984年參加教育工作以來(lái)，王崧舟一直醉心于小學(xué)語(yǔ)文教育改革實(shí)踐。他積極倡導(dǎo)“詩(shī)意語(yǔ)文 ”的理想和信念，主張以發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)生命為核心，深化語(yǔ)文教育改革，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和精神的協(xié)同發(fā)展。1998年評(píng)上特級(jí)教師以來(lái)，他先后應(yīng)邀赴全國(guó)29個(gè)省份170多個(gè)城市開(kāi)設(shè)觀摩課880多節(jié)次、講座230多場(chǎng)次，他的語(yǔ)文課先后在中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說(shuō)》、中國(guó)教育電視臺(tái)《名師講壇》等欄目播出。

王崧舟還一直潛心于小學(xué)語(yǔ)文教育科學(xué)的研究，先后出版《小學(xué)作文教學(xué)改革與流派》、《王崧舟小學(xué)語(yǔ)感教學(xué)法》、《王崧舟教學(xué)思想與經(jīng)典課堂》、《詩(shī)意語(yǔ)文——王崧舟語(yǔ)文教育七講》、《王崧舟講語(yǔ)文》、《聽(tīng)王崧舟老師評(píng)課》、《詩(shī)意語(yǔ)文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》等多部教育教學(xué)論著，在省部級(jí)以上公開(kāi)刊物發(fā)表論文180余篇。

從教28年來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)意語(yǔ)文”教學(xué)流派，構(gòu)建了“新成功教育”辦學(xué)模式，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，拱宸橋小學(xué)由一所區(qū)內(nèi)普通小學(xué)一躍成為杭城的新興名校。

其事跡先后被《人民日?qǐng)?bào)·平安校園》、《人民教育》、《中國(guó)教育報(bào)》、《中國(guó)教師報(bào)》、中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說(shuō)》欄目、中國(guó)教育電視臺(tái)《名師講壇》欄目等多家國(guó)家級(jí)、省部級(jí)新聞媒體介紹。

一、心態(tài)為本、價(jià)值重構(gòu)，打造“新成功教育”品牌

2001年8月，王崧舟同志作為拱墅區(qū)教育局首位對(duì)外引進(jìn)的人才，擔(dān)任拱宸橋小學(xué)校長(zhǎng)。在短短的五年時(shí)間里，把一所普通的百年老校辦成了杭城的新興名校。上任伊始，王崧舟就根據(jù)學(xué)校的基礎(chǔ)和現(xiàn)狀，打出“新成功教育”的辦學(xué)品牌。他認(rèn)為辦學(xué)的核心要素是“人”，“人”的核心要素是“心態(tài)”，“心態(tài)”的核心要素是“價(jià)值觀”�！靶鲁晒�教育”主張通過(guò)“尊重、理解、賞識(shí)、激勵(lì)”的管理機(jī)制、教育機(jī)制、工作機(jī)制，改變?nèi)说南麡O心態(tài)，確立人之為人的價(jià)值尊嚴(yán)和精神幸福，從而為每個(gè)學(xué)生的成功人生奠基。

如今，拱宸橋小學(xué)已經(jīng)在省內(nèi)外聲譽(yù)鵲起、嶄露頭角，學(xué)校先后被評(píng)為“拱墅區(qū)勞動(dòng)模范集體”、“杭州市教育科研先進(jìn)集體”、“杭州市文明學(xué)校”、“杭州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)”、“浙江省現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)�！薄ⅰ罢憬�省校本教研示范學(xué)�！�、“浙江省綠色學(xué)�！�、“浙江省紅旗大隊(duì)”、“浙江省依法治校示范學(xué)�！�、“浙江省文明單位”、“全國(guó)學(xué)科u2018四結(jié)合u2019教學(xué)改革試驗(yàn)學(xué)�！钡龋�先后有來(lái)自省內(nèi)外的120多家單位來(lái)學(xué)�？疾烊〗�(jīng)，有來(lái)自省內(nèi)外的360多位骨干校長(zhǎng)、骨干教師來(lái)學(xué)校掛職鍛煉。

二、學(xué)養(yǎng)奠基、審美創(chuàng)造，開(kāi)創(chuàng)“詩(shī)意語(yǔ)文”教學(xué)流派

王崧舟同志長(zhǎng)期醉心于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的追求，憑著自身的不懈努力和堅(jiān)實(shí)功底，在全國(guó)小語(yǔ)界開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)具特色的“詩(shī)意語(yǔ)文”教學(xué)流派，成為全國(guó)著名的特級(jí)教師、全國(guó)教育家型名師。他執(zhí)教的語(yǔ)文課在中國(guó)教育電視臺(tái)《名師講壇》欄目播出，在全國(guó)產(chǎn)生廣泛影響。他的《語(yǔ)感教學(xué)法》入選教育部《中國(guó)名師》工程，被制成長(zhǎng)達(dá)12小時(shí)的音像專著。他先后應(yīng)邀赴全國(guó)29個(gè)省區(qū)80多個(gè)城市開(kāi)設(shè)觀摩課、公開(kāi)課880多節(jié)、講座230余場(chǎng)次，受眾超過(guò)100余萬(wàn)人次，并成功舉辦了“王崧舟語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)展示周”活動(dòng)。他的《為語(yǔ)言和精神的協(xié)同發(fā)展而教》、《讓語(yǔ)文成為生命的詩(shī)意存在》、《新成功教育和人的發(fā)展》、《劍氣合一，在語(yǔ)文家園安身立命》等專題報(bào)告在全國(guó)基礎(chǔ)教育界引起強(qiáng)烈反響。2003年9月10日，浙江電視臺(tái)教育科技頻道現(xiàn)場(chǎng)直播王崧舟執(zhí)教的室外語(yǔ)文綜合實(shí)踐探究課《相約拱宸橋》，成為課堂教學(xué)電視直播全國(guó)第一人。2006年11月25日，中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說(shuō)》欄目播出王崧舟執(zhí)教的作文課“親情測(cè)試”，在全國(guó)引起巨大反響。

其代表課例《萬(wàn)里長(zhǎng)城》、《我的戰(zhàn)友邱少云》、《只有一個(gè)地球》、《一夜的工作》、《長(zhǎng)相思》、《兩小兒辯日》、《慈母情深》、《楓橋夜泊》、《望月》、《去年的樹(shù)》等成為中國(guó)語(yǔ)文教育界的經(jīng)典之作，被全國(guó)各地的語(yǔ)文教師廣泛的移植借鑒和研究賞析。

目前，全國(guó)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的語(yǔ)文教師、語(yǔ)文教研員、語(yǔ)文理論研究工作者投入了“詩(shī)意語(yǔ)文”教學(xué)流派的實(shí)踐和研究，由王崧舟擔(dān)綱編寫(xiě)的《詩(shī)意語(yǔ)文讀本》系列教材在全國(guó)中小學(xué)推廣應(yīng)用�！霸�(shī)意語(yǔ)文”正在成為我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中涌現(xiàn)出來(lái)的有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和影響的新教學(xué)流派。

