高宗儀鳳二年(677年)陳政病逝后，唐朝前期河?xùn)|人（今山西）陳元光奉敕代掌父業(yè)，適廣東崖山流寇陳謙聯(lián)結(jié)“洞蠻”苗自成、雷萬興等攻陷潮陽，守將告急。陳元光即率兵擊敗陳謙等流寇。永隆二年(681年)，南海周邊的“蠻獠”殘部再次進擾南海邊邑，陳元光與循州(今廣東惠州市東)司馬高琔配合沿山道突襲夾攻賊寇，大獲全勝，俘獲敵眾萬余人，隨后陳元光回師在今云霄縣漳江之畔安營扎寨，設(shè)立行臺，時加巡邏，恩威并用，實行懷柔政策，閩粵邊陲逐趨穩(wěn)定，自此唐朝中期到明朝前期閩粵泉潮間方數(shù)千里無桴之驚。為撫慰南下將士懷念故鄉(xiāng)之情，乃指營前大江，對將士們說：“此水如上黨（今山西）之清漳！”于是改原綏安溪名為漳江（流經(jīng)山西、河北南部的陳元光故鄉(xiāng)河流的古代名字），也證明了陳元光的祖籍山西。 在唐朝初期陳政陳元光家族曾定居于豐州莆田縣南部，今莆田市仙游縣，當(dāng)時仙游縣還沒設(shè)立，攻打漳州時，陳政父子并非從北方長途率兵南下，而是直接在泉州及所屬莆田縣一帶招募士兵南下作戰(zhàn)，后來開創(chuàng)漳州。這樣史實的記述，在宋代的官方史書仙溪志（今莆田市仙游縣）中，有陳政與陳元光在當(dāng)?shù)鼐幼〉氖妨�。這一史料證明：陳政父子應(yīng)為唐朝初期派駐泉州（包括泉州所轄的莆田）的駐軍首領(lǐng)，他們來自北方，因此，其部隊的核心應(yīng)為北方人。唐朝永淳二年（683年）陳元光上奉《請建州縣表》，至垂拱二年（686年）十二月初九日獲準(zhǔn)于泉潮間增置一州，如請設(shè)治所于云霄屯營地之漳江畔，因名漳州。下設(shè)漳浦、懷恩兩縣，漳浦的名字由來是因為唐朝初期陳政陳元光家族曾定居的莆田縣南部，幾十年后又遷徙到漳州，古代人非常重視曾經(jīng)定居的地方，比如上面的于是改原綏安溪名為gutu漳江所以故各取曾經(jīng)定居的地方-莆田縣的“莆”字的諧音“浦”和再次遷徙的地方漳州的“漳”字，組成“漳浦”一詞。詔令陳元光兼任刺史。陳元光入漳作戰(zhàn)，且招且戰(zhàn)，其部下應(yīng)有不少當(dāng)?shù)赝林�。陳元光與蠻僚的矛盾，應(yīng)當(dāng)看作是定居農(nóng)業(yè)民眾與游動不定的蠻僚之間的矛盾，唐代的漳州不過幾千戶人家，這些人，應(yīng)為唐朝可以控制的農(nóng)業(yè)戶口，在他們之外，尚有不可計數(shù)的蠻僚生活于漳州山區(qū)。陳元光率領(lǐng)定居農(nóng)業(yè)人口與蠻僚為爭奪漳州控制權(quán)進行了長期的戰(zhàn)爭，雙方交戰(zhàn)的最后結(jié)果，定居農(nóng)業(yè)民眾控制了漳州沿海一帶，而蠻僚控制了漳州的腹地。所以，對唐代漳州的開發(fā)程度，不可估計過高。實際上，直到北宋時期，漳州還是屬于落后的地區(qū)。漳州的發(fā)展，是在南宋進入第一個高潮，而其具有較大影響，則是在明代才有的。無論是曾鎮(zhèn)府、丁儒，還是陳政、陳元光，都不是來自光州固始。