基本信息

　　姓名：駱統(tǒng)

　　字：公緒

　　籍貫：會(huì)稽烏傷

　　官職：濡須督

　　家庭成員：父：駱俊

歷史年表

　　統(tǒng)時(shí)八歲，遂與親客歸會(huì)稽。

　　孫權(quán)以將軍領(lǐng)會(huì)稽太守，統(tǒng)年二十，試為烏程相，民戶過萬，咸嘆其惠理。權(quán)嘉之，召為功曹，行騎都尉，妻以從兄輔女。統(tǒng)志在補(bǔ)察，茍所聞見，夕不待旦。常勸權(quán)以尊賢接士，勤求損益，饗賜之日，可人人別進(jìn)，問其燥濕，加以密意，誘諭使言，察其志趣，令皆感恩戴義，懷欲報(bào)之心。權(quán)納用焉。出為建忠中郎將，領(lǐng)武射吏三千人。及凌統(tǒng)死，復(fù)領(lǐng)其兵。

　　是時(shí)徵役繁數(shù)，重以疫癘，民戶損耗，統(tǒng)上疏。權(quán)感統(tǒng)言，深加意焉。

　　以隨陸遜破蜀軍於宜都，遷偏將軍。

　　黃武初，曹仁攻濡須，使別將常雕等襲中洲，統(tǒng)與嚴(yán)圭共拒破之，封新陽亭侯，后為濡須督。數(shù)陳便宜，前后書數(shù)十上，所言皆善，文多故不悉載。尤以占募在民間長(zhǎng)惡敗俗，生離叛之心，急宜絕置，權(quán)與相反覆，終遂行之。

　　年三十六，黃武七年卒。

歷史評(píng)價(jià)

　　陳壽：駱統(tǒng)抗明大義，辭切理至，值權(quán)方閉不開。

　　漢獻(xiàn)帝初平四年（193），駱統(tǒng)出生。駱統(tǒng)的父親駱俊，字孝遠(yuǎn)，歷任郡吏、尚書郎、陳王國(guó)（河南開封以東、安徽亳縣以北地區(qū)）相。生駱統(tǒng)時(shí)，駱俊正好在陳王國(guó)為相，守邊屯田，治理王國(guó)之軍政。

　　當(dāng)時(shí)，正值漢末亂世，袁術(shù)僭帝，諸侯混戰(zhàn)，盜賊四起，社會(huì)極不安定。駱俊寄希望于兒子能公正為人，就給兒子取字為“公緒”。

　　駱俊有文武才干，治軍嚴(yán)明，并善于社會(huì)治安，盜賊、兵匪均不敢騷擾。在屯田保疆中，他養(yǎng)兵以濟(jì)百姓，克服了天災(zāi)和人禍之害，一連幾年都獲得好收成。陳地的老百姓對(duì)駱俊都非常感激，生兒育女時(shí)，不少人改子女姓氏為駱姓，以表示對(duì)駱俊的感恩。

　　建安二年（197），駱統(tǒng)5歲。是年，饑荒空前，糧食困難到極點(diǎn)。袁術(shù)苦于部隊(duì)為糧草所困，就派人向駱俊去借糧。駱俊嫌其不立政德，居心叵測(cè)，沒有答應(yīng)。袁術(shù)惱羞成怒，派人把駱俊暗殺了。從此駱統(tǒng)和母親便過上了孤兒寡母的生活。

　　建安五年（200），東吳大將華歆相中駱統(tǒng)母親，欲娶其為續(xù)弦，在孫策的撮合下，駱統(tǒng)的母親改嫁給華歆。

　　駱統(tǒng)從小就聰穎過人，并且很有個(gè)性。8歲時(shí)他就決意自立，不愿隨繼父生活。在同宗親人的幫助下，和姐姐回到故土烏傷。

　　臨別時(shí)，駱統(tǒng)向前來送別的母親跪地三拜，說了聲：“母親，請(qǐng)多多保重，我走了�！鞭D(zhuǎn)身就上了馬車，強(qiáng)忍熱淚，不再回頭。他母親一直在車后哭著，喊著，跟著。趕車的馬夫說：“你母親還在后面跟著��！”駱統(tǒng)說：“我不想增加母親更多的思念和悲哀。”

