王魯彥
簡(jiǎn)介
王魯彥(1901-1944),原名王衡,浙江鎮(zhèn)海人20世紀(jì)20年代著名的鄉(xiāng)土小說家．20年代初曾在北京大學(xué)旁聽魯迅的《中國小說史》課程，大受裨益，開始創(chuàng)作時(shí)遂用筆名“魯彥”以表達(dá)對(duì)魯迅的仰慕之情。王魯彥的小說主要是短篇，代表作有短篇小說集《柚子》、《黃金》等，30年代寫有長篇小說《野火》（《憤怒的鄉(xiāng)村》）。《童年的悲哀》、《小小的心》、《屋頂下》、《河邊》、《傷兵旅館》和《我們的喇叭》等。
短篇小說《柚子》以反諷的語言描繪了在長沙處決犯人時(shí)人們傾城出動(dòng)、爭(zhēng)相觀賞的“盛況”，一方面諷刺了民眾的看客丑態(tài)與嗜血心理，另一方面抨擊了軍閥政府草薦人命殘酷統(tǒng)治。作者本擬以反諷的語言表現(xiàn)激憤，但由于激憤的情緒太強(qiáng)烈，“冷峻”在此變成了“冷話”，反而削弱了情緒的單純。最體現(xiàn)魯彥鄉(xiāng)土小說特征的，是《菊英的出嫁》和《黃金》等。
《菊英的出嫁》描繪了浙東農(nóng)村的“冥婚”（既為死人辦婚事）的陋習(xí)。菊英七八歲時(shí)便死去，十年后她的母親張羅為她尋找一個(gè)同在陰間的“丈夫”。先是請(qǐng)人說媒，合八字，然后大肆置辦婚禮，極盡鋪排。作者以略含嘲笑的筆調(diào)敘述菊英母親為這場(chǎng)婚禮耗費(fèi)的精神、體力與金錢，描繪人物對(duì)于這種毫無意義的事所傾注的飽滿熱情。充實(shí)的物質(zhì)鋪張、忙碌的人物行為，反襯出人物精神的空白與生命本質(zhì)的無意義。
《黃金》敘述了發(fā)生在浙東一個(gè)叫陳四橋的小鎮(zhèn)的世態(tài)炎涼。主人公如史伯伯本是家境殷實(shí)的人家，兒子在外工作并按月匯款到家，而陳四橋又似乎是個(gè)民風(fēng)淳樸的世界，如史伯伯在這一帶相當(dāng)受人尊重，鄰里之間關(guān)系融洽。某月兒子的匯款不知何故過期還未匯來，如史伯伯的處境因此發(fā)生戲劇性的改變：人們猜測(cè)他的兒子出了什么事，無錢寄回家了，于是，關(guān)于如史伯伯破產(chǎn)的流言迅速蔓延開來，人們對(duì)他家的態(tài)度立即改變。上門行乞的乞丐突然變的盛氣凌人，滿含鄙夷起來；債主們紛紛提前上門索款，并動(dòng)手搜拿東西；如史伯伯的女兒在學(xué)校無端受到欺侮，連他家的狗也被人打傷。僅僅因?yàn)橐粋�(gè)毫無根據(jù)的臆猜，昔日倍受尊重的如史伯伯便如喪家之犬，世人以他們最得心應(yīng)手的市儈手段，給予如史伯伯一家難以承擔(dān)的羞辱。魯彥以他對(duì)故鄉(xiāng)人情世故的諳熟，通過一種戲劇性情景的設(shè)置，將浙東小鎮(zhèn)人們的勢(shì)力心態(tài)揭示殆盡�！堵牫薄肥峭豸旑伒囊黄芎玫淖髌�。
家庭背景
出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭中，適逢資本商業(yè)的進(jìn)入引起農(nóng)業(yè)社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)變異的年代，其父已轉(zhuǎn)向出外當(dāng)?shù)陠T、伙計(jì)打工謀生。他本人僅從私塾讀到高小，15歲就去上海的商店當(dāng)學(xué)徒。但他受到民主思想的啟蒙，不甘心而求上進(jìn)，走上了補(bǔ)習(xí)自學(xué)的“自學(xué)成才”道路。18歲就到北京參加了“工讀互助團(tuán)”,一邊以在北大門口擺飯攤和洗衣等服務(wù)謀生,一邊在北大旁聽魯迅講授“中國小說史”和自學(xué)世界語。
