏和教具。面對(duì)來之不易的畫具，我如饑似渴地練習(xí)素描和寫生。父母的熱切和嚴(yán)謹(jǐn)，又促使我一步步進(jìn)入美術(shù)的迷宮。 青年時(shí)期趕上了“十年動(dòng)亂”，沖破了我上學(xué)深造的愿望，命運(yùn)之神安排我做一名爐前工，熊熊的烈火燃燒著我久寄心中的畫家夢(mèng)。每天我在高溫的灼烤中熬過了十幾個(gè)小時(shí)，下班拖著疲憊的身體回家，趁著夜深人靜時(shí)，我坐在簡(jiǎn)陋的畫桌前，心中流淌著俄羅斯巡回畫派的源流，回閃著一幅幅折射生活的畫面。蹉跎歲月，執(zhí)著地追求，我冒著“個(gè)人奮斗”“白專道路”的責(zé)難和非議，在不正常的年代，偷偷地用畫畫充實(shí)著自我。然而機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人準(zhǔn)備的，我的一幅油畫被選中在省會(huì)展覽館展出。從此我被當(dāng)作美術(shù)人才，告別了近兩年的工人生活走上了美術(shù)工作崗位。在省會(huì)繪制巨幅宣傳畫，在大型展覽中擔(dān)任領(lǐng)銜和主要?jiǎng)?chuàng)作角色，錘煉了我創(chuàng)作巨幅油畫的功力。在頻繁的美術(shù)活動(dòng)中我有幸結(jié)識(shí)了不少美術(shù)精英，如：留蘇歸來的蘇高禮老師和蘇派畫家胡振宇老師等。在他們的關(guān)心指導(dǎo)下，我的創(chuàng)作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，并著手臨摹和研究列賓、蘇里柯夫、阿爾西波夫等人的作品，開闊了視野，堅(jiān)定了我主攻油畫的志向。

　　1982年我考入了中央美術(shù)學(xué)院油畫系，聆聽仰慕已久的靳尚誼、蘇高禮等老師的教誨。同班同學(xué)中不乏佼佼者，如孫為民、沈嘉蔚、程叢林、李賓、李全武、秦明等，他們都是在全國美展中各領(lǐng)風(fēng)騷的青年畫家。美院的學(xué)習(xí)氛圍和師生間的藝術(shù)感染使我終身難忘，受益無窮。在美院我學(xué)習(xí)研究了西方美術(shù)史，我真誠熱愛和追求古典主義的藝術(shù)創(chuàng)作原理，它主張個(gè)性和由此產(chǎn)生的心靈感受和審美取向。我尤其崇拜新古典主義風(fēng)格的繪畫，它以高貴的單純和靜穆的偉大為標(biāo)準(zhǔn)，主張選擇嚴(yán)峻的重大題材，并以高貴的歷史畫代替風(fēng)俗畫。在藝術(shù)形式上體現(xiàn)為冷峻的理性表現(xiàn)，認(rèn)為所謂美就是理性的理想；在構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)完整性，重造型，重素描和輪廓美感等。這些理論和我的生活實(shí)踐及審美情趣結(jié)合在一起，日后逐步完成了一批現(xiàn)實(shí)主義的油畫，如《攻克石門》、《屠殺》、《征途》、《勝利》、《曙光》等一批反映中國革命的重大題材作品。我喜歡構(gòu)思場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)磅礴，人物眾多的大型畫卷。

　　80年代在西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮的沖擊下中國現(xiàn)代藝術(shù)思潮迭起，在美術(shù)論壇中鋪天蓋地的主義、流派風(fēng)起云涌，新思潮、新主義、新觀點(diǎn)層出不窮。我始終沒有懷疑過自己，尊重自己的情趣，尊重自己的感情，走自己的路。用藝術(shù)家的思維方式和獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，多方面的修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、魅力，步履艱難地尋找自己的繪畫語言。

　　美術(shù)是美的使者，美是一種高尚的情感，真切的表現(xiàn)人類的情感才是藝術(shù)品的本質(zhì)。藝術(shù)本無法，無法即

　　為法，無論什么流派、什么主義，情感永遠(yuǎn)高于法。藝術(shù)的最高境界畢竟不是時(shí)髦而是永恒。90年代我的藝術(shù)追求更多的由外在美向內(nèi)在美轉(zhuǎn)移，注重內(nèi)在的感情和精神，更加注重源于生活的切入點(diǎn)，如《滄�！�、《淵源》等表現(xiàn)中國黃河母親這一宏大的題材。我運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法創(chuàng)造一種時(shí)空，表現(xiàn)中華民族的深刻內(nèi)涵。畫面色彩并不鮮艷，傾向沉著含蓄，暗含淡淡的艱澀和蒼涼，在畫面的節(jié)奏中注入了寧重和沉靜，使人感受中國歷史進(jìn)程的文化底蘊(yùn)。面對(duì)東西方藝術(shù)潮流的撞擊與交匯，如何尋找自我的最佳位置和坐標(biāo)，充分展示主體語言的個(gè)性，它既檢驗(yàn)畫家的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)審視社會(huì)生活的態(tài)度及美學(xué)修養(yǎng)，又有賴于觀念的更新與技法的突破。我在幾十年不斷探索和反復(fù)實(shí)踐的油畫生涯中認(rèn)為藝術(shù)家的生命在于創(chuàng)新，強(qiáng)化個(gè)性語言。我的作品在古典主義的基礎(chǔ)上不斷的深入把它推向極致，形成與眾不同的自我風(fēng)格既是追求的目標(biāo)。

　　1996年，我的作品入選中國現(xiàn)代美術(shù)作品展，在臺(tái)灣、香港、澳門以及日本的東京、大阪、長(zhǎng)崎、福岡巡回展出。1997年中國美協(xié)推薦我到法國 巴黎國際藝術(shù)城學(xué)習(xí)，舉辦了個(gè)人畫展。1998年參加了由法國世界藝術(shù)基金會(huì)舉辦的法國現(xiàn)代藝術(shù)國際七人展。兩年后到美國 紐約參加了亞洲藝術(shù)家年會(huì)展。最讓我終身難忘的是，參加了在盧浮宮舉辦的法國2000年國際美術(shù)邀請(qǐng)展，并獲“外國藝術(shù)家榮譽(yù)獎(jiǎng)”。2001年再次參加了在聯(lián)合國教科文總部舉辦的中華世紀(jì)之光——中國當(dāng)代書畫藝術(shù)大展。我的作品幾次在國外展出，得到了國外觀眾和專家的稱贊，增強(qiáng)了我對(duì)事業(yè)的自信。

　　美術(shù)作品是畫家生命的延伸，是生命派出的永恒瞬間。讀這些作品，你會(huì)感到我的心靈在震顫，脈搏在跳動(dòng)，觸摸到我對(duì)藝術(shù)的真誠，對(duì)人生真、善、美的追求，讓我的畫和您進(jìn)行一次促膝的談心吧！