　　自那以后，駱統(tǒng)在烏傷學(xué)文習(xí)武整整12年。由于戰(zhàn)爭(zhēng)連年，饑荒嚴(yán)重，常見餓殍橫于路邊，駱統(tǒng)憂心如焚，寢食不安。于是，他決定節(jié)衣縮食以賑濟(jì)貧民百姓。由于節(jié)食過度，人日見消瘦。駱統(tǒng)的姐姐知道后，多次詢問駱統(tǒng)，為什么要如此節(jié)食？駱統(tǒng)回答說：“為國(guó)奮斗的文臣武將們連最粗劣的食糧都不足，我怎能忍心只關(guān)心個(gè)人的溫飽？”

　　駱統(tǒng)的姐姐聽了很感動(dòng)，說：“難為你有如此可貴的愛國(guó)愛民之心，你怎么不早告訴我？”于是他姐姐就把自己的衣服、糧食省出一份來，給駱統(tǒng)接濟(jì)窮困百姓，同時(shí)又把駱統(tǒng)的這些情況轉(zhuǎn)告母親。駱統(tǒng)母親大加贊許，鼓勵(lì)他為民分憂、為國(guó)出力。駱統(tǒng)這種急人所急、憂人之憂的美德，不僅使他在當(dāng)?shù)孛�聲大振，而且整個(gè)會(huì)稽郡、豫章郡等地也廣為傳頌。

　　正因少年時(shí)代在故鄉(xiāng)親身體驗(yàn)了平民的苦難，因而他從小就樹立了憂國(guó)憂民，以造福于民為己任的堅(jiān)定信念。這成為他短短一生中不懈追求的動(dòng)力源泉。

　　公元208年，赤壁之戰(zhàn)后，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立。

　　公元21年，孫權(quán)遷都秣陵，改名建業(yè)（今南京市）。他采納文臣武將“分土治國(guó)，褒賞賢能”的建議，招納四方賢士，加強(qiáng)對(duì)地方的管理，鞏固?hào)|吳的政治和經(jīng)濟(jì)地位。由于駱統(tǒng)在地方上素有愛國(guó)愛民的好名聲，故被孫權(quán)看中錄用，授烏程相之職。烏程，就是現(xiàn)在的浙江湖州一帶，地域遼闊，百姓超過萬戶，是個(gè)大王國(guó)。烏程地勢(shì)平坦，舟楫便利，是兵家必爭(zhēng)之地。由于戰(zhàn)事頻繁，賊寇猖獗，百姓惶惶不得終日。當(dāng)時(shí)年僅20歲的駱統(tǒng)，被安排在這樣重要的郡國(guó)為官，足見孫權(quán)對(duì)他的器重和信任。

　　駱統(tǒng)在烏程為官期間，十分體恤民情，廉儉自律。他主張以民為本，提倡農(nóng)耕與漁牧并重，把“政使惠風(fēng)，舉賢重良”當(dāng)成教化的大事來抓；主張“以德親百姓，以仁治天下，以勤政取信于百姓”。當(dāng)?shù)氐陌傩斩冀豢诜Q贊他心懷仁慈，恩德廣被一方。

　　駱統(tǒng)博學(xué)多才，分析問題常有獨(dú)到見解，能為孫權(quán)彌補(bǔ)決策過程中的不足。另外，駱統(tǒng)“茍所聞見，夕不待旦”，一旦有新問題或者新見解，他都能及時(shí)反饋給孫權(quán)。孫權(quán)欣賞他對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)之心，在任會(huì)稽郡太守時(shí)，把他提升為郡功曹，負(fù)責(zé)掌管考查、記錄文臣武將的功勞。后來，孫權(quán)又把駱統(tǒng)提升為討虜軍行騎都尉。同時(shí)，還把自己伯伯孫輔之女介紹給駱統(tǒng)為妻。

