人物生平
梅福少年求學于長安，初為郡文學，后補南昌縣尉。西漢末年，大司馬王鳳當權，外戚王氏控制了西漢政權。漢成帝永始元年（前16），皇太后之侄王莽封為新都侯，朝政日非，民怨四起。梅福憂國憂民，以一縣尉之微官上書朝廷，指陳政事，并諷刺王鳳，但被朝廷斥為“邊部小吏，妄議朝政”，險遭殺身之禍。因此梅福掛冠而去。
梅福最初隱居于南昌城郊之南，今青云譜處，垂釣于湖。東漢時，他垂釣之處被稱為梅湖，并建梅仙祠祀奉梅福。漢平帝元始年間（公元1—5 年），梅福料知王莽必篡政，乃隱居于南昌西郊飛鴻山學道，遁避塵世。后人贊賞梅福的高風亮節(jié)，將飛鴻山改稱梅嶺（即今國家級森林公園—梅嶺），并立梅仙觀、梅仙壇、梅尉宅以祀之。
梅福曾在泰寧棲真巖煉丹修行，巖內(nèi)至今保留其煉丹的石爐。
公元8年，王莽篡位稱帝，改國號曰新。梅福逃避王莽的挾嫌追究，離家去了�；瑁ń窠饔佬蘅h），卒于吳門（今江西永修縣吳城鎮(zhèn)）。后人崇奉梅福氣節(jié)，南宋紹興二年（1132），高宗賜封梅福為“吏隱真人”。明萬歷三十五年（1607），在南昌西湖南岸建造吏隱亭，又名梅仙亭，民國十九年（1930）重修，并立石碑，與孺子亭對峙。
人物評價
在歷史上，梅福算不得什么重要人物，所謂南昌尉也就是警察局長之類的芝麻官，但他的名字卻一再見諸于史書。漢成帝綏和元年（公元前8年），他曾與匡衡（就是鑿壁偷光的那位）聯(lián)名上書要求“封孔子世為湯后”。公元前14年，梅福又上表章，提醒皇帝應廣攬賢士、虛心納諫，并警惕權臣“勢隆于君”。當時的漢成帝荒淫好色，外戚專權，梅福可能是預見到某種危險，所以才貢獻愚忠，但皇帝根本沒有采納。梅福的奏章洋洋數(shù)千言，其中有“天下以言為戒，最國家之大患也”這樣的警句，“資治通鑒”全文照轉(zhuǎn)，也說明了司馬光的重視。
他是第一位溧陽籍神仙，以諍言直諫見稱，在梅福死后，有人還說其未死，稱他已經(jīng)成為“神仙”。
史書記載
《漢書 梅福傳》有詳細記錄。
另據(jù)宜豐歷代縣志載：梅福隱于宜豐天德（今新莊鎮(zhèn)），葬潭山逍遙道院，后代則繁衍于天寶等處。為今宜豐天寶等地梅氏基祖，與大詩人陶潛、南宋狀元姚勉并稱為宜豐三大先賢。為宜豐天寶鄉(xiāng)上梅、下梅等地梅氏之基祖。據(jù)天寶《杭溪梅氏族譜》載：梅福之父梅彩為西漢名儒，杜門訓子。梅福因王莽專政，乃護太子避難于古天寶之逍遙道院，另有一員稱"白馬將軍"的大將陪同到逍遙。不久，太子病逝于道院，梅福自以為失職，觸堂柱而死，將軍也隨之拔劍自刎。時隔十八年，劉秀登基，建立東漢，遍求天下忠耿舊臣和隱士，同時派兵訪太子及梅福下落，找到后，乃敕令在逍遙道院建子真墓，太子則立塔祀之，并賜梅福當年頂戴之銅頂帽與梅福后代，世代供奉。據(jù)族譜載，梅福曾娶趙氏為妻，生子梅端、梅肅。梅端后回壽州，梅肅則居天寶，子孫繁衍于上梅、下梅等地。今天寶下梅梅氏宗祠，唐時改為老子宮，后毀。明天啟年間，宜豐天寶鄉(xiāng)人劉曜金重建，易名"存梅祠"，明萬歷進士、右僉都御史鄒維璉曾作《天寶尉山存梅祠記》。梅福自古就被宜豐志書載為宜豐賢人。1943年7月10日，《江西通志》編纂劉扶青，又鄭重呈函編委會，要求通志尊重方志史實，將梅福里籍正式列為宜豐，以彰后世。
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唐·高適封丘縣
我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。
乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風塵下？
只言小邑無所為，公門百事皆有期。
拜迎官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。
歸來向家問妻子，舉家盡笑今如此。
生事應須南畝田，世情付與東流水。
夢想舊山安在哉？為銜君命且遲徊。
乃知梅福徒為爾，轉(zhuǎn)憶陶潛歸去來。
黃庭堅隱梅福處
吳門不作南昌尉，上疏歸來朝市空。
笑拂巖花問塵世，故人子是國師公。
陸游
《胸次郁郁偶取枯筆作狂草遂成長句》
酒隱人間六十年，晚途斂版自傷憐。
莊周聊寄漆園吏，梅福終為吳市仙。
方外酒徒盟尚在，囊中劍術老當傳。
此心郁屈何由豁，聊遣龍蛇落蜀牋。