20歲開始發(fā)表新詩和譯文，21歲開始發(fā)表短篇小說《秋夜》。隨后其著作和譯著逐年增多并出版了不同時(shí)期的小說集，散文集和譯文集等等。其終生除在中學(xué)、師范、大學(xué)教授語文、文學(xué)、世界語和擔(dān)任報(bào)刊文學(xué)副刊編輯工作外，主要是從事著、譯王魯彥有著浙東人的剛毅倔強(qiáng)，高小二年級(jí)時(shí)，因?qū)W生所尊敬的校長被校董方面無理辭退，他與許多同學(xué)一道憤而停學(xué)。后來輾轉(zhuǎn)來到北京，加入蔡元培、李大釗、陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦的工讀互助團(tuán)，同時(shí)到北京大學(xué)旁聽魯迅的《中國小說史》等課。
地靈人杰的東海之濱賦予聰慧和韌性，洶涌澎湃的“五四”新潮給予時(shí)代的洗禮，王魯彥自學(xué)成才，20年代初步入文壇，成為文學(xué)研究會(huì)會(huì)員，在其短促的一生中，留下了11部短篇小說集，1部中篇小說，兩部半長篇小說，4部散文集，還通過世界語翻譯了11部外國文學(xué)作品。1944年8月20日，抗戰(zhàn)勝利前夕最艱難的時(shí)刻，中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)桂林分會(huì)主席王魯彥，終因貧病交加，在桂林與世長辭。由于戰(zhàn)事頻仍，當(dāng)年桂林文藝界同人立下的墓碑竟然不知去向，就連墓地所在也難以尋覓。
這位嘔心瀝血為人民的作家，并沒有被后人所忘懷。他的家鄉(xiāng)浙江寧波北侖區(qū)大湊蛭倭寺逞邐難惱估朗遙淖髕芳歡嫌行擄姹疚適潰短鋇墓適隆返壬⑽拿嗣撬舶�，《黄金》等小它h晌晃難芳宜頻賴木渥髕罰蝸蠖丶切鹱磐趼逞宕酒傭鑠淶撓巫又摹?/p>
后世影響
魯彥短暫的一生是舊中國進(jìn)步知識(shí)分子在民族危難中奮起斗爭(zhēng)，掙扎于貧病加劫難之中的真實(shí)寫照，在當(dāng)時(shí)文化界曾引起巨大反響。遠(yuǎn)在重慶的周恩來副主席發(fā)唁電致哀，并請(qǐng)馮雪峰代表黨轉(zhuǎn)送撫恤金撫慰遺孤。桂林文化界發(fā)起募捐料理后事。1944年8月30日在將淪陷前緊急疏散之際，桂林文化界人士二百多人舉行追悼大會(huì)，由歐陽予倩主持，邵荃麟代表全國文協(xié)致悼詞。遺體安葬在七星巖后星子巖之陽，墓碑刻有“作家王魯彥之墓”。
遺憾的是，由于歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)、土改、大躍進(jìn)、文革等變遷，家人與文化界友好雖經(jīng)多次訪尋，王魯彥墓碑、墓址一直未能找到。而廣西、全國文化界友好與家人多年擬重建魯彥墓的愿望與計(jì)劃，也一次次被各種主客觀的因素影響，拖延至今未能實(shí)現(xiàn)，致使魯彥白骨無定所，孤魂至今仍在野外漂泊難以安息。
鄉(xiāng)土情結(jié)
在王魯彥的心靈和創(chuàng)作中，浙東鄉(xiāng)土占有重要位置。當(dāng)他流徙異鄉(xiāng)時(shí)，故鄉(xiāng)的雨，故鄉(xiāng)的天，故鄉(xiāng)的山河與田野，故鄉(xiāng)的釣魚方式與情趣，故鄉(xiāng)那蔚藍(lán)中襯著整齊的金黃菜花的春天，藤黃的稻穗帶著可愛的氣息的夏天，蟋蟀和紡織娘在濡濕的草中唱著詩的秋天，小船吱吱地觸著沉默的薄冰的冬天，還有那故鄉(xiāng)的楊梅———奇異的形狀、可愛的顏色、甜美的滋味，無一不令人相思的楊梅……那讓他魂?duì)繅?mèng)縈、游子思?xì)w的故鄉(xiāng)，不時(shí)溢于筆端，呈現(xiàn)出一幅幅明艷的浙東鄉(xiāng)土景象。作家那孤獨(dú)寂寞的游子之心得以慰藉，也讓無數(shù)讀者泛起清冽而甜蜜的鄉(xiāng)愁。