　　駱統(tǒng)為人厚道，心如明鏡，耿直如父。他“常勸權(quán)以尊賢接士，勤求損益”。建議孫權(quán)不計(jì)門第、不計(jì)恩怨，把尊重賢人，重用賢人，當(dāng)作理政之要。主張不失時(shí)機(jī)，隨時(shí)聽取不同政見，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

　　駱統(tǒng)的為人至誠(chéng)可嘉，被孫權(quán)重用；駱統(tǒng)的用人之道更是行之有效。駱統(tǒng)曾說：“晌賜之日，可人人別進(jìn)，問其燥濕，加以密意，誘諭使言，察其志趣，令皆感恩戴義，懷欲報(bào)之心。”駱統(tǒng)認(rèn)為用人，貴在培養(yǎng)，貴在感化，使之不忘報(bào)效國(guó)家。他主張選拔人才，要注重實(shí)踐，重視考察，努力做到知人善用，以人格力量發(fā)揮人才作用。駱統(tǒng)的這種用人之道，深得孫權(quán)的賞識(shí)，并得以采用。

　　陸機(jī)《辨亡論》贊：孫吳能“興天下爭(zhēng)衡”，其功之一，在于“駱統(tǒng)疆諫以補(bǔ)過，謀無遺算，舉不失策�！笨傊�，孫權(quán)前期所以能推誠(chéng)信士，求賢若渴，恤民如稚子；同時(shí)，量能授器，德能容人，親以致愛，其間與駱統(tǒng)的剖心赤誠(chéng)、剛正為人、諫以補(bǔ)過是密不可分的。

　　駱統(tǒng)一生先后曾上書表30余份。駱統(tǒng)忠直敢言，言必至善，所有政書言必赤誠(chéng)，言必?zé)o私，言必傾盆，感人至深，實(shí)為千古剛正風(fēng)范，后人楷模。

　　駱統(tǒng)著名的《論時(shí)政疏》，勸孫權(quán)“留神思省，補(bǔ)復(fù)荒虛，深圖遠(yuǎn)計(jì)，育殘余之民，阜人財(cái)之用”，闡述了他可貴的政德觀、駱統(tǒng)疏曰：

　　臣問君國(guó)者，以據(jù)疆土為強(qiáng)富，制威福為尊貴，曜德義為榮顯，永世民為豐祚，然財(cái)須民生，強(qiáng)賴民力，威恃民勢(shì)，福由民殖，德俟民茂，義以民行，六者既備，然后應(yīng)天受祚，保族宜邦�！渡袝�田》：“眾非后無能胥以寧，后非眾無以辟四方�！蓖剖茄灾�、則民以君安，君以民濟(jì)，不易之道也。

　　這段文字著重表明了駱統(tǒng)的民本思想。駱統(tǒng)認(rèn)為，大凡國(guó)君常常把擁有土地多少、版圖大小視為富強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)，視掌握生殺賞罰大權(quán)為尊貴，炫耀德義為榮耀，君位子孫后代相傳為上帝厚賜。然富國(guó)要靠民眾創(chuàng)造，強(qiáng)國(guó)得賴民眾齊心協(xié)力，君王的權(quán)威靠民心歸附，豐衣足食靠耕作創(chuàng)造，德行賴民眾相互提高，義理須民眾推行。做到以上六條，才能應(yīng)天命，繼位統(tǒng)，保宗室，安邦國(guó)。總之，國(guó)泰民安，繁榮昌盛，老百姓是基礎(chǔ)，有民才有本。

　　駱統(tǒng)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治形勢(shì)和老百姓的心態(tài)走向，進(jìn)行了客觀而又全面的調(diào)查研究。他說：

　　令強(qiáng)敵未殄，海內(nèi)未艾，三軍有無已之役，江境有不釋之備，征賦調(diào)數(shù)，由來積紀(jì)，加以殃疫死喪之災(zāi)，郡縣荒虛，田疇無曠，聽聞屬城，民戶浸寡，又多殘老，少有丁夫。

