1994年畢業(yè)于德國柏林美術(shù)學(xué)院。1995年任意大利米蘭美術(shù)學(xué)院教授。

　　先后于日本、德國、法國、荷蘭等世界各地舉辦個人畫展。繪畫題材涉獵廣泛，尤以畫馬著名海內(nèi)外，被稱為“畫壇牧馬人”。

　　1988年4月在泰安舉辦 [樂毅畫馬]個人畫展。同年10月應(yīng)聯(lián)邦德國弗賴堡大學(xué)及斯塔拉茨展覽中心邀請赴德國講學(xué)傳藝，舉辦多次個人畫展。

　　1990年1月受司法部和第十一屆亞洲運動會組委會委托為亞運會創(chuàng)作巨幅群馬圖《亞洲雄風(fēng)》，懸掛于亞運會主會場。

　　1992年7月，再次應(yīng)邀赴德國舉辦個人畫展和講學(xué)。先后在德國城市康斯坦茨、阿道夫采爾、美因茲、柏林以及法國巴黎、荷蘭阿姆斯特丹等城市舉辦11次個人畫展。

　　2004年5月國畫創(chuàng)作《天岸騰龍》獲中國美協(xié)[2004年全國中國畫展]的優(yōu)秀獎。

　　2004年8月由山東大學(xué)出版社出版《西方美術(shù)》專著。獲山東省優(yōu)秀科技文化成果二等獎。

　　2005年7月國畫創(chuàng)作《賀龍元帥》入選中國美協(xié)[紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年全國中國畫展]。

　　2005年11月國畫創(chuàng)作《雪域之子》入選中國美協(xié)[胥口太湖情中國畫提名展]。

　　2009年5月國畫創(chuàng)作《駿驥奇葩》入選中國美協(xié)【09年全國中國畫展】。

心潮難平寫駿馬——徐恩存

　　以水墨畫馬,在中國古以有之,歷代水墨畫家中不乏畫馬之大師。千百年來,他們所畫之馬,無論是其形式語言,還是筆墨方式,無論是具象寫實,還是意象表現(xiàn),以其亙古不變的永恒結(jié)構(gòu),留傳至今。中國畫鞍馬科中畫馬這一課題,在學(xué)術(shù)界似乎已是一個令人望而生畏的門檻。但盡管如此,代代相傳,仍有后起之秀脫穎而出。

　　現(xiàn)任教于山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的畫家張樂毅,即是一位當(dāng)代畫馬高手。他自幼習(xí)畫,尤愛畫馬,數(shù)十年間,畫馬不輟。他潛心研究傳統(tǒng),向前賢學(xué)習(xí),又向生活學(xué)習(xí),直面對象,漸漸脫離了前人巢臼,筆下之馬日益顯露出個人性情,形成自家獨特的表現(xiàn)風(fēng)格。

　　樂毅畫馬,不同于前人之處,在于他以現(xiàn)代人的視角,去表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美胸襟,因而,他畫馬,基本素材、動態(tài)與神韻的捕捉都來自于他的生活體驗與理解。為畫馬,他曾無數(shù)次地深入生活,了解馬的習(xí)性,研究馬的解剖,寫生拍照、速寫無以計數(shù),諳熟了馬之性情與神韻。在表現(xiàn)技法上,他經(jīng)歷了追摹古人,追摹當(dāng)代大師,到師法自然,又提升自然的痛苦變革,這種變革的過程是漫長而艱辛的。這才使得他筆下的馬既植根傳統(tǒng),又獨樹一幟;即水墨氤氳又意蘊優(yōu)美,靈動而富有生氣。

