金山和尚（西元1919～1993年）

在香港弘法四十年的金山和尚，是香港佛教教育家洗塵法師的弘法夥伴，二人相識相處四十余年，患難與共，合作無間，在香港并肩弘化，創(chuàng)辦佛教事業(yè)。一九九三年五月，洗塵法師以積勞成疾而病逝，金山和尚痛失同參，悲傷逾恒。他本來抱病在身，至此病情急劇惡化，延至十一月病逝，與洗塵法師成為「生死同參」。

金山和尚，俗家姓陳，山西省五臺縣人，民國八年（一九一九年）歲次己末八月十五日，出生於五臺縣鄉(xiāng)下農(nóng)村。他家世代務(wù)農(nóng)，耕讀傳家。父親樂善好施，在桑梓有陳善人之名。母親張氏，育有三子，金山最幼。張氏信佛虔誠，日常持齋誦經(jīng)，金山受慈母影響，自幼禮佛甚勤。金山八歲之年，慈母病逝，他幼小的心靈中有了出家之想，父親亦以父兼母職，八歲的孩子難以照應(yīng)，乃送他到五臺山尊勝寺，依靈禎和尚剃度出家，法名慈森，號金山。

五臺山是我國佛教四大名山之一，地屬五臺縣境，群山起伏，五峰高聳；五峰之頂，各有三至五、六平方公里的面積，林木稀少，如積土所成的平臺，故名「五臺」。蔣維喬居士撰「五臺山小記」有曰：

五臺山在山西五臺縣東北一百二十里，亦名清涼山，相傳為文殊菩薩道場；五峰環(huán)抱，頂無林木，有如疊土之臺，故名。夏時(shí)積雪，曾無炎暑，故曰清涼、、叢林大剎，皆在中臺之下。僧侶分為青衣僧、黃衣僧，青衣僧即尋常之僧侶，皆著青衣；黃衣僧則喇嘛也。各有著名十大寺，如顯通、塔院、圓照、廣宗、殊像、碧山、南山、風(fēng)林、金閣、靈境等寺，青衣所住持也；菩薩頂、玉花池、金剛窟、鎮(zhèn)海、羅瞬、普安、三泉、七佛、壽寧、臺麓等寺，喇嘛所住持也。

五臺山最盛時(shí)，在明代有寺廟三百余所，民國年間尚存百余所（文化大革命後遺留若干，不得而知）。其中百分之七十屬臨濟(jì)宗派下。尊勝寺不在十大名寺之列，但也是臨濟(jì)宗有名的寺院。

金山八歲剃度，成為一名「驅(qū)烏沙彌」，在寺中撞鐘擊犍之余，讀書認(rèn)字，學(xué)習(xí)誦經(jīng)。民國二十二年（一九三三年），金山年十五歲，於金閣寺含空長老座下求受三壇大戒，圓戒後往北平城西正覺寺，親近輝光長老。輝光長老學(xué)問淵博，施教有方，金山在輝師循循善誘的教導(dǎo)下，誦讀經(jīng)律，如是三年有余，學(xué)力頗有進(jìn)益。民國二十六年（一九三七年）七月蘆溝橋事變爆發(fā)，未幾北京淪陷，金山返回五臺山尊勝寺，依師靜修，如是又?jǐn)?shù)年。民國三十二年（一九四三年），金師二十五歲，稟明師父，出外行腳參訪。曾到包頭、托克托、歸綏、集寧、平地泉、卓資山、張家口、大同、陽高、天鎮(zhèn)等地。金師性情隨和，態(tài)度和藹，笑口常開，所到之處，信眾爭相供養(yǎng)。唯尚在戰(zhàn)時(shí)，烽煙遍地，曾數(shù)度受困，艱苦備嘗，金師以此為修行的增上緣，以平常心處之，念佛如常，往往逢兇化吉，度過危難。