　　意思是說今強(qiáng)敵未滅，國(guó)內(nèi)未安。三軍征戰(zhàn)不已，沿江防線不解甲，馬不卸鞍，常備不懈。民間征調(diào)頻繁，無以寧日；加之瘟疫流行，新墳遍野，郡縣田宅荒蕪，民戶損耗，鄉(xiāng)里但多見殘疾、老人，少有壯男、強(qiáng)丁。面對(duì)這些，駱統(tǒng)感到“心若焚燎”，對(duì)百姓“生則困苦無有溫飽，死則要棄骸骨不反”深表同情。

　　正因?yàn)轳樈y(tǒng)有這種強(qiáng)烈的愛國(guó)愛民思想，對(duì)當(dāng)時(shí)官吏的強(qiáng)懲暴斂、巧取豪奪等腐敗現(xiàn)象也進(jìn)行了鞭撻。同時(shí)，對(duì)不重教化、不顧生息的“后生不育”的嚴(yán)重危害也進(jìn)行了披露。通過分析利弊，駱統(tǒng)為孫權(quán)提出了相應(yīng)的對(duì)策。駱統(tǒng)察補(bǔ)說：

　　夫國(guó)之有民。猶水之有舟，停則以安，擾則以危，愚而不可欺，弱而不可勝，是以圣王重焉，禍福由之，故與民消息，觀時(shí)制政。方令長(zhǎng)史親民之職，惟以辨具為能。取過目前之急，少?gòu)?fù)以恩惠為治，副稱殿下天覆之仁，勤恤之德者。官民政俗，日以凋弊，漸以陵遲，勢(shì)不可久。夫治疾及其未篤，除患貴其未深，愿殿下少以萬機(jī)余閑，留神思省，補(bǔ)復(fù)荒虛，深圖遠(yuǎn)計(jì)，育殘余之民，阜人財(cái)之用，參曜三光，等崇天地。

　　駱統(tǒng)認(rèn)為，做君主者都應(yīng)懂得，順民則昌，民為邦本，民安邦固這個(gè)道理。因時(shí)制宜，因地制宜，出臺(tái)愛民政策，與民生養(yǎng)休息才是仁政、德政。但是，目前委派的那些地方官吏不稱職。他們掛的是親民之名，但做的是強(qiáng)征暴取之事，很少以恩惠治天下，以仁慈取民心。因此，官民關(guān)系惡化，政風(fēng)惡劣，腐敗孳生，每況愈下，國(guó)政日漸衰微。駱統(tǒng)認(rèn)為，如果國(guó)力弱而不支，國(guó)家就無法久治。治國(guó)與治病除害的道理一樣，治病貴在初發(fā)之時(shí)就及時(shí)診治，斬草除根；除害貴在沒有形成氣候之時(shí)，就徹底鏟除。他希望君王在日理萬機(jī)之余，擠點(diǎn)時(shí)間，了解民間疾苦，采取補(bǔ)救辦法，這恩德就比天要高，比地要大，比海要深了。

　　孫權(quán)經(jīng)過反復(fù)比照補(bǔ)察，對(duì)駱統(tǒng)提出的“尤以占募在民間長(zhǎng)惡敗俗，生膏叛之心，急宜絕置”的建議，認(rèn)真采納并先后都付諸實(shí)施，取得了良好的社會(huì)效果。