　　從目前的作品看,樂毅畫馬大體呈現(xiàn)出兩種風(fēng)格手法,一是水墨寫意,二是重彩小寫意,此介于寫意與工筆重彩之間,畫家本人戲稱為中西融匯。他的繪畫創(chuàng)作基本上是循著這兩個方面展開的。張樂毅的水墨寫意畫馬,其水墨是一種材質(zhì)的規(guī)定,寫意才是其原則,畫家所畫的寫意之馬,是寫實表現(xiàn)性的。馬的造型在可視的畫面中,形象具有寫實的特點,結(jié)構(gòu)、造型在相對準(zhǔn)確的情形下夸張、變形,并在此基礎(chǔ)上,進行了簡約、提煉,刪繁就簡,因而形斷意連,更具一種引而不發(fā)的特點。

　　在咫尺之內(nèi)的平面上進行藝術(shù)創(chuàng)造,以水、墨、筆、紙去凝定、表現(xiàn)物象與場景,自然是極其有限的,高明者往往在有限的空間內(nèi),營造出有意味的形式,營造出筆情墨韻的美感魅力,營造出氣勢,以獲得“咫尺千里”、“余味無窮”的效果。

　　張樂毅在這方面進行了多方面的探索與嘗試,從而悟到了以一當(dāng)十,以靜寓動的藝術(shù)規(guī)律。他追求對有限空間與靜態(tài)的突破,追求對潛在的生命力的突破,在水墨淋漓中,強調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)性、強調(diào)以一當(dāng)十的原則,以極少的筆墨,去表現(xiàn)豐富的內(nèi)容,使他有了更多隨意賦形的自由。在點、線、墨、黑、白、灰的構(gòu)成中,去完成以“勢”抒懷的靈動感。同時又將這種一瀉千里之勢的胸襟,賦予富有生命活力的馬群形象。

　　細(xì)看張樂毅的水墨寫意之馬,其動態(tài)的運動組合,所造之勢的規(guī)律是,筆、墨、點、線與黑、白、灰之間的關(guān)系互為開合收放,這種開合收放又本于馬之“自然開合”,并驅(qū)使筆勢、墨韻與形象的展開,特別是那種恣縱飛舉的運動感,尤能生發(fā)出無盡的意蘊,給人以想象空間。因此,一幅幅的奔馬動態(tài)各異,圖式變化多端,是因畫家能動地運用開合之勢將自然物態(tài)的馬之生命節(jié)律有序地展示于紙面上。特別是畫家有意識地強化馬的體態(tài)特征,給人以分明、簡練和深刻的印象。以運動的態(tài)勢及其內(nèi)蘊的靈性、活力,自然可以把墨的干濕濃淡與筆的動行疾緩?fù)褶D(zhuǎn)相統(tǒng)一,體現(xiàn)出群馬奔騰的氣勢,及其節(jié)奏與層次。而濃重與輕淡、鮮明與模糊的處理,虛與實的相反相成,也是造成畫面氣勢美感與魅力的重要原因。

　　張樂毅曾在德國、意大利留學(xué)任教五年,西方繪畫的藝術(shù)理念和表現(xiàn)形式,極大地開啟了他的思維,使他得以反觀中國藝術(shù)的精神與規(guī)律,促使他在跨文化中嫁接出一種獨特的造型語言和表現(xiàn)形式。這使他在某種程度上,更具當(dāng)代性的特點,而不受傳統(tǒng)法理的規(guī)約。

　　從他的重彩小寫意作品來看,有此明顯傾向。色彩的運用,光影的介入及環(huán)境氛圍的技法運用,都糅合有西方繪畫的特點。特別是物象的表現(xiàn)趨于一種結(jié)構(gòu)與比例的嚴(yán)謹(jǐn),色調(diào)的冷暖與氣氛的營造都可以明顯看到對西方繪畫的借鑒；然而,畫面境界、情調(diào),無疑是合于東方審美要求的。無論是恬靜的夜色,亦或是黃昏的草原,還是仰天長嘶的駿馬,都體現(xiàn)出畫家的審美追求,都在表達一種人文關(guān)懷。