只是因為王審知獨優(yōu)固始人，故曾鎮(zhèn)府、丁儒、陳元光的后裔才自稱來自光州固始。以后更相沿襲，遂為其族譜與某些地方史志所采用”。福建人喜冒充籍光州固始的現(xiàn)象“雖經(jīng)有識者如鄭樵、方大琮等的揭露抨擊，仍相沿不替，且越演越烈，明末以降，連唐初就在閩南建立了赫赫功業(yè)的陳元光及其一部分部將的后裔，也不能免這個改祖籍的習(xí)俗，將祖籍改為固始”；“固始現(xiàn)象”有著很深的社會原因，那就是“唐朝后面的五代閩國有一大批將士來自光州固始，在社會上確立了政治、經(jīng)濟、文化各方面的優(yōu)勢地位，所以自五代以降，先有一部分來自江淮的移民為了沾王審知家族桑梓的光，將祖籍地改為固始，后來并非來自江淮的漢族移民也冒稱固始人，流風(fēng)所被，最后連閩粵土著后裔也編造或改竄族譜，將祖宗偽托為固始人”引引。現(xiàn)存最早的光州固始縣志——明嘉靖《固始縣志》，以及后來的清乾隆《重修固始縣志》卻又只字不提陳元光及其先人引。

朝廷接報后，以左玉鈐衛(wèi)翊府左郎將，進階正議大夫，嶺南行軍總管。永淳二年(683年)陳元光上奉《請建州縣表》奏請在泉潮間增置一州，并于垂拱二年(686年)獲準(zhǔn)于云霄漳江之畔建立漳州郡治，設(shè)治所于今云霄西林，下設(shè)漳浦、懷恩兩縣，并進為中郎將、右鷹揚衛(wèi)率府懷化大將軍，輕車大都尉兼朝散大夫，持節(jié)漳州諸軍事，守漳州刺史,贊治尹,營田長、春宮使者。景云二年(711年)農(nóng)歷十一月五日，粵東流寇雷萬興、苗自成之子糾集的殘部潛至岳山，陳元光在出巡途中聞警，率領(lǐng)騎兵迎戰(zhàn)，因援兵未至，終因寡不敵眾，被敵將領(lǐng)藍奉高刺歿，享年五十五歲。百姓聞訊，如喪考妣，相與制服哭之，追思之甚，更捏像而祀之。權(quán)葬于云霄之大峙原，貞元二年(786年)，因州治遷至龍溪，為祭祀之便，移葬于今浦南鎮(zhèn)石鼓山。

陳元光將軍入閩開漳四十余年，偃武修文，施行惠政；勸農(nóng)務(wù)本，通商惠工，興修水利，屯墾安民；興庠序，施教化，移風(fēng)俗，育人才，傳播中原文化和農(nóng)耕技術(shù)。就任漳州刺史后，即向朝廷表薦部屬中的馬仁等優(yōu)秀人才擔(dān)任州府官吏，社會迅速恢復(fù)穩(wěn)定，以知人善任，深得部屬擁戴。作品評價　　在戌閩期間，還著有《玉鈐集》、《兵法射決》、《龍湖集》三書，傳世的有《請建州縣表》、《漳州刺史謝表》、《舉薦部曲人才表》三文及詩作五十四首，詩作有七首選入《全唐詩》、《全唐詩外篇》和《全唐詩補遺》等文集，《請建州縣表》與《漳州刺史謝表》載入《欽定全唐文》。陳元光將軍是中華民族歷史上一位為國為民建功立業(yè)的政治家、軍事家和詩人，也是華夏文明開發(fā)歷史上偉大的開拓者，其后昆亦能克紹箕裘，祖孫六代前仆后繼，獻身閩粵，勵精圖治，歷一百五十余載，可謂世系蟬聯(lián)，領(lǐng)袖一方，滿門忠烈，遺愛萬民，歷代屢有封贈。唐追封他為豹韜衛(wèi)鎮(zhèn)軍大將軍兼光祿大夫、中書左丞臨漳侯，謚忠毅文惠，潁川侯；宋追封開漳主圣王，加謚忠毅文惠王、靈著順應(yīng)昭烈廣濟王；明追封昭烈侯、威惠開漳主圣王；清追封高封祀典開漳圣王。

