高宗儀鳳二年(677年)陳政病逝后，唐朝前期河?xùn)|人（今山西）陳元光奉敕代掌父業(yè)，適廣東崖山流寇陳謙聯(lián)結(jié)“洞蠻”苗自成、雷萬(wàn)興等攻陷潮陽(yáng)，守將告急。陳元光即率兵擊敗陳謙等流寇。永隆二年(681年)，南海周邊的“蠻獠”殘部再次進(jìn)擾南海邊邑，陳元光與循州(今廣東惠州市東)司馬高琔配合沿山道突襲夾攻賊寇，大獲全勝，俘獲敵眾萬(wàn)余人，隨后陳元光回師在今云霄縣漳江之畔安營(yíng)扎寨，設(shè)立行臺(tái)，時(shí)加巡邏，恩威并用，實(shí)行懷柔政策，閩粵邊陲逐趨穩(wěn)定，自此唐朝中期到明朝前期閩粵泉潮間方數(shù)千里無(wú)桴之驚。為撫慰南下將士懷念故鄉(xiāng)之情，乃指營(yíng)前大江，對(duì)將士們說(shuō)：“此水如上黨（今山西）之清漳！”于是改原綏安溪名為漳江（流經(jīng)山西、河北南部的陳元光故鄉(xiāng)河流的古代名字），也證明了陳元光的祖籍山西。 在唐朝初期陳政陳元光家族曾定居于豐州莆田縣南部，今莆田市仙游縣，當(dāng)時(shí)仙游縣還沒(méi)設(shè)立，攻打漳州時(shí)，陳政父子并非從北方長(zhǎng)途率兵南下，而是直接在泉州及所屬莆田縣一帶招募士兵南下作戰(zhàn)，后來(lái)開(kāi)創(chuàng)漳州。這樣史實(shí)的記述，在宋代的官方史書(shū)仙溪志（今莆田市仙游縣）中，有陳政與陳元光在當(dāng)?shù)鼐幼〉氖妨稀＿@一史料證明：陳政父子應(yīng)為唐朝初期派駐泉州（包括泉州所轄的莆田）的駐軍首領(lǐng)，他們來(lái)自北方，因此，其部隊(duì)的核心應(yīng)為北方人。唐朝永淳二年（683年）陳元光上奉《請(qǐng)建州縣表》，至垂拱二年（686年）十二月初九日獲準(zhǔn)于泉潮間增置一州，如請(qǐng)?jiān)O(shè)治所于云霄屯營(yíng)地之漳江畔，因名漳州。下設(shè)漳浦、懷恩兩縣，漳浦的名字由來(lái)是因?yàn)樘瞥�初期陳政陳元光家族曾定居的莆田縣南部，幾十年后又遷徙到漳州，古代人非常重視曾經(jīng)定居的地方，比如上面的于是改原綏安溪名為gutu漳江所以故各取曾經(jīng)定居的地方-莆田縣的“莆”字的諧音“浦”和再次遷徙的地方漳州的“漳”字，組成“漳浦”一詞。詔令陳元光兼任刺史。陳元光入漳作戰(zhàn)，且招且戰(zhàn)，其部下應(yīng)有不少當(dāng)?shù)赝林�。陳元光與蠻僚的矛盾，應(yīng)當(dāng)看作是定居農(nóng)業(yè)民眾與游動(dòng)不定的蠻僚之間的矛盾，唐代的漳州不過(guò)幾千戶(hù)人家，這些人，應(yīng)為唐朝可以控制的農(nóng)業(yè)戶(hù)口，在他們之外，尚有不可計(jì)數(shù)的蠻僚生活于漳州山區(qū)。陳元光率領(lǐng)定居農(nóng)業(yè)人口與蠻僚為爭(zhēng)奪漳州控制權(quán)進(jìn)行了長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方交戰(zhàn)的最后結(jié)果，定居農(nóng)業(yè)民眾控制了漳州沿海一帶，而蠻僚控制了漳州的腹地。所以，對(duì)唐代漳州的開(kāi)發(fā)程度，不可估計(jì)過(guò)高。實(shí)際上，直到北宋時(shí)期，漳州還是屬于落后的地區(qū)。漳州的發(fā)展，是在南宋進(jìn)入第一個(gè)高潮，而其具有較大影響，則是在明代才有的。無(wú)論是曾鎮(zhèn)府、丁儒，還是陳政、陳元光，都不是來(lái)自光州固始。只是因?yàn)橥鯇徶��?dú)優(yōu)固始人，故曾鎮(zhèn)府、丁儒、陳元光的后裔才自稱(chēng)來(lái)自光州固始。