15世紀(jì)中葉至17世紀(jì)，尼德蘭發(fā)生文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，最著名的代表人物是勃呂蓋爾。

　　彼得·勃呂蓋爾（約1525—1569年）是偉大的愛國(guó)主義者和農(nóng)民畫家。他出生在尼德蘭勃呂蓋爾村的農(nóng)民家庭，早年從師彼得·科克和赫羅尼姆斯·考克學(xué)畫，受益匪淺。1551年他學(xué)習(xí)期滿，成為安特衛(wèi)普畫家行會(huì)會(huì)員，同年外出作修業(yè)旅行，先后到過法國(guó)和意大利，一路飽覽各種自然景觀和風(fēng)土人情，創(chuàng)作大量風(fēng)景畫�；貒�(guó)后不久遷居布魯塞爾，開始獨(dú)立創(chuàng)作，直至病逝。

　　勃呂蓋爾的藝術(shù)創(chuàng)作以塑造農(nóng)民形象、反映農(nóng)民生活為主。他的畫風(fēng)樸實(shí)，構(gòu)圖無拘無束，塑造的農(nóng)民形象極其憨厚質(zhì)樸，具有濃郁的泥土氣息。他滿懷激情地描寫農(nóng)民、平民的勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，這在復(fù)興時(shí)代是極其難得的。他的《農(nóng)民的舞蹈》和《農(nóng)民的婚禮》是尼德蘭農(nóng)村社會(huì)的真實(shí)寫照�！掇r(nóng)民的舞蹈》(圖)描繪一群節(jié)日狂歡的農(nóng)民盡情地舞蹈，雖然他們的服飾、舉止和表情都令人忍俊不禁，卻十分自然和真實(shí)�！掇r(nóng)民的婚禮》描繪農(nóng)村婚禮的場(chǎng)面，那里擺著豐富的筵宴，喧鬧的人們正埋頭大吃大喝。從畫面上破舊的房舍、粗糙的服飾、簡(jiǎn)陋的長(zhǎng)凳以及人們貪婪的吃相等，形象地反映出生活在社會(huì)最底層的農(nóng)民的真實(shí)生活。雖然這兩幅畫描繪的都是農(nóng)民的歡樂場(chǎng)面，但畫面上卻看不到農(nóng)民臉上有絲毫輕松的笑容，從側(cè)面揭示了尼德蘭農(nóng)民的痛苦遭遇。他的《瘋女格里特》、《伯利恒的屠殺嬰兒》和《施洗者約翰布道》，揭露西班牙對(duì)尼德蘭的殘暴統(tǒng)治，謳歌尼德蘭人民在卡爾文派領(lǐng)導(dǎo)下的英勇斗爭(zhēng)，是尼德蘭民族文化的珍品和驕傲。

　　尼德蘭文藝復(fù)興時(shí)期的最偉大的主將是一位連名字都沒有的農(nóng)民--彼得·勃呂蓋爾，"勃呂蓋爾"是他出生的村莊的名字，"彼得"是他早年的業(yè)師"彼得·科克"的名字。勃呂蓋爾的創(chuàng)作大都圍繞他所熟悉的農(nóng)村生活而展開，并干脆地為自己起了個(gè)外號(hào)--"鄉(xiāng)巴佬"，這種直接取材現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，使他成為16世紀(jì)最富人民性的畫家。

　　今天，幾乎找不到他生平的記述，只是片面地通過某些側(cè)面描述，我們才知道他的藝術(shù)道路是從向一位女畫家學(xué)習(xí)開始的，后來又游歷了法國(guó)等等。

　　勃呂蓋爾的畫作洋溢著濃郁的人文主義色彩，他往往借用傳統(tǒng)題材或民間故事對(duì)統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行辛辣而幽默的嘲諷。

　　《瘋女格里特》通過表現(xiàn)右手提劍、左手挎籃（籃里裝滿生活用品：面包、肉、布匹等）的瘋女與形形色色的妖魔戰(zhàn)斗的荒誕場(chǎng)面，曲向傳達(dá)了人民對(duì)現(xiàn)行政治的態(tài)度；《赴骷髏地的行列》（圖2）（《基督上十字架之路》）宏大波瀾的場(chǎng)面給人一種喧屑、玩笑的鬧劇感，這實(shí)際是對(duì)欺騙群眾的宗教的莫大嘲諷。

　　尼德蘭人稱勃呂蓋爾是"可笑的勃呂蓋爾"，他筆下的《懶漢的樂園》(圖3)以僧侶、士兵、農(nóng)民代表不同的階層，他們的共通之處在于都好吃懶作，躺在地上等待高處掉落美食。如此大膽而含蓄的的諷刺風(fēng)格，即便在今天也是不多見的。

　　作為藝術(shù)家，勃呂蓋爾的創(chuàng)作是嚴(yán)肅而深刻的。在他創(chuàng)作的許多以下層群眾為主題的作品中，他恪守著藝術(shù)的真實(shí)性，又不失生活的淳樸活潑。在《農(nóng)民的婚禮》中，他畫了一大批面相粗俗、衣著簡(jiǎn)陋的農(nóng)民形象（甚至看不出誰是新郎新娘），唯一的共同點(diǎn)就是都在不顧一切地大吃大喝（這絕對(duì)是真實(shí)的，有參觀婚禮經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)贊同--而不是單單是幾百年前的歐洲農(nóng)民如此，現(xiàn)在上飯店看看有過之而無不及。

　　《農(nóng)民的舞蹈》以逼真的手法為觀眾呈現(xiàn)了農(nóng)村喜慶的熱烈場(chǎng)面，這也非常真實(shí)可信，從畫面上那拙劣可笑的舞蹈動(dòng)作就可印證這一點(diǎn)。

　　勃呂蓋爾的繪畫中有著大量的北歐象征主義取向，瑣碎怪異的形象以一種光怪陸離的表現(xiàn)方法展現(xiàn)在觀者面前，有些畫作足以使今天標(biāo)新立異的超現(xiàn)實(shí)主義畫家為之低首（圖6《天使的背叛》描寫背叛的撒旦；《死亡的預(yù)言》是對(duì)未來尼德蘭命運(yùn)的深深憂戚）。

　　勃呂蓋爾還是一位卓有成績(jī)的風(fēng)景畫高手，他充滿熱愛地描繪所鐘情的鄉(xiāng)村風(fēng)光。在他表現(xiàn)尼德蘭風(fēng)光的《四季圖--夏牧、冬獵、秋收、春耕》中我們感受到他那寧?kù)o安詳?shù)墓P觸，眷戀故土的世俗情懷。

　　勃呂蓋爾在世僅僅37年，他的許多作品已不能傳世，因?yàn)樵谒�去世時(shí)，為避免給后代帶來麻煩，便毀去了大量批判性過于強(qiáng)烈的作品，這不能不說是世界藝術(shù)史上的一大遺憾。

　　"勃呂蓋爾家族"是尼德蘭藝術(shù)史上的奇跡，從彼得·勃呂蓋爾開始的三代人都是卓有成績(jī)的畫家。老勃呂蓋爾的大兒子揚(yáng)·勃呂蓋爾就是尼德蘭著名的花卉畫家，這幅生機(jī)勃勃的靜物花卉《花》就是他的力作。