三、理論參悟、實(shí)證修煉，形成“劍氣合一”師訓(xùn)模式

2008年，在浙江省教育技術(shù)中心的直接指導(dǎo)下，“王崧舟特級(jí)教師網(wǎng)絡(luò)工作室”正式成立。網(wǎng)絡(luò)工作室以實(shí)體工作室為依托，以網(wǎng)絡(luò)為載體，貫徹“面向全省、服務(wù)一線、共享資源、互助成長(zhǎng)”的理念，突破時(shí)空、部門、經(jīng)費(fèi)、人員等限制，開(kāi)展多層次、多維度的網(wǎng)上教研、科研和培訓(xùn)活動(dòng)，影響和促進(jìn)了一線語(yǔ)文教師的專業(yè)發(fā)展，形成了具有浙派特色的教師教育新平臺(tái)。目前，網(wǎng)絡(luò)工作室有注冊(cè)成員876人、資源數(shù)1056個(gè)、訪問(wèn)量達(dá)995084次。2012年，在全國(guó)中小學(xué)多媒體教育軟件大賽中，王崧舟特級(jí)教師網(wǎng)絡(luò)工作室被評(píng)為全國(guó)一等獎(jiǎng)。教育部杜占元副部長(zhǎng)親臨學(xué)�？疾焱踽轮酃ぷ魇�，給予了高度評(píng)價(jià)。

迄今為止，王崧舟在全國(guó)范圍內(nèi)帶徒百余人，尤其是浙江地區(qū)，所帶徒弟深受其教學(xué)思想的影響，形成了令人矚目的“王氏流派”。培養(yǎng)了20多名省、市級(jí)教壇新秀和學(xué)科帶頭人；他指導(dǎo)4人的課堂教學(xué)在國(guó)家級(jí)賽課中榮獲一等獎(jiǎng)、30多人次在省市級(jí)賽課中獲獎(jiǎng)。

(1)浙江省特級(jí)教師/浙江省人民政府/1998年

(2)浙江省優(yōu)秀青年教師/浙江省教育委員會(huì)/1996年

(3)杭州市勞動(dòng)模范/杭州市人民政府/2004年

(4)浙江省教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)/浙江省民政廳/2002年

(5)浙江省特級(jí)教學(xué)協(xié)會(huì)常務(wù)理事/浙江省民政廳/2000年

(6)浙江教育學(xué)院教師教育研究所兼職研究員/浙江教育學(xué)院/2006年

(7)杭州市拱墅區(qū)名校長(zhǎng)/杭州市拱墅區(qū)教育局/2003年

(8)全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)先進(jìn)工作者/中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)/2005年

(9)中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任/中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專業(yè)委員會(huì)/2007年

(10)浙江省中小學(xué)教師繼續(xù)教育語(yǔ)文學(xué)科導(dǎo)師/浙江省教育廳/2006年

(11)《中國(guó)多媒體教學(xué)學(xué)報(bào)》編委/中國(guó)多媒體教學(xué)學(xué)報(bào)/2007年

(12)浙江省勞動(dòng)模范/浙江省人民政府/2008年

(13)全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者/中華全國(guó)總工會(huì)/2008年

(14)全國(guó)勞動(dòng)模范/中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院/2010年

(15)浙江省十大育人先鋒/浙江省教育廳/2012年

1984年參加教育工作以來(lái)，王崧舟一直醉心于小學(xué)語(yǔ)文教育改革實(shí)踐。他積極倡導(dǎo)“詩(shī)意語(yǔ)文”的理想和信念，主張以發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)生命為核心，從生命成長(zhǎng)的高度觀照和深化語(yǔ)文教育改革，促進(jìn) 學(xué)生語(yǔ)言和精神的協(xié)同發(fā)展。王崧舟看來(lái)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的追求，向來(lái)存在三個(gè)層面上的東西。一是功利層面上的追求，學(xué)生的語(yǔ)文考試成績(jī)很好，學(xué)生的作文獲獎(jiǎng)等等；二是科學(xué)層面上的追求，形成自己的理論主張，建構(gòu)自己的教學(xué)體系等等；三是審美層面上的追求，按照美的規(guī)律和要求審視語(yǔ)文、設(shè)計(jì)語(yǔ)文、實(shí)踐語(yǔ)文、評(píng)價(jià)語(yǔ)文，讓語(yǔ)文成為生命的詩(shī)意存在。正是在審美的層面上，他倡導(dǎo)并孜孜追尋著理想的語(yǔ)文教學(xué)，即“詩(shī)意語(yǔ)文”。詩(shī)意語(yǔ)文同樣是“存在本位”在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)和創(chuàng)新，它以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“言語(yǔ)人生”和“詩(shī)意人生”作為語(yǔ)文教學(xué)的終極關(guān)懷和價(jià)值皈依。它建構(gòu)了一系列語(yǔ)文教學(xué)“藝術(shù)化”的規(guī)則和策略，對(duì)于日趨濃烈的功利化、效率化、應(yīng)試化的語(yǔ)文教學(xué)是一種自覺(jué)的反叛和抵擋。在當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)文界，王崧舟的詩(shī)意語(yǔ)文獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)辟蹊徑，成為某種影響廣泛、風(fēng)格鮮明的教學(xué)流派。

隨著王崧舟思考和實(shí)踐的深入，今日他口中的“詩(shī)意語(yǔ)文”也有了不同以往的意義。詩(shī)意語(yǔ)文本身已經(jīng)成為一個(gè)開(kāi)放的存在，不再是一種單純的模式。在他的構(gòu)想中，詩(shī)意是超越了風(fēng)格概念而存在的開(kāi)放性的東西，它有著無(wú)限的開(kāi)放性和包容性。他的“詩(shī)意”，是哲學(xué)層面上的“自由”，由心靈的高度自由生發(fā)出蓬勃想象力的狀態(tài)；也是倫理學(xué)層面上的“悲憫”，心地柔軟的人才能真正體認(rèn)人生與自然的詩(shī)意之姿。

1998年評(píng)上特級(jí)教師以來(lái)，他先后應(yīng)邀赴全國(guó)29個(gè)省份200多個(gè)城市開(kāi)設(shè)觀摩課1000多節(jié)次、講座600多場(chǎng)次，其代表課例有：《萬(wàn)里長(zhǎng)城》、《只有一個(gè)地球》、《一夜的工作》、《長(zhǎng)相思》、《兩小兒辯日》、《慈母情深》、《楓橋夜泊》、《與象共舞》、《望月》、《去年的樹(shù)》、《孔子游春》等，在實(shí)踐中逐步形成了“精致、和諧、大氣、開(kāi)放”的杭派語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格。他的語(yǔ)文課先后在中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說(shuō)》欄目、中國(guó)教育電視臺(tái)《名師講壇》欄目播出。

在醉心于小學(xué)語(yǔ)文教育改革實(shí)踐的同時(shí)，王崧舟還一直潛心于小學(xué)語(yǔ)文教育科學(xué)的研究。自1992年以來(lái)，他先后主持了《電化教學(xué)和語(yǔ)感培養(yǎng)》、《“自讀感悟——開(kāi)放引導(dǎo)”教學(xué)模式》、《課堂語(yǔ) 感教學(xué)策略》等省部級(jí)立項(xiàng)課題的研究，其課題成果多次榮獲省部級(jí)一、二等獎(jiǎng)。他先后出版《小學(xué)作文教學(xué)改革與流派》、《王崧舟小學(xué)語(yǔ)感教學(xué)法》、《王崧舟教學(xué)思想與經(jīng)典課堂》、《詩(shī)意語(yǔ)文——王崧舟語(yǔ)文教育七講》、《王崧舟講語(yǔ)文》、《聽(tīng)王崧舟老師評(píng)課》、《詩(shī)意語(yǔ)文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》、《語(yǔ)文的文化品格》等多部教育教學(xué)論著，在省部級(jí)以上公開(kāi)刊物發(fā)表《天地一課堂》、《語(yǔ)文教育的理想和信念》、《詩(shī)意語(yǔ)文揮灑詩(shī)意人生》、《詩(shī)意語(yǔ)文，追尋生命化教育的境界》、《磨你千遍也不厭倦》等論文220余篇。