　　張樂毅的作品,顯然是從當(dāng)代人的審美情懷出發(fā),把當(dāng)代人的審美需要作為切入點。他的作品既不是逼真的寫實,也不是抽象的模糊,而是以一種雅俗共賞的方式,以一種平民的意識,以大眾文化為著眼點的一種創(chuàng)造,這正是當(dāng)代繪畫最具普遍意義的特點。

　　一個值得重視的現(xiàn)象是,畫家張樂毅的筆墨創(chuàng)作的過程,亦即情感表現(xiàn)的過程,他善作奔騰之馬,必定源于難平的心潮,再看其點、線與墨色的飛舞與激揚,確實可以從中復(fù)原畫家此時此地的心態(tài)。誠然,樂毅是以造型表現(xiàn)入手,但點線墨之間之古樸俊雅仍不乏其金石之美,其剛勁渾成的骨力氣韻是溢滿畫面的；并且形成了自家的筆法與清新風(fēng)格。他所創(chuàng)作的馬的藝術(shù)形象已不是對客觀物象的直接摹寫,而是從生活中提煉,歸納與再創(chuàng)作的結(jié)果,如若不然,那種生命活力之美是無法表達的。

　　由此看來,張樂毅畫馬分明體現(xiàn)出這樣兩個特點:

　　一直接面對生活,捕捉創(chuàng)作靈感與素材,并力求在創(chuàng)作過程中保留那種鮮活性,在不斷的深厚積累中,形成自己的表現(xiàn)手法。

　　二自由抒寫和創(chuàng)造的層次,力求在形式、語言中充分表現(xiàn)自己的氣質(zhì)、心境和藝術(shù)追求,表現(xiàn)出特定的精神內(nèi)涵;以勁健之力,節(jié)律之美,給以超然形外的表現(xiàn)。這仍或是他藝術(shù)創(chuàng)作過程中的階段性表現(xiàn)。

　　我們期待著樂毅畫馬的更高飛躍。

胸藏萬卷書  畫馬氣軒昂——紀(jì)明

　　張樂毅，山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、山東美術(shù)家協(xié)會理事、山東畫院高級畫師。

　　94年畢業(yè)于德國柏林美術(shù)學(xué)院，95-96年任意大利米蘭美術(shù)學(xué)院教授，97年回國任教。先后于日本、德國、法國、荷蘭等世界各地舉辦個人畫展。繪畫題材涉獵廣泛，尤以畫馬著名海內(nèi)外，被稱為“畫壇牧馬人”。

　　1982年，國畫創(chuàng)作《枯木逢春》入選“全國美術(shù)教師作品展”。同年10月應(yīng)聯(lián)邦德國斯塔拉茨展覽中心和德中友誼邀請赴德國講學(xué)傳藝，在弗萊堡斯塔拉茨展覽中心、弗萊堡大學(xué)國際學(xué)術(shù)大廳、美茵茨等城市舉辦多次個人畫展，受到廣泛贊譽。被德國報刊稱為“來自中國的——握畫筆的詩人”。

　　91年彩墨畫《鐵流》入選“海峽兩岸名人書畫展”，在臺灣展出。92年5月，彩墨畫《回聲》入選“第四回中日現(xiàn)代書畫展”在日本展出。同年8月，應(yīng)聯(lián)邦德國藝術(shù)界及德中友協(xié)的再次邀請赴德國舉辦個人畫展和講學(xué)。德國國家電視二臺和眾多媒體采訪、報道在德活動。95年5月水墨畫創(chuàng)作《情侶》入選德國美協(xié)舉辦的“歐洲巡回藝術(shù)展”。97年國畫作品《奔向光明》入選“山東省與韓國首次書畫交流展”。