他以樸實(shí)而冷雋的筆觸描繪出那個(gè)時(shí)代浙東農(nóng)村的社會(huì)生活畫卷。這里看得見軍閥混戰(zhàn)帶給社會(huì)的陰郁氛圍，看得見小生意人在外來工業(yè)文明沖擊下走向破產(chǎn)的滿面悲哀，看得見包含著親情和愚昧的古老的冥婚民俗，看得見鄉(xiāng)民面對(duì)天災(zāi)的無可奈何與荒謬舉措，也看得見農(nóng)村青年的正直善良、多才多藝，看得見底層社會(huì)憤懣的爆發(fā)與民族意識(shí)的覺醒。從整體結(jié)構(gòu)到細(xì)節(jié)描寫，都飽含著作者對(duì)社會(huì)矛盾的焦慮和對(duì)人民的同情。王魯彥富于個(gè)性的鄉(xiāng)土寫實(shí)，當(dāng)時(shí)就贏得了魯迅、茅盾等“五四”新文學(xué)前驅(qū)者的肯定，后來也得到文學(xué)史家的高度贊揚(yáng)，楊義在《中國現(xiàn)代小說史》第一卷中稱之為“鄉(xiāng)土寫實(shí)流派中成就最高的作家之一”。
藝術(shù)風(fēng)格
生活中的王魯彥可謂鐵骨錚錚，而在文學(xué)世界里對(duì)人性的體察則細(xì)致入微，心理開掘廣袤而深邃。早期創(chuàng)作所表現(xiàn)的傷感與憤激、迷惘與執(zhí)著，在五四新文化運(yùn)動(dòng)落潮之后具有典型意義。如果想要了解那個(gè)時(shí)期的知識(shí)分子心態(tài)，他的早期作品也像郁達(dá)夫、王統(tǒng)照、廬隱、石評(píng)梅、丁玲的小說，戴望舒、徐志摩、聞一多、馮至的詩歌與魯迅的《孤獨(dú)者》、《在酒樓上》、《野草》一樣，具有精神史的價(jià)值。
他的戀愛題材小說，表面上看起來似乎是對(duì)幼稚愛情的戲擬，實(shí)際上真實(shí)地表現(xiàn)出青少年在戀愛不同階段的心理真實(shí)。他在《菊英的出嫁》里對(duì)菊英娘的心理刻畫尤其入木三分。透過冥婚風(fēng)俗的表層，可以看到這位母親對(duì)冥婚的熱衷，其實(shí)不只因?yàn)樗龑?duì)夭折的女兒的刻骨銘心的思念，還有她作為丈夫常年在外的商人婦對(duì)性愛生活的渴求。個(gè)體心理與性別心理之外，社會(huì)心理的剖析更為犀利深邃。
《柚子》勾勒出專制暴政所必然產(chǎn)生的冷酷心理與冷嘲現(xiàn)象，《許是不至于罷》表現(xiàn)出在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)匱乏的社會(huì)里帶有普遍性的仇富心理與小有產(chǎn)者的惶恐不安，《黃金》通過主人公經(jīng)濟(jì)生活的一次小波瀾揭示出社會(huì)等級(jí)意識(shí)的無所不在及其戕害人心的嚴(yán)重性�！蹲粤ⅰ愤�通過堂兄弟之間的一場(chǎng)官司觸及了嫉妒這種人類的普遍心理，告誡世人：原始欲望一旦失控，親情就會(huì)被燒得灰飛煙滅。當(dāng)年，王魯彥在聽魯迅講授《中國小說史》時(shí)，仿佛聽到了全人類的靈魂的歷史，感受到揭去虛飾的巨大震撼力。也許與魯迅的影響有關(guān)，王魯彥始終如一地關(guān)注心靈問題，翻譯時(shí)注意選擇心理內(nèi)涵豐富的作品，創(chuàng)作中也十分注重心理世界的開掘，這是王魯彥小說區(qū)別于其他鄉(xiāng)土文學(xué)作家的重要特征。