王崧舟從事學(xué)校管理20多年。他認(rèn)為，對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)。校長(zhǎng)應(yīng)該成為學(xué)校的精神領(lǐng)袖、專業(yè)導(dǎo)師。實(shí)踐中，他貫徹“理念治校、質(zhì)量立校、科研興校、名師精校、品牌強(qiáng)校”的 辦學(xué)策略。2001年，作為杭州市拱墅區(qū)教育系統(tǒng)第一位引進(jìn)的人才，他擔(dān)任拱宸橋小學(xué)校長(zhǎng)。王崧舟立足學(xué)校的區(qū)域?qū)嶋H和文化背景，借鑒“成功教育”的合理思想和經(jīng)驗(yàn)，提出“新成功教育”的辦學(xué)理念和戰(zhàn)略，并開(kāi)始全面實(shí)施旨在重塑以“成功心態(tài)”為核心價(jià)值的學(xué)校文化、為每位學(xué)生的成功人生奠基的整體教育改革。他提出“讓每個(gè)孩子走向成功”的教育理想；倡導(dǎo)“為每個(gè)孩子的成功學(xué)習(xí)而教”的教育觀念；弘揚(yáng)“相信自己、鼓勵(lì)自己、超越自己”的教育精神；建構(gòu)“尊重、理解、賞識(shí)、激勵(lì)”的教育機(jī)制。他先后策劃組織了《學(xué)生權(quán)利保障公約》、《選師制》、《成功銀行》、《家長(zhǎng)視導(dǎo)制》、《母親學(xué)校》、《學(xué)習(xí)型家庭培育工程》、《新成功教育講堂》、《人人成功節(jié)》、《365成功喜報(bào)制》、《運(yùn)河文化少年研究院》、《小學(xué)生成功心理輔導(dǎo)》、《課外閱讀考級(jí)制》、《硬筆書(shū)法考級(jí)制》、《少兒才藝拓展俱樂(lè)部》、《校園新聞發(fā)言人》、《教師充電工程》、《教學(xué)智囊團(tuán)》、《精品課堂》、《國(guó)學(xué)課》等一系列教育教學(xué)改革舉措，取得了良好的育人效果，也引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注和反響。

他奉行的職業(yè)信仰是：教育當(dāng)以慈悲為懷；他追求的事業(yè)境界是：在促進(jìn)學(xué)生生命和諧發(fā)展的同時(shí)，努力實(shí)現(xiàn)自我生命的和諧發(fā)展，讓師生在教育的大地上詩(shī)意棲居。

以“為每個(gè)孩子的成功人生奠基”為宗旨的“新成功教育”，被王崧舟及其老師自豪地概括成了“一心三最”。

“一心”，是培養(yǎng)和塑造每個(gè)孩子的成功心態(tài)，將人的價(jià)值和尊嚴(yán)的意義注入師生的意識(shí)當(dāng)中，這是一種“堅(jiān)信自己、積極進(jìn)取、追求卓越、實(shí)現(xiàn)自我”的良好心態(tài)�！傲⑿摹笔菍�(duì)知識(shí)本位、能力本位、素養(yǎng)本位的超越，是“存在本位”在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)和創(chuàng)新，更是新成功教育的終極關(guān)懷和價(jià)值皈依。

“三最”即“最近發(fā)展區(qū)、最佳發(fā)展區(qū)和最好的自己”，主張教育要引導(dǎo)和幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己才能的最近發(fā)展區(qū)和個(gè)性的最佳發(fā)展區(qū)，并有效促進(jìn)每個(gè)學(xué)生充分發(fā)揮自身的天賦和潛能，逐步成為最好的自己。

一要走進(jìn)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。根據(jù)維果茨基的理論，特別是教學(xué)實(shí)踐研究，王崧舟發(fā)現(xiàn)，只有課程與教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，才能抵達(dá)高效學(xué)習(xí)的理想境界，讓學(xué)生盡享學(xué)習(xí)成功的喜悅。為此，王崧舟要求教師的教學(xué)要有起點(diǎn)分析，然后再確定發(fā)展目標(biāo)。這樣，“因材施教”才能在教師那里落地生根，學(xué)必有獲才能在學(xué)生那里化成現(xiàn)實(shí)。

二要培植學(xué)生的最佳發(fā)展區(qū)。加德納多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)人都有屬于自己的智能優(yōu)勢(shì)，這便是他的最佳發(fā)展區(qū)。這就要求學(xué)校教育，首先不是取長(zhǎng)補(bǔ)短，而是揚(yáng)長(zhǎng)避短。當(dāng)學(xué)生之長(zhǎng)得到充分發(fā)揮并得到肯定的時(shí)候，心里就會(huì)升騰起一種特別的自信。哲人說(shuō)，“自信是成功的第一秘訣。”這自信，就是學(xué)生撬起更大、更多成功的支點(diǎn)。

三要做最好的自己。受李開(kāi)復(fù)《做最好的自己》一書(shū)的啟發(fā)，王崧舟提出“最大的成功就是成為最好的自己”。一個(gè)人的成敗與否，關(guān)鍵是能否做最好的自己。人各有異，所謂的最好也是因人而異。就目標(biāo)而言，有底線要求，即六年學(xué)會(huì)課程目標(biāo)規(guī)定的內(nèi)容，這是共性目標(biāo)。但也有上線要求，即通過(guò)努力可以抵達(dá)自己認(rèn)為“最好”的那個(gè)目標(biāo)。為此，他提出了十類目標(biāo)。這樣，要想做最好的自己，就要滿懷信心地朝著自己既定的上線目標(biāo)行進(jìn)。

隨著王崧舟及其教師同仁的實(shí)踐探索，新成功教育也一步步走向成熟。到2003年，拱宸橋小學(xué)的教師便開(kāi)發(fā)出了極富新成功教育特色的“走向自主成功的校本課程體系”。這個(gè)頗具獨(dú)創(chuàng)性的校本課程，依然根植于學(xué)校自身的生源特點(diǎn)和周邊環(huán)境等各項(xiàng)因素，最終形成了獨(dú)具特色的四大板塊：“成功心理輔導(dǎo)課程”、“課外閱讀考級(jí)課程”、“運(yùn)河文化探究課程”、“經(jīng)典才藝拓展課程”。

一、成功心理輔導(dǎo)課程

從一年級(jí)到六年級(jí)，每周一節(jié)課，教師使用根據(jù)小學(xué)生心理結(jié)構(gòu)特點(diǎn)自行研發(fā)的校本教材，對(duì)孩子們進(jìn)行成功智力開(kāi)發(fā)、成功情感培養(yǎng)、成功意志磨礪和成功潛意識(shí)植入。

