1994年華南師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)，1999年就讀廣東省社會(huì)科學(xué)院研究生班，2005年就讀中央美院藝術(shù)史與美術(shù)批評(píng)研修生班；原華南師范大學(xué)華美畫室教師，原廣州市名臣廣告有限公司創(chuàng)辦人，沃歌時(shí)尚藝術(shù)公司創(chuàng)辦人；“中國(guó)時(shí)尚協(xié)會(huì)”創(chuàng)會(huì)發(fā)起人；“中國(guó)時(shí)尚藝術(shù)研究院”創(chuàng)辦發(fā)起人，“時(shí)尚藝術(shù)”學(xué)述理論的研究的發(fā)起人，有“時(shí)尚藝術(shù)”論文發(fā)表于雜志，并著《時(shí)尚藝術(shù)》一書；提出“當(dāng)今企業(yè)發(fā)展壯大的命運(yùn)關(guān)鍵就是企業(yè)的“標(biāo)準(zhǔn)化”、“網(wǎng)絡(luò)化”、“時(shí)尚化”的觀點(diǎn)論述；用“時(shí)尚藝術(shù)”的觀點(diǎn)致力于企業(yè)以及企業(yè)品牌“時(shí)尚化”的研究！建立“時(shí)尚策劃系統(tǒng)”理論為企業(yè)“時(shí)尚化”策劃服務(wù)。

　   作品《當(dāng)下》系列兩幅入選中國(guó)美術(shù)館舉行的“當(dāng)代中國(guó)美術(shù)大展”并為中國(guó)美術(shù)館收藏；

　　當(dāng)今決定企業(yè)的市場(chǎng)發(fā)展的命運(yùn)關(guān)鍵就是：企業(yè)的“標(biāo)準(zhǔn)化”、“網(wǎng)絡(luò)化”、“時(shí)尚化”！

　　在中國(guó),七八十年代講“計(jì)劃營(yíng)銷”，九十年代二十一世紀(jì)初講“品牌營(yíng)銷”，現(xiàn)在已經(jīng)步入“時(shí)尚創(chuàng)意營(yíng)銷時(shí)代”！時(shí)尚營(yíng)銷要看時(shí)尚策劃，時(shí)尚策劃的基本元素是“時(shí)尚藝術(shù)”。所以時(shí)尚策劃也就是“時(shí)尚藝術(shù)”的策劃！時(shí)尚藝術(shù)可以提高產(chǎn)品品位，長(zhǎng)期而深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，使顧客對(duì)產(chǎn)品的品牌青睞有加�！安凰囆g(shù)就不是有品位的產(chǎn)品”。有品位的產(chǎn)品必然是時(shí)尚的產(chǎn)品。隨著產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)也就是時(shí)尚化的競(jìng)爭(zhēng)。大家知道企業(yè)要做大做強(qiáng)除了企業(yè)的完成“標(biāo)準(zhǔn)化”和“網(wǎng)絡(luò)化”管理之外企業(yè)更應(yīng)該步入“時(shí)尚化”的經(jīng)營(yíng)之道。

　　任何經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的背后都由其特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和準(zhǔn)則，也就必然存在者一定的標(biāo)準(zhǔn)，只有標(biāo)準(zhǔn)化的東西才有可能得到快速的復(fù)制和推廣，沃爾瑪、等跨國(guó)巨頭的成功一定程度上都得益于此，高度的標(biāo)準(zhǔn)化管理加上其先進(jìn)的信息技術(shù)的應(yīng)用，為其標(biāo)準(zhǔn)化提供了強(qiáng)有力的支持，大大加快了其擴(kuò)張速度，降低了運(yùn)營(yíng)成本，占據(jù)了市場(chǎng)的主導(dǎo)地位。

　　企業(yè)網(wǎng)絡(luò)化是階梯狀行進(jìn)的，從一開始的有幾個(gè)網(wǎng)頁(yè)，發(fā)展到擁有一定功能的網(wǎng)站，并逐步將辦公、財(cái)務(wù)等納入自動(dòng)化，這應(yīng)該是目前多數(shù)企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展軌跡。網(wǎng)絡(luò)化的導(dǎo)入使企業(yè)成本降低,企業(yè)管理速度變的飛快。

　　企業(yè)時(shí)尚化，這絕對(duì)是企業(yè)當(dāng)今或未來發(fā)展最有力的武器，隨著企業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)越來月激烈，產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向品牌的競(jìng)爭(zhēng)，隨著品牌的競(jìng)爭(zhēng)即將轉(zhuǎn)化時(shí)尚化的競(jìng)爭(zhēng)！目前也只有企業(yè)，產(chǎn)品，品牌的時(shí)尚化才是最有效的最有前瞻性的方法。

