雙起翔，1931年生于北京滿族家庭。從事專業(yè)：彩塑 從事專業(yè)；年限：62年；工作單位：原中國北京金屬工藝廠他從小酷愛彩塑藝術(shù)，三四歲時即到崇文門外花市一帶看彩塑玩。13歲從師其舅父李榮山學(xué)彩塑，17歲學(xué)滿離師自制自銷。解放后，他到東安市場生順祥玩具店做彩塑泥人、動物、花鳥、沙盤等。1953年在家自產(chǎn)自銷。1956年合作化后，他到彩塑廠任彩塑組組長。1964年彩塑廠與金屬工藝品廠合并，成為金屬工藝制胎工人。現(xiàn)為北京工藝美術(shù)學(xué)會會員、民間工藝委員會會員、民間玩具研究會會員。雙起翔的師傅李榮山為民間彩塑藝人，技藝很高，作品粗獷、色彩艷麗，以民俗、人物、鳥獸為主要題材，受過花臉桂子的指點(diǎn)，做一些臉譜賣。因生活所迫要多出活多賣錢，所以沒時間多搜集素材。李的作品路子雖不廣，但已形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。作品“萬象更新”、“北京兔兒爺”，均被首都博物館所收藏�！澳嗷ⅰ薄ⅰ盎⑼蕖钡榷喾N作品，得到中國和其他國家藝術(shù)家好評。雙起翔先生的藝術(shù)造詣來源于兒時接受的北京民間藝術(shù)的熏陶，廟會、廠甸出現(xiàn)的民間玩具和街頭玩具藝人的創(chuàng)作都深刻地影響著雙老藝術(shù)思想的形成。

  雙起翔是北京市人。13歲隨二舅--有“泥人圣手”之稱的李榮山學(xué)習(xí)彩塑，17歲出師開始自己創(chuàng)作；1953年起他制作的彩塑臉譜在北京東安市場及北京工藝美術(shù)服務(wù)部出售；1958年到北京西城模具廠工作；1961年起任北京彩塑廠臉譜車間主任，并七次獲產(chǎn)品評選優(yōu)秀獎；1970年隨企業(yè)合并到北京金屬工藝品廠，任技術(shù)組設(shè)計(jì)；1983年退休后，與子女們一起制作泥娃娃供應(yīng)市場；1994年赴新加坡訪問，舉辦“雙起翔大師京劇臉譜特展”；2003年，制作的“精致大臉譜”獲“首屆北京工藝美術(shù)展”金獎，“老北京泥娃娃”獲“北京旅游商品設(shè)計(jì)大賽”銀獎；同年，被北京市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會評為“工藝美術(shù)一級大師”。2006年被評為“中國工藝美術(shù)大師”。

  雙起翔不僅學(xué)到了他師傅的全部技藝，而且有了很大的發(fā)展。多年來，他摸索了一套彩塑工藝的經(jīng)驗(yàn)，作品多次得獎。他對造型、紋飾、色彩都有重大的創(chuàng)造。他的作品造型穩(wěn)重大方，紋飾、色彩筆鋒流暢，繁中求簡，組色協(xié)調(diào)，不斷推陳出新。他出自北京民間藝人之家，卻能虛心博取眾家之長，勤于學(xué)習(xí)，努力探索，從而形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。雙起翔喜好京劇，借以觀察探究京劇凈角的臉譜妙處，并多方求教；搜集素材，不拘一格，也不追隨某派，自己獨(dú)辟蹊徑。他經(jīng)�？磻�，請戲劇界各派指點(diǎn)，他觀察到郝壽臣、袁世海的臉型上額大、底額寬，紋飾構(gòu)圖比較開展，所以將彩塑臉譜兩腮加寬成七分臉，使人一目了然：紋飾紋樣妙處和一幅畫一樣。他研究紋飾后，發(fā)現(xiàn)各流派各有所長，如郝壽臣扮的竇爾墩臉譜好看，紋路清晰，但色彩過跳，他將大綠色改為粉綠色，更顯得裝飾味足；袁世海演的張飛，勾臉精神、火爆，性格突出，他在勾畫時將眉心畫得簡練一些，這樣顯得精神勁兒足；金少山勾的包公臉一團(tuán)秉公正氣，但雙起翔也減少了黑色，使額頭月牙更突出，一副清官面目；裘盛戎勾的姚期臉相穩(wěn)重，徐茂公臉有正氣，他就學(xué)習(xí)其長；侯玉山勾的鐘馗活靈活現(xiàn)，用在彩塑臉譜上也不大適合，因此他將額上紫蝙蝠改為紅蝙蝠，把黑胡子改為紅胡子，這樣效果更符合繪畫要求。就這么一改動，使鐘馗在1963年行業(yè)評比中取得了一等獎。他認(rèn)為，舞臺藝術(shù)要求遠(yuǎn)效果，因此色彩對比強(qiáng)烈，紋飾的夸張比較大；而彩塑臉譜不過三五寸，只在眼下欣賞，因此要求靜中求動，色彩豐富穩(wěn)重。他吸取京劇各流派代表人物的長處，并對其加以改造，使之適應(yīng)彩塑臉譜。其作品紋飾細(xì)膩，造型流暢，點(diǎn)睛之處最具神彩，能夠聚焦到作者或觀賞者的眼睛上。他將北京的泥土分為紅、黃、藍(lán)、白、黑五色，具有五種特點(diǎn)，根據(jù)泥土的“五色五性”分別處理，成為他的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)。