二、 課外閱讀考級(jí)課程

通過(guò)讀書(shū)來(lái)豐富和改善孩子的精神結(jié)構(gòu)和心靈結(jié)構(gòu)。整個(gè)考級(jí)系統(tǒng)從低到高依次分為“赤、橙、紅、綠、青、藍(lán)、紫”七級(jí)，每一級(jí)都有相應(yīng)的必讀書(shū)目、閱讀量、經(jīng)典語(yǔ)段背誦量、有效讀速、讀書(shū)卡片量、讀書(shū)筆記量等要求。王崧舟說(shuō)，通過(guò)七級(jí)考試孩子的閱讀量將超過(guò)2200萬(wàn)字，若按照一本10萬(wàn)字計(jì)算，那就是220本書(shū)。

王崧舟認(rèn)為，培養(yǎng)孩子成功心態(tài)最基礎(chǔ)的，就是閱讀，從某種程度上說(shuō)，一個(gè)人的閱讀史就是其精神發(fā)育史。閱讀對(duì)孩子的影響不會(huì)直接而迅速地體現(xiàn)在學(xué)科成績(jī)的提高等方面，而是體現(xiàn)在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的后續(xù)發(fā)展方面。對(duì)于一貫堅(jiān)持教育是慢活兒，需要一點(diǎn)一點(diǎn)累積，并持有百年樹(shù)人的堅(jiān)毅態(tài)度的王崧舟來(lái)說(shuō)，課外閱讀考級(jí)課程的研發(fā)和實(shí)踐，是贈(zèng)送給拱宸橋小學(xué)孩子們一生的厚禮。這個(gè)在2001年上任的拱小校長(zhǎng)，在第一次全校教師見(jiàn)面會(huì)上，贈(zèng)送給所有老師一份禮物——蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，并在隨后的日子里，依然堅(jiān)持?jǐn)U大閱讀影響的理念，帶領(lǐng)教師同仁進(jìn)行著“教育名著研讀”的校本研修。

三、運(yùn)河文化探究課程

利用拱宸橋小學(xué)毗鄰京杭大運(yùn)河的地理位置，開(kāi)發(fā)和實(shí)踐了運(yùn)河少年文化研究院校本課程。京杭大運(yùn)河這部王崧舟眼中的流動(dòng)的內(nèi)涵豐富的書(shū)，便由此給今日拱墅區(qū)的孩子們帶來(lái)了一種深度的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和生活歷練。每年春秋假的兩次運(yùn)河之旅，運(yùn)河少年文化研究院的孩子們從北京通州開(kāi)始，順運(yùn)河直下，貫穿天津、河北滄州、山東濟(jì)寧、江蘇常州，直至蘇州，然后坐船回到杭州。2003年教師節(jié)的那個(gè)上午，當(dāng)人們第一次在浙江電視臺(tái)教育科技頻道看到面向整個(gè)東南亞地區(qū)直播的戶外綜合性學(xué)習(xí)課《相約拱宸橋》的時(shí)候，應(yīng)該不會(huì)驚訝，鏡頭上王崧舟的背后，站著一群高聲歡呼的快樂(lè)的孩子們。

四、經(jīng)典才藝拓展課程

突破傳統(tǒng)學(xué)校設(shè)置的興趣小組，成立36個(gè)社團(tuán)型俱樂(lè)部，是拱宸橋小學(xué)校本課程的又一大膽實(shí)踐。俱樂(lè)部中，學(xué)生自主開(kāi)展各色活動(dòng)，自由發(fā)掘和發(fā)展自己的天賦，本校指導(dǎo)老師和校外聘請(qǐng)輔導(dǎo)員僅起輔助引導(dǎo)作用。

在王崧舟的領(lǐng)導(dǎo)下，拱宸橋小學(xué)由一所區(qū)內(nèi)的普通小學(xué)一躍成為杭城的一所新興名校。學(xué)校先后被評(píng)為浙江省文明單位、浙江省教育科研百?gòu)?qiáng)學(xué)校、浙江省校本教研示范學(xué)校、浙江省依法治校示范學(xué)校、浙江省綠色學(xué)校、浙江省紅旗大隊(duì)、浙江省心理輔導(dǎo)一級(jí)站、浙江省健康促進(jìn)學(xué)校金獎(jiǎng)、杭州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)、杭州市示范性家長(zhǎng)學(xué)校、杭州市城鄉(xiāng)結(jié)隊(duì)互助共同體先進(jìn)學(xué)校等。

讓生命與事業(yè)同行

——記拱宸橋小學(xué)校長(zhǎng)王崧舟同志

杭州市拱宸橋小學(xué) 邵宏鋒

美國(guó)著名的LEG公司為商界精英提供一種“靈魂訓(xùn)練”的課程。課程時(shí)間僅為3天，收費(fèi)卻高達(dá)3000美金。第一天的課程是這樣安排的，給每個(gè)學(xué)員發(fā)一份問(wèn)卷，要他們認(rèn)真思考并真實(shí)回答五個(gè)問(wèn)題。其中的一個(gè)問(wèn)題是這樣的：“在你的生命中，哪樣事物能讓你感到最大的快樂(lè)和滿足？”

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，王崧舟的回答是：教育！

他說(shuō)：教育已經(jīng)融入了自己的生命，自己因了教育才得以展示生命的全部尊嚴(yán)和價(jià)值。只有教育，才能讓我感到最大的快樂(lè)和滿足！

“他做事最講認(rèn)真！”

“王崧舟做事，最講認(rèn)真�！边@是同事們談起王崧舟同志時(shí)經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。

那時(shí)，王崧舟到拱宸橋小學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)才一個(gè)多月。在王崧舟身邊工作的同事們都清楚，這個(gè)人干起活來(lái)簡(jiǎn)直不要命，他做每樣事情都愛(ài)頂真。就拿訂工作計(jì)劃來(lái)說(shuō)吧，王崧舟把這事兒看成是校長(zhǎng)最重要的事務(wù)。他說(shuō)：“老師要備課，校長(zhǎng)同樣要備課，校長(zhǎng)要備的最重要的課就是工作計(jì)劃。一個(gè)校長(zhǎng)的辦學(xué)理念、決策水平、工作思路、管理風(fēng)格、處事能力就集中體現(xiàn)在這份工作計(jì)劃上。這是需要校長(zhǎng)用一輩子的時(shí)間去備的課。”于是，每學(xué)期學(xué)校工作計(jì)劃的產(chǎn)生到了王崧舟的手里就要經(jīng)過(guò)四個(gè)回合的琢磨。第一回合，請(qǐng)老師們對(duì)學(xué)校工作挑刺捉蟲(chóng)，重點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尤其是一些細(xì)節(jié)問(wèn)題；第二回合，將問(wèn)題梳理后反饋給各個(gè)職能部門，請(qǐng)職能部門負(fù)責(zé)人提出破解對(duì)策和思路；第三回合，整合各部門的對(duì)策和思路，提出學(xué)校的工作理念、主攻目標(biāo)和行事歷程；第四回合，召開(kāi)校務(wù)會(huì)議審議工作計(jì)劃的草案，再行修改和完善。計(jì)劃生成的每個(gè)回合王崧舟都親自組織加以落實(shí)，有人說(shuō)：不就是一個(gè)慣例性的工作計(jì)劃嘛，指派一個(gè)副校長(zhǎng)寫(xiě)一寫(xiě)不就得了。犯得著這樣興師動(dòng)眾、來(lái)回折騰嗎？對(duì)此，王崧舟嚴(yán)肅地說(shuō)：“你要上的課，能叫別人替你備嗎？退一步說(shuō)，別人替你備的課，你能上得好嗎？”就這樣，光是一個(gè)工作計(jì)劃的制訂，王崧舟就愣是前前后后費(fèi)了一個(gè)多月的時(shí)間去完成。而這還是明的，用王崧舟自己的話說(shuō)，其實(shí)，對(duì)工作計(jì)劃的制訂，我是時(shí)刻準(zhǔn)備著、天天思考著。正是以這樣的工作熱情和投入，《學(xué)生權(quán)利保障公約》、《選師制》、《成功班長(zhǎng)制》、《成功銀行》、《家長(zhǎng)教學(xué)視導(dǎo)制》、《母親學(xué)�！�、《新成功教育講堂》、《人人成功節(jié)》、《365成功喜報(bào)制》、《運(yùn)河文化少年研究所》、《小學(xué)生成功心理輔導(dǎo)》、《課外閱讀考級(jí)制》、《少兒才藝拓展俱樂(lè)部》、《教師多元發(fā)展激勵(lì)工程》、《小班化家長(zhǎng)會(huì)實(shí)施細(xì)則》、《教育名著研讀工程》、《教師充電工程》、《校園成功文化構(gòu)建工程》、《教學(xué)智囊團(tuán)》、《精品課堂》等一系列閃爍著新成功教育理想的教育教學(xué)改革舉措在拱宸橋小學(xué)得到認(rèn)真貫徹，并取得顯著成效。2003年5月，拱宸橋小學(xué)由一所普通學(xué)校被杭州市教育局命名為杭州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