　　我們可以了解到，如福特汽車，在80年代前，生產(chǎn)出的新款車可以十年不變，照樣賣的很好，如今幾乎每年都必須新車出現(xiàn)才能贏的市場(chǎng)的需要，不至于市場(chǎng)的淘汰，汽車內(nèi)在質(zhì)量變化的幾乎沒什么變化，變的是車的外在造型，也就是造型也來越時(shí)尚！

　　如：百事可樂，質(zhì)量從來就不用求變，要變的是它的服務(wù)和廣告，營(yíng)銷服務(wù)越來越完善，廣告越來越完美，包裝及廣告形象愈來愈時(shí)尚。

　　如：VERSACE范思哲，LV（LOUISVUITTON）evian依云FREYWILLE，Diorrobertocavalla紀(jì)梵喜YVESSAINTLAURENT百事可樂等等。

　　什么是時(shí)尚？如何才能時(shí)尚？為什么會(huì)時(shí)尚？這是多人關(guān)注的問題，很多人想找個(gè)滿意的答案，字典和辭海的解釋也不完整，很多人會(huì)把時(shí)尚與流行相提并論，其實(shí)并不如此。過去的對(duì)時(shí)尚解釋：時(shí)尚就是流行，這是不全面的，時(shí)尚也不停發(fā)展，有些事物永不過時(shí)，也是時(shí)尚。

　　萬(wàn)事都是有它的基本規(guī)律、原理及元素，時(shí)尚也有它的基本規(guī)律、原理及元素即是時(shí)尚藝術(shù)，時(shí)尚是以前衛(wèi)的創(chuàng)意或經(jīng)典的傳承通過唯美及有個(gè)性化的藝術(shù)手法來塑造某些事物的品位，在一定時(shí)間及長(zhǎng)時(shí)間里達(dá)到讓人家崇尚和仿效的方式，這種方式才能時(shí)尚，這就是時(shí)尚藝術(shù)的手法，也就是時(shí)尚藝術(shù)的手法來塑造某些事物的時(shí)尚。

　　簡(jiǎn)而言之，顧名思義，時(shí)尚就是在一定“時(shí)間”里或長(zhǎng)期的“時(shí)間”里“崇尚”某些事物。也就是“為時(shí)尚早；長(zhǎng)時(shí)崇尚”，包含這兩種意思！能夠使人倡導(dǎo)或示范的事物�！盀闀r(shí)尚早”就是流行時(shí)尚。

　　流行時(shí)尚就是在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人實(shí)驗(yàn)、而后來為社會(huì)大眾所崇尚和仿效的生活樣式。在這個(gè)極簡(jiǎn)化的意義上，流行時(shí)尚就是短時(shí)間里一些人所崇尚的生活。

　　如：八十年代流行曾流行迷你裙；九十年代出現(xiàn)“呼拉圈”體育運(yùn)動(dòng)和“人體彩繪”。這些方式曾流行過一時(shí)，然后一定時(shí)間后就退去了，這可以說是流行時(shí)尚。

　　時(shí)尚不但是時(shí)髦的概念，也是經(jīng)典傳承概念。時(shí)髦給人一種浮華而短暫的感覺；而完美的時(shí)髦則會(huì)永遠(yuǎn)傳承，永遠(yuǎn)傳承則必成經(jīng)典，永不過時(shí)。如：奔馳，寶馬；LV，范思哲；XO人頭馬這些品牌從不過時(shí)，永遠(yuǎn)保持時(shí)尚，成為經(jīng)典時(shí)尚標(biāo)識(shí)性的作用，這些品牌是出自于歷史感的積累。又如：中西方的古典建筑和家私，古典的元素一直在延續(xù)創(chuàng)新發(fā)展給設(shè)計(jì)師采用，永不落伍。完美得以傳承，永遠(yuǎn)傳承，就是經(jīng)典，彼時(shí)時(shí)髦，此時(shí)經(jīng)典，而成為亙古不變的經(jīng)典時(shí)尚。

　　時(shí)知?jiǎng)?wù)也，尚在品質(zhì)！“時(shí)尚”的“時(shí)”，是“每一寸光陰”，是時(shí)間流動(dòng)，“時(shí)尚”的“尚”，是“上”，為u2018高“，是高尚的，注重品質(zhì)與美的感受，體現(xiàn)在精神和物質(zhì)的享受。

　　時(shí)尚涉及生活的各個(gè)方面，如衣著、化裝、飲食、行為、居住、情感表達(dá)與思考方式等。時(shí)尚是個(gè)包羅萬(wàn)象的概念，它的觸角深入生活的方方面面，追求時(shí)尚是一門“藝術(shù)”。模仿、從眾只是“初級(jí)階段”，而它的至臻境界應(yīng)該是從一撥一撥的時(shí)尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質(zhì)和真義，來豐富自己的審美與品位，來打造專屬自己的美麗“模板”。