雙起翔就這些原材料，根據(jù)不同要求，制作各種工藝美術(shù)品，近年來多次參加展覽。他的作品《萬象更新象》《兔兒爺》，均被首都博物館收藏。泥虎、虎娃等多種作品，得到國內(nèi)外藝術(shù)家好評。雙起翔的北京傳統(tǒng)民間彩塑，是北京民間藝苑中的一朵奇葩。

北京傳統(tǒng)臉譜是泥的，最大的不超過10厘米，裝在錦匣里，供人觀賞。雙老現(xiàn)在做的臉譜卻不是這樣，是大臉譜，凈高40-60厘米，再加上髯口，就更大了。制作這種大臉譜，雙起翔是全國第一人。大臉譜的工藝與泥玩具有所不同，都是雙老的獨(dú)創(chuàng)。臉譜做大了，完全用泥土已不可能。傳統(tǒng)的面具，用紙漿制作，其實(shí)是用廢紙裱糊成型，費(fèi)工費(fèi)時，而且表面粗糙。雙老經(jīng)過多年的摸索試驗(yàn)，終于發(fā)明了一種類似膠質(zhì)的材料，叫“白泥”，性能安全可靠，便于加工，而且輕便、堅(jiān)固，易于運(yùn)輸保存。白泥由紙漿、大白和膠構(gòu)成，用它制作的大臉譜，可以20年既輕薄又不走形。從外頭拉來泥土，曬干，然后用水洗滌，再嘗試往里添加些別的東西，前后試驗(yàn)了一年多，才把泥土、紙漿、大白和膠之間的幾種比例關(guān)系弄好。

兔兒爺是老北京中秋節(jié)的節(jié)令玩具，產(chǎn)生于明代，盛行于清代，曾經(jīng)是舊日北京中秋節(jié)的標(biāo)志。以泥胎兔兒爺最為典型，模印成型，遍施彩繪，兔首人身，一副武將的裝束，形態(tài)可人。 直至上個世紀(jì)50年代初，北京的兔兒爺依然多見。中秋節(jié)前，街巷仍設(shè)“兔兒爺攤子”，專售此物。大的約1米，小的不足3厘米，衣冠畢具，執(zhí)藥杵，或披甲胄，或衣紅袍。又有騎黑虎的、騎黃虎的、騎鹿的、騎麒麟的、帶蓮花座的、帶云氣紋的，還有背插靠旗的、頭頂傘蓋的，各式各樣不勝枚舉。 兔兒爺?shù)脑煨投酁槟Ｓ�，上底粉，施彩繪，注重衣著華麗和面目五官的神情。通常兩目直視，三瓣嘴緊閉，臉蛋上施淡淡的胭脂，俊秀中含威武，端莊中有稚氣，活潑生動惹人喜愛。然而隨著時代的變遷，到了80年代，兔兒爺這種民間工藝品竟然不知不覺，從人們視線中消失了。有一次，雙老無意中和一個老人聊天，他感嘆說：好久沒有在市面上看到兔兒爺了，可惜呀，現(xiàn)在的年輕人連什么是兔兒爺都不知道了。雙老聽了，心中一振：他想，咱是這行兒人呀，有義不容辭把它復(fù)制出來的義務(wù)。

于是，他就使勁回憶小時候在泥人攤上看到的兔兒爺?shù)臉幼樱�先憑印象做出來，然后再拿給老人提意見。第一遍，老人說兔腦袋小了，拿回改進(jìn)；第二遍又說兔腦袋合適了，可它騎的虎比例又不對了，再改。直到第三次，才復(fù)制成功。并且，他又對原有的兔兒爺進(jìn)行了改進(jìn)。到了雙老這里，制作兔兒爺?shù)哪嗤帘仨氁��?jīng)過“洗泥”的程序，或者又叫“澄漿泥”，把沙子濾出；如果還不夠結(jié)實(shí)，又摻些“白泥”。而今，中國美術(shù)館收藏雙老的臉譜作品300余件，其中就有1米高的大兔兒爺。現(xiàn)在，雙老支持兒子繼承自己的衣缽，并且還受了另外一個徒弟，以期把民間手藝?yán)^續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)下去。