　　2002年2月受中央電視臺邀請，在春節(jié)特別節(jié)目《馬年說馬》中現(xiàn)場示范畫馬。同年3月由中國畫報出版社出版《樂毅畫馬》畫集。04年5月國畫創(chuàng)作《天岸騰龍》獲中國美協(xié)主辦的“2004年全國中國畫展”優(yōu)秀獎。同年6月當(dāng)選山東省美術(shù)家協(xié)會理事。8月由山東大學(xué)出版社出版《西方美術(shù)》專著。05年7月國畫創(chuàng)作《賀龍元帥》入選中國美協(xié)主辦的“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年全國中國畫展”。同年8月山東美術(shù)出版社出版《畫好速慢寫》一書（與楊曉剛合作）。同年9月國畫作品《明月圓時》、《騰達萬里》入選“2005山東慈善書畫展”。同年11月國畫創(chuàng)作《雪域之子》入選中國美協(xié)主辦的“胥口太湖情中國畫提名展”。

　　張樂毅先生是我先生的至交，對他畫馬的成就早有所聞。有一天和夫君應(yīng)邀到其畫室觀畫，頓時為之一振，撲面而來、奔涌而至的是動若驚雷的馬群。如陣陣疾風(fēng)狂飆，馬蹄聲震耳欲聾，在狂風(fēng)中駿馬飄逸的鬃尾與漫天雪花共舞的場面之壯觀，氣勢之博大，給人以視覺上的美感和心靈上的震撼，使人銘刻心扉，難以忘懷。

　　據(jù)我了解，馬是一種很難表現(xiàn)的動物。雖然馬的忠厚勤勞、猛烈英姿歷來為人類所贊賞，但要以繪畫表現(xiàn)它馳騁沙場的威猛雄姿就不那么容易了。

　　古往今來，畫馬者代不乏人，眾所周知者如李公麟、徐悲鴻。但能畫出馬之風(fēng)骨神韻者，可謂鳳毛麟角。然近兩年來“樂毅畫馬”幾成畫壇一絕。無論是單騎嘶鳴，還是數(shù)馬奔騰都姿態(tài)各異，曳電生風(fēng)，氣勢磅礴，讓人領(lǐng)略到畫家那種勢不可擋的激情與奔放，其藝術(shù)成就已引起畫界的普遍矚目。

　　樂毅先生雖已進入不惑之年，卻依舊儒雅、倜儻。他先在國內(nèi)研究國畫，后又到德國、意大利等歐洲國家作訪問學(xué)者數(shù)年，任教于意大利米蘭美術(shù)學(xué)院。因此，他的畫作不僅保留了中國繪畫的傳統(tǒng)，而且融入了歐洲繪畫的一些韻味，致使其畫作更具特色。他現(xiàn)在高校從事教學(xué)，是位頗具人格魅力和藝術(shù)水準(zhǔn)的教授。深厚的學(xué)養(yǎng)使他自然具有了高雅的藝術(shù)境界，經(jīng)多年藝術(shù)耕耘，獨創(chuàng)出雄健飄逸的畫風(fēng)。

　　中國人談文學(xué)、談繪畫，愛講“意境”。靜觀樂毅畫馬，可謂意境深遠。繪畫是關(guān)照心靈和精神的藝術(shù)，它就是要溝通人與大自然的和諧對應(yīng)。它取之于造物，又升華了自然。多年來，樂毅不斷地探索藝術(shù)的真諦，苦其心志，勞其筋骨，在求索和寂寞中衍生出對生命的感悟。他是個藝術(shù)氣質(zhì)極佳、極富個性的畫家。在潛心研究中國傳統(tǒng)筆法、西方繪畫、中國文化哲學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)思潮中，他形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品對人與自然、生命與關(guān)愛的主題十分關(guān)注，表達生命的生生不息，富有人與自然和諧共生的人文情懷。

　　在他的畫作《天馬行空》中，駿馬踏云海，激越浪，挾天風(fēng)，叱詫風(fēng)云、勢不可當(dāng)，意境恢弘，充滿積極向上的生機和活力，令人振奮和鼓舞。

　　看《萬馬奔騰》，那一匹匹駿馬橫空躍起，氣貫長虹，猶如千騎競奔，戰(zhàn)鼓聲聲。中國畫，心跡也，心乃本源。萬物萬象乃根莖，只有暢神之下方可出上乘之作，方可使觀者思想浩蕩，神情飛揚。再看《天行健》，群馬披著夕陽的余暉，奮蹄揚鬃，使人想到君子自強不息，強烈感受到“力拔山兮”所向披靡的氣勢。