抗戰(zhàn)勝利後，金師往青島湛山寺，入湛山佛學(xué)院，親近剛虛老和尚。在湛山佛學(xué)院期間，結(jié)識了東北遼寧籍的同學(xué)洗塵法師。金師長洗塵一歲，二人意氣相投，一見如故，自此結(jié)下了以後四十余年生死不渝的交情。民國三十七年（一九四八年），內(nèi)戰(zhàn)日熾，青島外圍發(fā)生戰(zhàn)事，淡虛老人受息影香港的葉恭綽居士之請，有南下創(chuàng)辦佛學(xué)院之議，湛山佛學(xué)院師生紛紛南下，金師與洗塵法師亦南下上海，曾到杭州彌陀寺掛單。未幾戰(zhàn)事迫近江南，復(fù)由杭州轉(zhuǎn)往華南，初抵廣州，繼而於民國三十八年（一九四九年）抵達(dá)香港。

二師抵港之初，無處落腳，當(dāng)時(shí)香港寺院不多，市區(qū)內(nèi)道場房舍狹小，根本無掛單之余地。唯有荃灣東普陀寺住持茂峰老和尚，大開方便之門，接受大陸逃難僧侶掛單居留。

金山、洗塵二師，亦投依於東普陀寺，未幾金師受請擔(dān)任僧值之職。年余之後，金、洗二師，有感於香港中區(qū)尚沒有禮佛道場，新界僧侶到香港辦事或看病，沒有落腳之地，食宿均感困難，因此二師發(fā)愿，在港島中區(qū)創(chuàng)辦道場，以利同道。乃於一九五Ｏ年在港島樓梯臺，賃屋創(chuàng)辦妙法精舍，演天臺教觀，修凈土行，并留單接眾，結(jié)夏安居。

開創(chuàng)之初，人地生疏，經(jīng)濟(jì)困難，二師以堅(jiān)強(qiáng)毅力，克服困境，信腥戰(zhàn)ピ黽櫻�经济好转，同蕩挪感到场地箔h(huán)笫褂謾Ｒ瘓盼辶�妮彫妙法精舍迁譂i肷嬌ㄎ萊塹雷災(zāi)彌�休喠P�法务日隆，复靸动埮六Ｏ妮彫灾B陸繢兜乜�辟十方四械缊�，命名曰妙法寺，且在寺內(nèi)開創(chuàng)安養(yǎng)院、內(nèi)明書院。至此，金師常駐妙法精舍，住持弘化，而洗塵法師則住持妙法寺，繼續(xù)開拓弘法事業(yè)。

一九五九年，香港佛教聯(lián)合會成立，金師當(dāng)選董事。一九七二年，金、洗二師創(chuàng)辦《內(nèi)明月刊》雜志，金師擔(dān)任督印人，禮聘敏智長老擔(dān)任社長，發(fā)行數(shù)十年來，譽(yù)滿海內(nèi)外佛教界。一九七七年冬，二師受紐約美國佛教會沈家楨居士之聘，赴紐約弘化，駐錫大覺寺，曾在大覺寺及其他道場做多次演講，同時(shí)也參與紐約世界佛教中心的創(chuàng)立工作，於翌年春季返回香港。

自一九六Ｏ年新界妙法寺成立後，在金師與洗塵法師的合作下，先後創(chuàng)辦了妙法寺陳呂重德紀(jì)念中學(xué)、香港佛教書院（後來改組為能仁書院，為政府承認(rèn)的大學(xué)機(jī)構(gòu)）、劉金龍中學(xué)等教育機(jī)構(gòu)，對社會有相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。

一九九三年五月，洗塵法師積勞成疾逝世，金師抱病在身，哀傷過度，病勢日增，於十一月十三日舍報(bào)往生，享年七十五歲，僧臘六十七春，戒臘六十年。

金師生平以誦《法華經(jīng)》為日課，余時(shí)念佛不輟，生性樂善好施，凡佛教事業(yè)，率多隨喜參加。晚年曾捐資倡議重修祖庭五臺山尊勝寺，以報(bào)法乳之恩。