面對(duì)學(xué)校的蒸蒸日上，王崧舟一臉平靜和沉穩(wěn)。他對(duì)老師們語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我們的初步成功，歸功于u2018認(rèn)真u2019二字。世界上最需要細(xì)心對(duì)待的就是u2018認(rèn)真u2019，認(rèn)真是一種能力、一種態(tài)度、一種素養(yǎng)，認(rèn)真是我們走向成功的第一細(xì)節(jié)�！�

“一個(gè)性情中人！”

2002年9月1日，在新學(xué)期的教師大會(huì)上，全校老師目睹了王崧舟同志的一次流淚。有人在底下發(fā)出這樣的感嘆：“沒(méi)想到外表堅(jiān)強(qiáng)的校長(zhǎng)，內(nèi)心居然這么脆弱�！�

這天，王崧舟在大會(huì)上談“尊重、理解、賞識(shí)、激勵(lì)”的新成功教育理念。他給大家讀了一篇報(bào)載的短文《只有你能賞識(shí)我》：有個(gè)孩子因?yàn)槌煽?jī)落后，他媽媽經(jīng)常被叫到學(xué)校受班主任的奚落，但是媽媽每次回家總是這樣告訴兒子：“孩子，老師說(shuō)這次你又進(jìn)步了……”。這個(gè)孩子最終考上了清華大學(xué)。當(dāng)孩子后來(lái)知道了個(gè)中的原委時(shí)，他深情地說(shuō)：“……媽媽，只有你能賞識(shí)我……”短文讀到這里，王崧舟的聲音哽咽了，他幾次停下來(lái)，擦去臉上的淚花，可還是沒(méi)法把文章讀完。良久，他說(shuō)：“老師們，請(qǐng)像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)學(xué)生的自尊和自信吧！”此時(shí)此刻，會(huì)場(chǎng)里出奇的安靜，全校老師的眼圈都是紅紅的！打動(dòng)老師們的不僅僅是文章中的母親，也有淚光中的王崧舟。

拱宸橋小學(xué)有個(gè)特困生，媽媽在他五歲那年被人殺害了，爸爸一直沒(méi)有穩(wěn)定的收入，家里經(jīng)濟(jì)條件很差，孩子經(jīng)常是餓著肚子來(lái)上學(xué)。每次開(kāi)學(xué)，這個(gè)孩子總是交不上學(xué)雜費(fèi)，有時(shí)一拖就是兩三個(gè)月，班主任沒(méi)少為這事兒煩心。小家伙呢，倒顯得挺有骨氣，當(dāng)著老師的面說(shuō)：課本我可以去借的，點(diǎn)心我不喜歡吃。試想，哪個(gè)孩子不喜歡新書(shū)？哪個(gè)孩子不喜歡吃點(diǎn)心？王崧舟不知怎的，就知道了這個(gè)孩子。他叫來(lái)班主任，問(wèn)清了孩子的家庭情況，沉默了好長(zhǎng)一段工夫，他拿出自己的錢給這個(gè)孩子交上了全部費(fèi)用，還提出要包下孩子今后五年的全部代管費(fèi)和學(xué)雜費(fèi)。當(dāng)王崧舟將錢交到班主任的手里時(shí)，他落淚了，孩子的班主任也流淚了。這件事后來(lái)在學(xué)校慢慢地流傳開(kāi)來(lái)，老師們說(shuō)：我們的校長(zhǎng)真是一位有著菩薩心腸的性情中人��！

王崧舟說(shuō)：“流淚實(shí)際上是一種能力，是我們的靈魂仍然能夠感動(dòng)的標(biāo)志。要讓孩子感動(dòng)，老師先要感動(dòng)；要讓老師感動(dòng)，校長(zhǎng)首先需要感動(dòng)。淚水和良知之間，是一種天然的結(jié)盟。教育需要感動(dòng)，需要心靈的淚花。我們的孩子，太需要受到感動(dòng)的教育了�！�

“士為知己者死！”

王崧舟同志剛到拱宸橋小學(xué)的時(shí)候，就有知情人告訴他，學(xué)校唯一的一位教壇新秀叫許珂的，正在暗中找關(guān)系要調(diào)離學(xué)校呢。仔細(xì)一了解，原來(lái)許珂感覺(jué)在這所學(xué)校發(fā)展沒(méi)多大前途，希望調(diào)所學(xué)校尋找新的發(fā)展機(jī)遇。王崧舟說(shuō)：“當(dāng)我知道許珂是因?yàn)檫@個(gè)原因要調(diào)離學(xué)校時(shí)，我不但不生氣，而且還為她在事業(yè)上有這樣的追求感到高興�！庇谑�，王崧舟進(jìn)教室聽(tīng)許珂上課，從業(yè)務(wù)檔案中找出許珂寫(xiě)的論文認(rèn)真閱讀，找其他老師了解許珂的情況。經(jīng)過(guò)近半年的考察，王崧舟發(fā)現(xiàn)許珂做事認(rèn)真踏實(shí)、理論視野開(kāi)闊、思想活躍，的確是個(gè)難得的人才，于是，一年后，許珂由一個(gè)普通老師被聘任為學(xué)校的教科室主任。上任前，王崧舟對(duì)許珂說(shuō)：“往前看，大膽做。做成了都是你的功勞，做壞了我來(lái)負(fù)全責(zé)。”