　　“樂毅畫馬”現(xiàn)已具有一種成熟的深藏不露的技巧。構(gòu)圖講究造型準(zhǔn)確精煉，畫面布局透氣，并滲透著一種熱情奔放的現(xiàn)代情感，處處表現(xiàn)出天地萬物的浩大與和諧。他筆下的駿馬既有昂然進取和一往無前的時代氣息，同時也充滿著詩情畫意的美�！度鹧�龍駒》，再現(xiàn)大雪過后天地之間的靜謐與空靈，這種人間天堂般的美景令人神往。還有《天涯何處無芳草》中的駿馬，耳鬢廝磨，相濡以沫，栩栩如生，生動地再現(xiàn)了不同環(huán)境中的馬的不同形態(tài)。他筆下的馬不僅形似，更求神似。中國傳統(tǒng)文化講“大象無形，大音稀聲”，對他有深刻的影響。這一切不僅說明他畫藝的高超，更說明他觀察馬的細(xì)致和以物傳情的獨到之處。

　　從交談中得知，他說自己之所以對畫馬情有獨鐘，是因為馬的形態(tài)具備了他所崇尚的雄勁、高貴、奔放、瀟灑、秀美等的一種情感與精神，更多地體現(xiàn)了一種一往無前的象征性意義的精神。這也正是人們的追求的“龍馬精神”。從這個意義上說，樂毅畫的馬已不再是生活中所見的“凡馬”。它體現(xiàn)的精神與氣質(zhì)是寄托人們無限向往與感情的天界下凡的“神馬”。正象畫家樂毅自己所說：“他畫的是馬的外形，龍的靈魂，人的感情。表現(xiàn)在畫面上，體現(xiàn)的是美，是情，是意境�！绷牡脚d奮時，樂毅揮毫作畫，一氣呵成《三駿圖》，用墨、青、朱三色，看似隨意點染，卻欲見氣韻生動。墨色處理有靈氣，筆墨有韻味，畫法獨到又有新意。他筆下的馬大多處于空闊的天地之間，滄海桑田，落日余暉，狂風(fēng)疾草，瑞雪彌漫……

　　《三駿圖》采用因境取勢、寄情詠志的手法，用草草逸筆、寥寥淡墨，做到在似與不似中以少勝多，以無勝有，以簡勝繁，表現(xiàn)駿馬勢如破竹。天地遼闊，萬千氣象，借以凸顯駿馬的英姿勃發(fā)，勇往直前。正如詩中“一切景語皆悟語”一樣，既表達了他個人的一種情懷，又給人以美的啟迪和力的震撼。

　　縱觀樂毅的作品，使人感到畫家那種抑制不住的創(chuàng)作激情和繪畫的氣勢。那萬馬奔騰、威武雄壯的場面恰好體現(xiàn)了崇尚壯美和積極向上的人格追求。瑞雪彌漫，雪花飄舞，再現(xiàn)出生命的不息和進取的壯美。他筆下的馬“群”如滾雷行天，“獨”亦勢如巨瀾。他的馬“動”則排江倒海，“靜”則壁立淵渟。從中看出，作者既有兼善天下的宏大抱負(fù)，亦有獨善其身的平和從容。他的畫作使人依稀看到，他自己就像一匹奔騰不息、勇往直前的駿馬，現(xiàn)已進入到一種蒼茫無羈的藝術(shù)時空中，隨心舒卷，海闊天空，似已達到天馬獨行的自由境界了。

　　《中國當(dāng)代書畫名家作品集—樂毅畫馬》  山東美術(shù)出版社

       《西方美術(shù)史》 山東大學(xué)出版社

　　《怎樣畫好速慢寫》 山東美術(shù)出版社

       《樂毅畫馬》   中國畫報出版社