　　建安十九年（214），駱統(tǒng)23歲。孫權(quán)北征皖城（今合肥以南），駱統(tǒng)隨軍同征。卻逢當(dāng)時(shí)曹操大兵南舉，進(jìn)入漢中。劉備怕失去益州，派使求和；孫權(quán)也憂慮局面，派諸葛謹(jǐn)去報(bào)信尋盟結(jié)好。蜀、吳聯(lián)合，互分荊州、長(zhǎng)沙、江夏、桂陽以東屬孫權(quán)管轄；南郡、零陵、武陵以西屬劉備管轄。孫權(quán)從陸口返回，欲攻合肥城。攻了十余天未果。后聽說曹操離開漢中回皖，即撤軍回歸。路過津橋時(shí)，被駐扎津橋以北的魏國(guó)大將張遼偷襲。孫權(quán)猝不及防。當(dāng)時(shí)，呂蒙、甘寧分兵迎敵，奮力抵抗。凌統(tǒng)以死保駕，抵御敵軍，受了重傷。駱統(tǒng)等且戰(zhàn)且退，保孫權(quán)沖出重圍。據(jù)《江表傳》所記，當(dāng)時(shí)情況十分危急，孫權(quán)策馬跑上津橋（又叫逍遙津，今安徽省合肥縣東）時(shí)，南邊橋板已斷。孫權(quán)緊急勒韁，戰(zhàn)馬失控，雙蹄騰空，幸虧后面一個(gè)叫谷利的士兵趕到，在馬屁股上狠抽一鞭，戰(zhàn)馬乘勢(shì)一躍，跳上南岸。還好將軍賀齊帶著三千人馬前來接應(yīng)，保護(hù)孫權(quán)上了大船。嗣后，因護(hù)駕有功，凌統(tǒng)封偏將軍，兵力加倍；谷利被拜封都亭侯；駱統(tǒng)也升任建忠中郎將，率領(lǐng)武射吏三千人。凌統(tǒng)死后，他的一萬余軍馬也都?xì)w駱統(tǒng)領(lǐng)。

　　建安二十四年（219），駱統(tǒng)28歲。是年十一月，駱統(tǒng)隨陸遜別取宜都，升偏將軍。

　　公元221年，隨大都督陸遜征戰(zhàn)夷陵，幫助陸遜火燒劉備兵營(yíng)，再立戰(zhàn)功。是年駱統(tǒng)30歲。

　　據(jù)《吳書》十三《陸遜傳》所志：陸遜當(dāng)年在夷陵當(dāng)“大都督”指揮作戰(zhàn)，東吳諸多將軍都“各自矜恃，不相聽從”。唯有駱統(tǒng)文武全才，又性情隨和。其他多是剛烈武夫。因此，陸遜常和駱統(tǒng)共商大計(jì)，并請(qǐng)駱統(tǒng)在眾將軍之中做一些協(xié)調(diào)和解釋工作，顯示了他的非凡組織協(xié)調(diào)能力。

　　夷陵之戰(zhàn)的決策中，充分顯示了陸遜和駱統(tǒng)的軍事才干。

　　劉備率軍從江州到夷道，一路進(jìn)軍600里，幾乎沒有什么阻擋。劉備官兵和陸遜部下不明就里，笑陸遜是“書生用兵，只會(huì)讓地”。他們不知是在誘敵深人，縱敵驕氣。唯駱統(tǒng)深知陸遜之用意，心照不宣。劉備一路扎了40余個(gè)大營(yíng)，每處安排兵力守營(yíng)，拉長(zhǎng)了戰(zhàn)線又分散了實(shí)力。陸遜、駱統(tǒng)等堅(jiān)持六個(gè)月不出兵，任蜀兵陣前叫罵，意在消磨蜀軍意志，瓦解士氣。后來，陸遜見劉備三路兵馬合一，下寨江岸，用樹木編成柵欄連營(yíng)，在駱統(tǒng)的幫助下，采用“火燒連營(yíng)”的辦法，一舉打敗劉備，迫使其退守白帝城，徹底奪取了夷陵之戰(zhàn)的勝利。