許珂上任后，一方面悉心領(lǐng)會(huì)學(xué)校倡導(dǎo)的“新成功教育”理念，使教科研工作成為新成功教育強(qiáng)有力的智力支持；另一方面，又認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握教科室的工作職責(zé)和策略，并根據(jù)學(xué)校實(shí)際大膽探索自主高效的校本教研和校本培訓(xùn)的網(wǎng)絡(luò)和載體。在短短的兩年時(shí)間里，學(xué)校教科研工作呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、碩果累累的喜人景象：由她主編的�？�《新成功教育》被同行們譽(yù)為非專業(yè)的專業(yè)刊物；《教育科研ABC激勵(lì)工程》在全區(qū)中小學(xué)推廣；學(xué)校老師撰寫(xiě)的教學(xué)論文成倍增長(zhǎng)，并在省市兩級(jí)頻頻獲獎(jiǎng)；課題研究更是成績(jī)斐然，學(xué)校先后主持國(guó)家級(jí)課題一個(gè)、省級(jí)四個(gè)、市級(jí)五個(gè)，已有三個(gè)課題順利結(jié)題，其中一個(gè)還榮獲浙江省2004年度教育科研優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。去年年末，學(xué)校教科室又以全區(qū)總分第一的優(yōu)異成績(jī)通過(guò)了上級(jí)部門的評(píng)估驗(yàn)收。

一次教科研工作會(huì)議上，有人悄悄問(wèn)許珂：“你干得那么辛苦，圖個(gè)啥？”許珂笑笑說(shuō)：“不圖啥，就為了報(bào)校長(zhǎng)的知遇之恩，士為知己者死嘛�！�

王崧舟：覓，向詩(shī)意渡口

浙江平湖市藝術(shù)小學(xué) 錢 鋒

“王子猷居山陰,夜大雪,眠覺(jué),開(kāi)室命酌酒,四望皎然。因起仿偟，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡,即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至,造門不前而返。人問(wèn)其故,王曰:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見(jiàn)戴？”

——《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》

一路朝東，走過(guò)紹興蘭亭，走過(guò)上虞曹娥，再往東南，便是四明群山，溯溪而上，一直延伸到嵊州，“湖月照我影，送我至剡溪”，只是，也許連唐朝的李白都只顧著蘭亭的風(fēng)雅和越中的秀麗，忘記了剡東的瀑布山麓，那寫(xiě)就“若浮云，若蛟龍”的《蘭亭集序》的王羲之便安靜地長(zhǎng)眠于此。晉室南渡，建康的王謝家族遍邀東晉名士，踏遍越中山水，所過(guò)之處，風(fēng)流遍地。

一、生命三課

1．

“我的爺爺九歲那年因?yàn)樘旎ú《�致眼疾，�?dāng)時(shí)家里窮，看不起病，所以最后徹底成為瞎子。我的祖籍不在上虞，在紹興的王壇，有一個(gè)村叫上王村，我爺爺九歲那年從上王村討飯出來(lái)，后來(lái)到了上虞，到了章鎮(zhèn)那個(gè)地方，有個(gè)好心人收留了他。爺爺以自己的堅(jiān)韌不屈學(xué)會(huì)給人算命，靠著算命術(shù)撐起了一份家業(yè)，到30歲置辦家產(chǎn)，在朋友的幫助下，娶了我奶奶。我的父親和我說(shuō)起這些事情的時(shí)候，我會(huì)落淚。王家的血脈就是這樣延續(xù)下來(lái)，不容易�！�

大舜廟就在小舜江的拐彎上。溪的南岸便是上王村。溪灘恣意，若曲若伸。

幾十年前的那個(gè)九歲就失明的男孩一定也站在大舜廟前的大樟樹(shù)下聽(tīng)著小舜江的流淌叩問(wèn)著生命的磨難與掙扎。幾十年后，當(dāng)經(jīng)歷過(guò)與病痛生死抉擇之后，王崧舟也拖著沉重的肉身開(kāi)始了生命究竟的叩問(wèn)。于是，我們可以從他的語(yǔ)文課上隱約見(jiàn)到延續(xù)祖輩與宿命抗?fàn)幍膶?duì)話：

師：無(wú)錫惠山的二泉映月，孩子們，這如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景，對(duì)那個(gè)阿炳，對(duì)那個(gè)雙目失明的阿炳來(lái)說(shuō)，卻意味著什么？他看得到嗎？

生：看不到。

師：他看到了嗎？

生：他看不到。

師：他看到的只能是什么？對(duì)雙目失明的阿炳來(lái)說(shuō)？

生：黑白。

師：不是黑白，是黑暗！孩子們，想一想，這“茫茫月夜、如銀月光”對(duì)雙目失明的阿炳來(lái)說(shuō)，只意味著什么？

生：只意味著可惜。

師：只意味著什么？

生：孤獨(dú)。

師：只意味著什么？

生：十分惋惜。

師：因?yàn)樗�什么都看不�?jiàn)。在他的眼前有的只是黑暗，只是孤獨(dú)。除了黑暗，還是黑暗，除了孤獨(dú)，還是孤獨(dú)……就在那個(gè)八月十五，中秋之夜，阿炳再一次來(lái)到了二泉池畔。孩子們，讀課文，把目光聚集到阿炳在二泉池畔的那一個(gè)特寫(xiě)鏡頭上，孩子們，仔細(xì)地看，看，這個(gè)時(shí)候的阿炳，他正在做些什么，他正在想些什么，把這些話劃出來(lái)，再用心讀一讀。

生：（默讀、劃）

師：你看到了什么？

生：我看到了阿炳在回憶他自己的人生路程。

師：那是怎樣的人生旅程��！

生：那是非常地……非常地傷心，嗯，無(wú)人傾訴。

師：誰(shuí)能把你們剛才讀到的長(zhǎng)長(zhǎng)的三句話，讀成一個(gè)詞？

生：我覺(jué)得是“坎坷”。

師：坎坷。真好。還有嗎？還有嗎？是啊，書(shū)上的確沒(méi)有了，可是，還有許許多多的坎坷，它雖然沒(méi)有寫(xiě)在書(shū)上，卻一定寫(xiě)在我們的心上。閉上眼睛……也許是一個(gè)大雪紛飛的早晨，阿炳出去賣藝，你看，你看到了一個(gè)怎么樣的阿炳？也許，是一個(gè)風(fēng)雨交加的黃昏，阿炳賣完藝以后回來(lái)了，拖著沉重的步子回來(lái)了，那又是一個(gè)什么樣的阿炳？也許，阿炳在賣藝的路上，不小心撞翻了一攤水果，于是你又看到了一個(gè)怎么樣的阿炳？也許就在阿炳自己那間破舊不堪的茅屋里邊，又饑又渴，阿炳病倒在自己的床上，你又看到一個(gè)怎樣的阿炳？

生：（想象寫(xiě)話，并指名交流。）

師：這就是坎坷。

生：（不斷地回環(huán)復(fù)讀：漸漸地，漸漸地，他似乎聽(tīng)到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……）

師：就這樣，《二泉映月》誕生了！

——王崧舟《二泉映月》實(shí)錄片斷

2．

“我的父親英年早逝，在我20歲的時(shí)候，就走了。當(dāng)時(shí)我底下有兩個(gè)妹妹，一個(gè)弟弟，我參加工作才第二年，我是長(zhǎng)子，父親去世前在彌留之際說(shuō)了最后兩句話：第一句話是照顧好你的母親和弟弟妹妹。第二句話是你的伯父伯母是好人，不要忘記他們。一個(gè)人要學(xué)會(huì)感恩，人只有學(xué)會(huì)感恩，才會(huì)和禽獸區(qū)別開(kāi)來(lái)。人要活得有情有義，這是父親告訴我的。”