陳元光所創(chuàng)建的開漳文化暨開漳創(chuàng)業(yè)精神，世代相傳，影響深遠，成為開漳后裔寶貴的精神財富。一千三百年來，隨著開漳將士后裔之繁衍與遷徙，身居閩、臺、粵、浙及東南亞與歐美等地的五千多萬河洛兒郎，慎終追遠，繼往開來，報效家國，告慰先賢。并在海內(nèi)外建廟宇數(shù)百座，奉祀開漳圣王陳元光，至今香火不替———史銘其功，民頌其德，歲月悠悠，豐碑長存，圣王英名將永駐人間！將軍祠堂　　陳氏將軍祠原占地30畝，有房百余間，為四合大院結(jié)構(gòu)，東依浮光山，門迎蓮花池。陳氏將軍祠現(xiàn)占地800平方米，有正殿、廂房、耳房31間。祠前是一灣池水，名曰“月牙塘”，月牙塘東南數(shù)里之外有陳氏七星拱月墓，所謂“七月拱月”，是指安陽山的七個山岸“托起”的一灣水面。主塋地葬有陳元光祖父陳克耕之墓。山上有陳政練兵場、飲馬池（白龍池）、祭祀魏敬夫人的“奶奶廟”遺跡，“奶奶廟”是群眾對魏夫人的尊稱。魏敬字玉玨，世稱魏媽媽，號云霄，為開唐女將。相傳她在安山一帶嚴(yán)懲盜匪，整治惡僧，救助貧民，深得當(dāng)?shù)孛癖姷淖鹁春蛺鄞�。在戌閩開漳的偉大事業(yè)中，她曾代子領(lǐng)兵，遠征閩南，輔佐兒孫操理政務(wù)，為平定叛亂、推章建制立下了不朽功績。為了追紀(jì)功德，唐廷加封魏敬夫人為“昌文弘武茂德慈祥云霄娘娘”。云霄廟位于安山浮光頂峰。安山系省級森林公園，是省級文物保護單位。在閩臺，多年來人們?yōu)椤伴_漳圣王”立廟奉祀，香火如昔。在漳州和潮、汕地區(qū)，民間供奉“開漳圣王”的威惠廟、燕翼宮、州主廟等有百余座。在臺灣奉祀陳圣王的威惠廟、照惠廟等有81座，其中以宜蘭、桃園、臺北數(shù)量、香火為最。在東南亞各地陳圣王廟也有二三十座之多。

故園有祠，閩臺有廟，歷經(jīng)滄桑而香火不絕。時至今日，每逢農(nóng)歷二月十五日“開漳圣王”誕辰之日，更是鄉(xiāng)親云集，盛極一時。近年來，有3000多位閩粵人和海外僑胞到將軍祠拜謁先王、緬懷先賢，尋根問祖�！伴_漳圣王”已成為聯(lián)系閩臺與固始的重要情感紐帶，形成臺胞訪祖到福建”的“根文化”現(xiàn)象�，F(xiàn)在臺灣2300多萬人口中，有80%以上為祖籍固始的鄭成功部眾之后裔。開漳圣王”理應(yīng)成為聯(lián)系祖國大陸與臺灣民眾的情感紐帶之一。陳元光被后人尊為“開漳圣王”，在閩臺的影響巨大。這些人的后裔陸續(xù)漂洋到臺灣及東南亞一帶�，F(xiàn)在臺灣2300多萬人口中，有近80%的祖籍在河南。包括連戰(zhàn)、王金平、陳水扁等，祖籍地在河南。在閩臺，多年來人們?yōu)椤伴_漳圣王”立廟奉祀，香火如昔。僅臺灣崇奉“開漳圣王”的官廟祠宇就接近300座，這是臺灣廣大同胞認同根在大陸，臺灣永遠與大陸親如一家的象征性標(biāo)志�！　