　　蜀兵潰退后，吳軍將令徐盛、潘璋、宋謙等要求陸遜再發(fā)大軍窮追，活抓劉備以滅蜀。他們紛紛上書給孫權(quán)，連安東中郎將孫恒也堅(jiān)持這個(gè)意見。孫權(quán)聽了將軍們的要求后也動(dòng)了心，但又不敢輕易決定，就專程派人前來征求陸遜的意見。陸遜當(dāng)時(shí)也決定不下，就招偏將軍駱統(tǒng)和征北將軍朱然商議。駱統(tǒng)竭力反對(duì)出兵追擊。于是就由駱統(tǒng)執(zhí)筆三人聯(lián)名上書說：“曹丕召集了將士，外表上說是幫助我們討伐劉備，內(nèi)心里卻另有奸計(jì)。我們決定立刻退兵，請(qǐng)主公馬上布置濡須塢駐防和沿江東北一帶的防御，千萬！千萬！”事實(shí)竟如神算一般。陸遜全軍剛剛退回荊州，北面就傳來緊急警報(bào)：“魏兵分三路，準(zhǔn)備打到東吳來了�！睂O權(quán)接到駱統(tǒng)、陸遜、朱然三人妻章后，即派建威將軍呂范、副將朱桓等分頭迎戰(zhàn)。同時(shí)又采用陸遜和駱統(tǒng)的建議，修書魏主，采取稱臣對(duì)策，使得曹丕進(jìn)兵無由。

　　吳黃武二年（222）三月時(shí)，魏文帝以孫權(quán)稱臣不誠(chéng)為由，派曹仁率軍前來攻濡須塢。駱統(tǒng)受命領(lǐng)兵前去助濡須督朱恒。駱統(tǒng)援兵趕到時(shí)，值朱恒一半兵力去保羨溪未歸，戰(zhàn)場(chǎng)上兵力懸殊很大。駱統(tǒng)臨陣與朱恒急議，堰旗息鼓，伏兵以待。駱統(tǒng)協(xié)同將軍嚴(yán)圭分守兩地，形成犄角之勢(shì)。曹仁果真上當(dāng)，在派他的兒子曹泰率兵進(jìn)攻濡須城時(shí)，又分兵五千去偷襲中洲，自己親自帶了一萬多人留守橐皋。朱恒一面出陣迎戰(zhàn)曹泰，一面派人偷襲，火燒軍營(yíng)，把曹泰打得落花流水。駱統(tǒng)殺了魏將常雕，嚴(yán)圭活捉了王雙，大獲全勝。孫權(quán)即封朱恒為嘉興侯，提升奮武將軍，派往彭城作相。駱統(tǒng)封新陽亭侯，拜濡須督，一直到黃武七年（228）英年早逝。

　　據(jù)《會(huì)稽典錄》所載，太末縣徐陵為官清廉，業(yè)績(jī)顯著，為孫權(quán)重用。徐陵死后，家里的田地、童仆、奴婢等都被地方霸主和強(qiáng)人搶掠一空，徐陵的兒子徐平落難。駱統(tǒng)知道后，一面代為申訴冤情，辯明是非，請(qǐng)官府懲治壞人；一面又親自上書，請(qǐng)求孫權(quán)思賢嘉善，救濟(jì)徐平。孫權(quán)得知后，安排徐平到丹陽太守諸葛恪手下為官。徐平作戰(zhàn)勇敢，立了很多戰(zhàn)功，官至武昌郡的左都督。

　　山陰有神筆椽吏之稱的朱育說：“瞻仰景行，其聰明大略，忠直謇諤，則偏將軍烏傷駱統(tǒng)�！边@從駱統(tǒng)為張溫抗辯的奏疏中能看出他“為人掏心”的義舉。

　　孫權(quán)受張昭委托和舉薦，先拜張溫為議郎、曹尚書，后升為太子太傅。公元222年，張溫出使蜀國(guó)以后，經(jīng)常宣揚(yáng)諸葛孔明治國(guó)有方。孫權(quán)心中大為不悅，又擔(dān)心最終不能為自己所用。事也湊巧，公元224年，張溫再次出蜀回來后，發(fā)生了暨艷謀反未遂之事。一些嫉才的人趁機(jī)饞害張溫。孫權(quán)即以張溫“朋黨作奸、貽誤軍令、炫華惑眾、有辱本國(guó)”等罪，把他削職為民。