以后更相沿襲，遂為其族譜與某些地方史志所采用”。福建人喜冒充籍光州固始的現(xiàn)象“雖經(jīng)有識(shí)者如鄭樵、方大琮等的揭露抨擊，仍相沿不替，且越演越烈，明末以降，連唐初就在閩南建立了赫赫功業(yè)的陳元光及其一部分部將的后裔，也不能免這個(gè)改祖籍的習(xí)俗，將祖籍改為固始”；“固始現(xiàn)象”有著很深的社會(huì)原因，那就是“唐朝后面的五代閩國(guó)有一大批將士來(lái)自光州固始，在社會(huì)上確立了政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的優(yōu)勢(shì)地位，所以自五代以降，先有一部分來(lái)自江淮的移民為了沾王審知家族桑梓的光，將祖籍地改為固始，后來(lái)并非來(lái)自江淮的漢族移民也冒稱(chēng)固始人，流風(fēng)所被，最后連閩粵土著后裔也編造或改竄族譜，將祖宗偽托為固始人”引引�，F(xiàn)存最早的光州固始縣志——明嘉靖《固始縣志》，以及后來(lái)的清乾隆《重修固始縣志》卻又只字不提陳元光及其先人引。

朝廷接報(bào)后，以左玉鈐衛(wèi)翊府左郎將，進(jìn)階正議大夫，嶺南行軍總管。永淳二年(683年)陳元光上奉《請(qǐng)建州縣表》奏請(qǐng)?jiān)谌�潮間增置一州，并于垂拱二年(686年)獲準(zhǔn)于云霄漳江之畔建立漳州郡治，設(shè)治所于今云霄西林，下設(shè)漳浦、懷恩兩縣，并進(jìn)為中郎將、右鷹揚(yáng)衛(wèi)率府懷化大將軍，輕車(chē)大都尉兼朝散大夫，持節(jié)漳州諸軍事，守漳州刺史,贊治尹,營(yíng)田長(zhǎng)、春宮使者。景云二年(711年)農(nóng)歷十一月五日，粵東流寇雷萬(wàn)興、苗自成之子糾集的殘部潛至岳山，陳元光在出巡途中聞警，率領(lǐng)騎兵迎戰(zhàn)，因援兵未至，終因寡不敵眾，被敵將領(lǐng)藍(lán)奉高刺歿，享年五十五歲。百姓聞?dòng)�，如喪考妣，相與制服哭之，追思之甚，更捏像而祀之。權(quán)葬于云霄之大峙原，貞元二年(786年)，因州治遷至龍溪，為祭祀之便，移葬于今浦南鎮(zhèn)石鼓山。

陳元光將軍入閩開(kāi)漳四十余年，偃武修文，施行惠政；勸農(nóng)務(wù)本，通商惠工，興修水利，屯墾安民；興庠序，施教化，移風(fēng)俗，育人才，傳播中原文化和農(nóng)耕技術(shù)。就任漳州刺史后，即向朝廷表薦部屬中的馬仁等優(yōu)秀人才擔(dān)任州府官吏，社會(huì)迅速恢復(fù)穩(wěn)定，以知人善任，深得部屬擁戴。作品評(píng)價(jià)　　在戌閩期間，還著有《玉鈐集》、《兵法射決》、《龍湖集》三書(shū)，傳世的有《請(qǐng)建州縣表》、《漳州刺史謝表》、《舉薦部曲人才表》三文及詩(shī)作五十四首，詩(shī)作有七首選入《全唐詩(shī)》、《全唐詩(shī)外篇》和《全唐詩(shī)補(bǔ)遺》等文集，《請(qǐng)建州縣表》與《漳州刺史謝表》載入《欽定全唐文》。陳元光將軍是中華民族歷史上一位為國(guó)為民建功立業(yè)的政治家、軍事家和詩(shī)人，也是華夏文明開(kāi)發(fā)歷史上偉大的開(kāi)拓者，其后昆亦能克紹箕裘，祖孫六代前仆后繼，獻(xiàn)身閩粵，勵(lì)精圖治，歷一百五十余載，可謂世系蟬聯(lián)，領(lǐng)袖一方，滿(mǎn)門(mén)忠烈，遺愛(ài)萬(wàn)民，歷代屢有封贈(zèng)。唐追封他為豹韜衛(wèi)鎮(zhèn)軍大將軍兼光祿大夫、中書(shū)左丞臨漳侯，謚忠毅文惠，潁川侯；宋追封開(kāi)漳主圣王，加謚忠毅文惠王、靈著順應(yīng)昭烈廣濟(jì)王；明追封昭烈侯、威惠開(kāi)漳主圣王；清追封高封祀典開(kāi)漳圣王。