　　追求時(shí)尚不在于被動(dòng)的追隨而在于理智而熟練的駕馭。人們一直對(duì)它爭(zhēng)論不休。不過一般來說，時(shí)尚賦予人們不同的內(nèi)涵和神韻，帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹與不凡感受，能體現(xiàn)不凡的生活品味，精致、展露個(gè)性。同時(shí)我們也意識(shí)到，人類對(duì)時(shí)尚的追求，在精神的或是物質(zhì)的促進(jìn)了人類生活更加美好。

　　一企業(yè)理念上是保持“創(chuàng)意”，即“前衛(wèi)的創(chuàng)意”或“經(jīng)典的傳承創(chuàng)意”；求創(chuàng)意。

　　1.產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)和改良的創(chuàng)意；

　　2.包裝和廣告形象的創(chuàng)意。

　　二企業(yè)執(zhí)行上是保持“唯美”，即“唯美的技術(shù)表現(xiàn)”；求精致。

　　1.內(nèi)在唯美，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，誠(chéng)信守約；

　　2.外在唯美，追求視覺的唯美，包裝和廣告形象注重和諧統(tǒng)一。

　　三企業(yè)形象上是保持“個(gè)性”，也是“風(fēng)格”，即“具獨(dú)特“個(gè)性或“風(fēng)格”。求個(gè)性。

　　1.產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位準(zhǔn)確，風(fēng)格不變；

　　2.包裝和廣告形象推廣風(fēng)格不變。

　　因此，總的來說，這三點(diǎn)是個(gè)藝術(shù)手法，可歸結(jié)為“時(shí)尚藝術(shù)”，時(shí)尚化的營(yíng)銷策劃重要武器就是導(dǎo)入“企業(yè)的時(shí)尚藝術(shù)系統(tǒng)工程”。

　　時(shí)尚您的企業(yè)吧！作為現(xiàn)代國(guó)際化的企業(yè)，企業(yè)的“標(biāo)準(zhǔn)化”“網(wǎng)絡(luò)化”“時(shí)尚化”三者的構(gòu)成是您企業(yè)生命不息的長(zhǎng)青樹！

　　FREYWILLE是以精于藝術(shù)設(shè)計(jì)，而成為聞名全世界的琺瑯飾品制造商。

　　設(shè)計(jì)師會(huì)向你講述他們的經(jīng)歷，他們需要從不同的文學(xué)作品、博物館著名藝術(shù)作品中激發(fā)創(chuàng)造靈感，這些會(huì)花去很多時(shí)間。因?yàn)�，F(xiàn)REYWILLE設(shè)計(jì)師的作品靈感多取材于經(jīng)典建筑、希臘神話故事、歷史藝術(shù)家名作等。一幅畫、一首樂曲、莫扎特、古埃及文化等等，都成為了其創(chuàng)作的源泉。每一個(gè)細(xì)節(jié)，都從藝術(shù)史的不同時(shí)期中汲取靈感，在藝術(shù)歷史為藍(lán)本的同時(shí)，F(xiàn)REYWILLE的設(shè)計(jì)師再以藝術(shù)方式重新展現(xiàn)在生動(dòng)的細(xì)節(jié)上。

　　大多數(shù)水晶、銀器或黃金飾品，擁有上百年甚至數(shù)百年的歷史，才成為高價(jià)值古董被博物館收藏。然而，F(xiàn)REYWILLE憑借純粹的藝術(shù)理念，只用了50多年時(shí)間就實(shí)現(xiàn)了這一夢(mèng)想�，F(xiàn)在，巴黎盧浮宮、倫敦中英美術(shù)館、維也納美術(shù)使館都擺設(shè)了FREYWILLE的作品。

　　FREYWILLE的藝術(shù)哲學(xué)和對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響，已經(jīng)超越了一般消費(fèi)品的范疇，而是一種時(shí)尚藝術(shù)性的創(chuàng)作。

　　VEFISAC范思哲品牌一貫的秉承艷麗、性感和奢華的風(fēng)格．在注重藝術(shù)感表達(dá)的同時(shí)，更加注重“浪漫愉悅的情調(diào)、充分體現(xiàn)了透明的魅力”。大膽、夸張的“瑪杜莎“頭像．采用了工藝極高的雕刻技法．意大利

　　的時(shí)尚帝國(guó)代表。大膽、鮮明的設(shè)計(jì)．表現(xiàn)出一種性感．艷麗、奢華的風(fēng)格。

　　百事可樂：”渴望無(wú)限”！巨星時(shí)尚的時(shí)尚藝術(shù)！

　　百事可樂品牌的成功就是運(yùn)用了每一時(shí)期的最知名的巨星打造百事可樂時(shí)尚的藝術(shù)形象！這種時(shí)尚藝術(shù)的定位始終不變！百事可樂渴望無(wú)限巨星時(shí)尚的時(shí)尚藝術(shù)。