　　御筆欽定的罪狀，一般沒人敢言。但駱統(tǒng)出于“為國(guó)觀聽”，敢于“密陳其理”。他認(rèn)為張溫獲罪，其因在于“務(wù)勢(shì)者妒其寵，爭(zhēng)名者嫉其才”，事實(shí)不清、證據(jù)不足，完全是小人讒言毀譽(yù)、君王缺乏明察的結(jié)果。

　　為分清是非，駱統(tǒng)對(duì)張溫“舉才不當(dāng)”，被孫權(quán)定為“朋黨作奸u2019之罪，進(jìn)行辨析。他說暨艷被錄用，主要責(zé)任不在張溫。就算推薦有誤，張溫也不是第一個(gè)推薦暨的人。“先見用于朱治，次見舉于眾人，中見任于明朝”。說張溫與暨艷“朋黨作奸”，無憑無據(jù)，僅以“舉才不當(dāng)”推定，實(shí)在說不過去。

　　關(guān)于“貽誤軍令”罪，駱統(tǒng)也進(jìn)行客觀解釋。公元214年時(shí)，張溫曾受孫權(quán)命令，前去長(zhǎng)河、零陵、桂陽三郡指揮接收投降的官兵。因?yàn)椴茇�沒有退兵，張溫只能等曹退兵后才返歸復(fù)命。對(duì)此，駱統(tǒng)解釋說：“然計(jì)其送兵，以比許晏，數(shù)之多少，溫不滅之，用之韁贏，溫不下之，至于遲速，溫不后之，故得沒秋冬之月，赴有警之期，不敢忘恩而遺力也�！笨傊�，張溫一直奉公執(zhí)行命令，軍馬沒有減少，戰(zhàn)場(chǎng)上沒有退卻，軍期也沒有延誤，完全盡心為國(guó)，忠君效力，又何罪之有？

　　對(duì)孫權(quán)指責(zé)張溫出使蜀國(guó)“有辱本國(guó)”之罪，駱統(tǒng)認(rèn)為，為國(guó)出使，盛贊“他國(guó)之美”，只要自己“沒有屈節(jié)為臣”，就不能說是“炫華惑眾，有辱本國(guó)”，而是正常的“使節(jié)之行，使臣之道”。西蜀派鄧芝回訪武昌，這是國(guó)與國(guó)之間友好的往來。鄧芝的回拜，實(shí)際上是諸葛亮派鄧芝送張溫回國(guó)，是對(duì)吳國(guó)的尊重，不是張溫的私交行為。此外，駱統(tǒng)對(duì)張溫所謂“賣恩群臣”等罪也進(jìn)行抗辯。

　　為使孫權(quán)納諫，表明自己的無私和剛正，駱統(tǒng)最后表態(tài)：“我和張溫已多年沒有聯(lián)系。張溫既不是我新近的朋友，也不是我對(duì)張溫有什么特別的感情，只不過是共事的同僚，都是君王的臣子。如果君王能細(xì)加辨析、核實(shí)，什么嫌疑都能解開。今天我為張溫陳情抗辯，我也并不對(duì)自己抱有多大的指望。張溫已受坐獲罪，獨(dú)行在前；我也愿受恥，罷官革職在后�！钡�是，孫權(quán)始終沒有采納駱統(tǒng)的坦誠(chéng)諫言。

　　黃武七年（228），孫權(quán)在武昌稱帝。登基時(shí)，孫權(quán)對(duì)先父、母親、兄長(zhǎng)、兒子及文武百官進(jìn)行了大封賞。但駱統(tǒng)卻沒有受到封賞。駱統(tǒng)也自知“清濁大明，善惡太分u2019，雖問心無愧，但畢竟心里郁郁不快。不久，終因經(jīng)年征戰(zhàn)，積勞成疾而客死他鄉(xiāng)，年僅36歲。

　　駱統(tǒng)史實(shí)，古今有口皆碑。1998年《人民日?qǐng)?bào)》外文版圖文并茂地贊譽(yù)駱統(tǒng)愛國(guó)愛民的高尚情操。