東山不高，卻綿延逶迤；曹娥江的水緩緩地在底下流淌。章鎮(zhèn)就在東山南側(cè)的江邊，北邊不遠(yuǎn)處是謝安的隱居地。

章鎮(zhèn)停留了王崧舟大半的成長(zhǎng)歲月。從小就愛(ài)讀書(shū)的他，家里窮，母親給兩分錢、五分錢，也不買零食，都省下來(lái)買《聊齋志異》，買《三國(guó)演義》，買《兒女英雄傳》，買《說(shuō)唐》。對(duì)于幾乎就說(shuō)的是家門口事情的那部《世說(shuō)新語(yǔ)》，王崧舟自然早就深諳在心。少年時(shí)，他必然也看到過(guò)這樣的一則故事：

那段讀書(shū)時(shí)光，也許慢慢地沉淀成了一種昏黃的親情懷念，帶著青澀的少年記憶，其情景便映射成了《慈母情深》中的那種溫暖的味道：

師：母親為什么不伸懶腰？不喘氣？不休息？

生：為了我們兄弟姐妹的生活、讀書(shū)！

師：母親，你已經(jīng)干不動(dòng)了，為什么還要拼著老命工作？請(qǐng)大家?guī)е�感情齊讀！

師：母親是那樣的環(huán)境下，那樣辛苦的掙錢，而當(dāng)我向母親要錢買書(shū)時(shí)，母親是怎么說(shuō)？怎么做？（出示：母親卻已將錢塞在我手心里了，大聲回答那個(gè)女人：“誰(shuí)叫我們是當(dāng)媽的啊！我挺高興他愛(ài)看書(shū)的！”）

師：哪個(gè)字最重要？對(duì)，是“塞”。母親是怎么樣的“塞”？

生1：迫不及待地塞。

師：用上去讀“迫不及待地塞”，

生2：毫不猶豫地塞。

師：用上去讀“毫不猶豫地塞”，

生3：不假思索地塞。

師：用上去讀“不假思索地塞”，

師：是啊，母親是想讓我多看書(shū)。帶上剛才的感覺(jué)在來(lái)讀這個(gè)句子。

師：這哪里是錢呀，是……

生：是母愛(ài)

生：是希望

生：是心血

生：是汗水

生：是勞累

生：是生命

師：這一切的一切，匯成了四個(gè)字——“慈母情深”，孩子們，這就是我第一次發(fā)現(xiàn)母親的偉大，我的鼻子一酸，跑了出去，我哪里是攥著錢，分明是攥著母親的（愛(ài)、希望、心血、汗水、生命、溫情），攥著母親的博大情懷。

——王崧舟《慈母情深》實(shí)錄片斷

那個(gè)攥著揉皺了的零錢的孩子不正是少年時(shí)也如此酷愛(ài)書(shū)籍的王崧舟嗎？

這段情深的日子，崧舟先生在人到中年之后終于開(kāi)始在他的課堂內(nèi)呈現(xiàn)。我始終寧愿相信，一個(gè)成熟教師的課堂總是他一段時(shí)間心境的折射與回響。我還相信，梁曉聲的這些細(xì)節(jié)勾起了崧舟先生的許多掛牽。當(dāng)他遇到這個(gè)文本時(shí)也一定想起了重重的生活壓力下的少年時(shí)光。這堂課所呈現(xiàn)的是崧舟先生課堂中少有的拳拳赤子之心。將母愛(ài)的詮釋溶化在這“鼻子一酸”中。人生況味，又何止一“酸”��！

曹娥江繼續(xù)朝著更為開(kāi)闊的杭州灣流淌，浪淘風(fēng)波，洋洋灑灑。留下東山，出入之間，盡得風(fēng)流。

3．

“1994年我得了一場(chǎng)大病，差點(diǎn)沒(méi)命。住院住到95年，我永遠(yuǎn)也忘不了的是94年那個(gè)除夕的晚上，在上虞人民醫(yī)院傳染病房，四層樓的病房，諾大的一個(gè)樓只剩我一個(gè)人，旁邊是山，上面是墳?zāi)梗�黑幽幽的一片。那個(gè)夜晚，寒風(fēng)凜冽。我躺在床上就是感覺(jué)：生命怎么會(huì)那么脆弱，一個(gè)人到了病的時(shí)候，誰(shuí)也幫不了你，這種體驗(yàn)沒(méi)生過(guò)病的人是無(wú)法體會(huì)的，所以那一刻我感覺(jué)到生命的可貴。這件事情，我會(huì)告訴我的女兒，活著就要好好活著，珍惜生命，佛陀告訴我們?nèi)松黼y得�。　�

那個(gè)夜晚，我曾不斷地構(gòu)想著，直到崧舟先生幻化成一根孱弱而堅(jiān)韌的蘆葦在漆黑的山間飄搖，思考著，突然間開(kāi)始猛烈地?fù)u晃起來(lái)。然后，放下執(zhí)念。

師：來(lái)！放下！把課文兒放下！把手也放下！一邊讀，一邊用心地感受，看青年畫(huà)畫(huà)，什么地方給你留下的印象特別深？

生：（齊讀：那位青年在靜靜地畫(huà)畫(huà)。他有時(shí)工筆細(xì)描，把金魚(yú)的每個(gè)部位一絲不茍地畫(huà)下來(lái)，像姑娘繡花那樣細(xì)致；有時(shí)又揮筆速寫(xiě)，很快地畫(huà)出金魚(yú)的動(dòng)態(tài)，仿佛金魚(yú)在紙上游動(dòng)。）

師：嗯！看青年畫(huà)魚(yú)，什么地方給你留下的印象特別深？

生：我是從“他有時(shí)工筆細(xì)描，把金魚(yú)的每個(gè)部位一絲不茍地畫(huà)下來(lái)，像姑娘繡花那樣細(xì)致；有時(shí)又揮筆速寫(xiě)，很快地畫(huà)出金魚(yú)的動(dòng)態(tài)，仿佛金魚(yú)在紙上游動(dòng)�！币�?yàn)樗�把金魚(yú)的每個(gè)部位都一絲不茍地畫(huà)下來(lái)，還把金魚(yú)畫(huà)得像真的一樣。

師：嗯！聽(tīng)出來(lái)了！青年畫(huà)魚(yú)那一絲不茍的勁兒給你留下的印象特別深，是嗎？其他同學(xué)呢？

生：那位青年在靜靜地畫(huà)畫(huà)。他有時(shí)工筆細(xì)描，把金魚(yú)的每個(gè)部分都一絲不茍地畫(huà)下來(lái)，像姑娘繡花那樣細(xì)致。我從那靜靜地畫(huà)畫(huà)，我感覺(jué)到了那位青年心“靜靜地”跟這個(gè)畫(huà)融在了一起了。

師：?jiǎn)�，厲害！你們有誰(shuí)也像她一樣，留意過(guò)“靜靜”？

生：我覺(jué)得“靜靜地”這個(gè)詞，讓我感覺(jué)到這個(gè)青年在畫(huà)畫(huà)的時(shí)候很心平氣和，很認(rèn)真。

師：心平氣和，認(rèn)真！有眼光！能從“靜靜地”后面，讀出——心平氣和，厲害！

生：我從“靜靜”這個(gè)詞語(yǔ)感到，他畫(huà)畫(huà)畫(huà)到了忘我的境界。

師：噢！“靜靜”后面還有忘我，這是一種境界，好�。▎�(wèn)另一生）你呢？

生：在這個(gè)女孩講這句話的時(shí)候，說(shuō)明有非常多的人在看，所以他四周是非常吵的。但是他還是在“靜靜地”畫(huà)畫(huà)，沒(méi)有被周圍的聲音而影響到。