陳元光所創(chuàng)建的開(kāi)漳文化暨開(kāi)漳創(chuàng)業(yè)精神，世代相傳，影響深遠(yuǎn)，成為開(kāi)漳后裔寶貴的精神財(cái)富。一千三百年來(lái)，隨著開(kāi)漳將士后裔之繁衍與遷徙，身居閩、臺(tái)、粵、浙及東南亞與歐美等地的五千多萬(wàn)河洛兒郎，慎終追遠(yuǎn)，繼往開(kāi)來(lái)，報(bào)效家國(guó)，告慰先賢。并在海內(nèi)外建廟宇數(shù)百座，奉祀開(kāi)漳圣王陳元光，至今香火不替———史銘其功，民頌其德，歲月悠悠，豐碑長(zhǎng)存，圣王英名將永駐人間！將軍祠堂　　陳氏將軍祠原占地30畝，有房百余間，為四合大院結(jié)構(gòu)，東依浮光山，門(mén)迎蓮花池。陳氏將軍祠現(xiàn)占地800平方米，有正殿、廂房、耳房31間。祠前是一灣池水，名曰“月牙塘”，月牙塘東南數(shù)里之外有陳氏七星拱月墓，所謂“七月拱月”，是指安陽(yáng)山的七個(gè)山岸“托起”的一灣水面。主塋地葬有陳元光祖父陳克耕之墓。山上有陳政練兵場(chǎng)、飲馬池（白龍池）、祭祀魏敬夫人的“奶奶廟”遺跡，“奶奶廟”是群眾對(duì)魏夫人的尊稱(chēng)。魏敬字玉玨，世稱(chēng)魏媽媽?zhuān)��?hào)云霄，為開(kāi)唐女將。相傳她在安山一帶嚴(yán)懲盜匪，整治惡僧，救助貧民，深得當(dāng)?shù)孛癖姷淖鹁春蛺?ài)戴。在戌閩開(kāi)漳的偉大事業(yè)中，她曾代子領(lǐng)兵，遠(yuǎn)征閩南，輔佐兒孫操理政務(wù)，為平定叛亂、推章建制立下了不朽功績(jī)。為了追紀(jì)功德，唐廷加封魏敬夫人為“昌文弘武茂德慈祥云霄娘娘”。云霄廟位于安山浮光頂峰。安山系省級(jí)森林公園，是省級(jí)文物保護(hù)單位。在閩臺(tái)，多年來(lái)人們?yōu)椤伴_(kāi)漳圣王”立廟奉祀，香火如昔。在漳州和潮、汕地區(qū)，民間供奉“開(kāi)漳圣王”的威惠廟、燕翼宮、州主廟等有百余座。在臺(tái)灣奉祀陳圣王的威惠廟、照惠廟等有81座，其中以宜蘭、桃園、臺(tái)北數(shù)量、香火為最。在東南亞各地陳圣王廟也有二三十座之多。

故園有祠，閩臺(tái)有廟，歷經(jīng)滄桑而香火不絕。時(shí)至今日，每逢農(nóng)歷二月十五日“開(kāi)漳圣王”誕辰之日，更是鄉(xiāng)親云集，盛極一時(shí)。近年來(lái)，有3000多位閩粵人和海外僑胞到將軍祠拜謁先王、緬懷先賢，尋根問(wèn)祖�！伴_(kāi)漳圣王”已成為聯(lián)系閩臺(tái)與固始的重要情感紐帶，形成臺(tái)胞訪(fǎng)祖到福建”的“根文化”現(xiàn)象�，F(xiàn)在臺(tái)灣2300多萬(wàn)人口中，有80%以上為祖籍固始的鄭成功部眾之后裔。開(kāi)漳圣王”理應(yīng)成為聯(lián)系祖國(guó)大陸與臺(tái)灣民眾的情感紐帶之一。陳元光被后人尊為“開(kāi)漳圣王”，在閩臺(tái)的影響巨大。這些人的后裔陸續(xù)漂洋到臺(tái)灣及東南亞一帶�，F(xiàn)在臺(tái)灣2300多萬(wàn)人口中，有近80%的祖籍在河南。包括連戰(zhàn)、王金平、陳水扁等，祖籍地在河南。在閩臺(tái)，多年來(lái)人們?yōu)椤伴_(kāi)漳圣王”立廟奉祀，香火如昔。僅臺(tái)灣崇奉“開(kāi)漳圣王”的官?gòu)R祠宇就接近300座，這是臺(tái)灣廣大同胞認(rèn)同根在大陸，臺(tái)灣永遠(yuǎn)與大陸親如一家的象征性標(biāo)志�！　