師：好眼光！是的，跟環(huán)境一聯(lián)系，跟環(huán)境一對(duì)比，才能夠讓我們感覺(jué)到，他是“靜靜”的。把手放下！有人說(shuō)“靜靜”就是心平氣和，有人說(shuō)“靜靜”就是忘我，有人說(shuō)“靜靜”就是不顧周圍人，不作出任何反應(yīng)。是這樣嗎？來(lái)，把手放下。閉上眼睛，我們?cè)偃ァ办o靜地”看看，青年是怎么畫(huà)魚(yú)的。一邊“靜靜地”看，一邊“靜靜地”體味；一邊“靜靜地”體味，一邊“靜靜地”想象。

——王崧舟《魚(yú)游到了紙上》實(shí)錄片斷

這個(gè)遁入詩(shī)意畫(huà)境青年人不正是當(dāng)下潛心詩(shī)意語(yǔ)文的王崧舟嗎？

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。三個(gè)地方、三個(gè)課堂勾勒了王崧舟清晰的人生印記。人課合一，劍氣合一，物與心齊，心與物游，課堂，已經(jīng)幻化為他生命的沉潛與詩(shī)性的追求。語(yǔ)文至此，夫復(fù)何求？

二、定慧不二

從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。

——《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

訪談的現(xiàn)場(chǎng)感對(duì)一個(gè)研究者而言似乎有著一種無(wú)盡的蠱惑，所以一直想找機(jī)會(huì)對(duì)崧舟先生做一次面對(duì)面的訪談，惜總是機(jī)緣不巧。退而求其次，才有了以下的這次通信訪談：

1．問(wèn)：從兩漢經(jīng)學(xué)的禁錮中突圍的魏晉名士，擺脫了名教利祿的束縛，中國(guó)士人的個(gè)體得到了從未有過(guò)的恢宏張揚(yáng)。在佛教精神未完全入主東土的魏晉，東晉名士把浙東這一片山水神秀之地作為自己的道場(chǎng)，其瀟灑出塵曠古絕今。您成長(zhǎng)的地方大約正好是魏晉風(fēng)度的流傳地，您身上也有著明顯的東晉名士的淡泊情懷，您是否也在做一種“突圍”？同時(shí)，作為當(dāng)代小語(yǔ)名師，您四處講學(xué)，又是極為入世的積極態(tài)度，您如何看待自己“以出世的精神做入世的事業(yè)”這一教育態(tài)度？

答：按照史學(xué)界的傳統(tǒng)看法，佛教從漢明帝時(shí)就已經(jīng)傳入中國(guó)。只不過(guò)彼時(shí)中國(guó)人更多地把佛教看作了某種方術(shù)，因此，對(duì)當(dāng)時(shí)、也包括魏晉時(shí)期的中國(guó)人尤其是那些士人的精神生活影響不大。而所謂的“魏晉風(fēng)度”，也不過(guò)是名士們“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的一種極端的、被扭曲的現(xiàn)世表達(dá)。對(duì)此，魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文中有過(guò)精辟而詼諧的論述。

我生活在中國(guó)有史以來(lái)最好的時(shí)期，跟魏晉名士們的遭際有著天壤之別。如果說(shuō)我的身上也有那么一點(diǎn)點(diǎn)魏晉名士的淡泊之氣的話，那也是性格和童年記憶使然。也許，浙東的人文風(fēng)水會(huì)在無(wú)意識(shí)中濡染我的氣質(zhì)吧。

突圍的前提在于“有圍”，一切“有圍”皆緣于“有為”。人活現(xiàn)世，焉能無(wú)為？無(wú)為還是一種“為”。現(xiàn)世求為的我，可能更為奉行的是“非淡泊無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的人生哲學(xué)。

很不幸，這句耳熟能詳?shù)拿�言，已�?jīng)被后世不斷累積的解讀遮蔽了它的真義。很多人對(duì)于此句的感悟會(huì)駐留在“淡泊”、“寧?kù)o”之中而心安理得。其實(shí)，諸葛亮真正要告誡子孫的是“明志”、是“致遠(yuǎn)”。淡泊寧?kù)o，藉以涵養(yǎng)無(wú)為之性德、出世之情懷；明志致遠(yuǎn)，旨在求取有為之事功、入世之勞績(jī)。一味地執(zhí)著于淡泊寧?kù)o，那不過(guò)是某種消極避世的病態(tài)而已。反之，在明志致遠(yuǎn)的人生歷程中不知淡泊、不守寧?kù)o，則往往事倍功半、行有不得、甚至南轅北轍。淡泊是放下盡可能多的欲望、心念，專注于人生的“一志”，此志乃“人生為一大事而來(lái)”的大志、宏愿。寧?kù)o則是排除盡可能多的干擾、誘惑，將生命的心能和智慧全部投入到實(shí)現(xiàn)“一志”的征途之上。我覺(jué)得，這是一種“不二”的人生智慧。無(wú)無(wú)為、亦無(wú)有為；無(wú)出世、亦無(wú)入世。一切世間法皆為出世間法，一切出世間法皆為世間法。

語(yǔ)文于我，似已成為某種生命的圖騰。我為語(yǔ)文而來(lái)，語(yǔ)文召喚我向著精神的彼岸勇猛精進(jìn)。這不是承諾，也談不上擔(dān)當(dāng)，這是“順其自然”、“率性而為”，我不過(guò)是如實(shí)地生活在語(yǔ)文之中罷了。

2．問(wèn)：您在最近的一篇《自贖與拯救：詩(shī)意語(yǔ)文的再發(fā)現(xiàn)》一文中深刻地闡釋了您自己教學(xué)思想的飛升。對(duì)于很多老師來(lái)說(shuō)，他們模仿“詩(shī)意”的課堂大都停留在“一味華麗絢爛、文學(xué)化、大段的、話劇式的、獨(dú)白意味的教學(xué)語(yǔ)言；游離于語(yǔ)言文字的種種渲染和演繹；聲音的表現(xiàn)只被加以機(jī)械的重復(fù)和操練；對(duì)文化所作的宏大敘事和過(guò)度詮釋”，這種標(biāo)識(shí)性的形式，本來(lái)是您的文化修養(yǎng)的內(nèi)在自然表露，但在其他老師身上這種簡(jiǎn)單地嫁接對(duì)詩(shī)意語(yǔ)文來(lái)說(shuō)很可能是蒙蔽而危險(xiǎn)的。我比較關(guān)注“自贖”這個(gè)詞，和早期的詩(shī)意語(yǔ)文相比，您能通俗地就詩(shī)意語(yǔ)文的進(jìn)階演變最核心的所在談一談嗎？

答：“自贖”一詞讓我想起了一個(gè)頗具哲理意味的布道故事：

有個(gè)神父，虔誠(chéng)地信奉著上帝。

一天，山洪暴發(fā)，別人都在逃離小鎮(zhèn)，而他卻堅(jiān)持在教堂祈禱。

這時(shí)，有人跑過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“快走吧，洪水就要到了�！鄙窀刚f(shuō)：“你先走吧，上帝會(huì)來(lái)救我的�！�

洪水越來(lái)越大，已經(jīng)漫過(guò)了教堂的窗戶，神父只好爬到屋頂上。這時(shí)，有人劃著船過(guò)來(lái)對(duì)他喊：“快上來(lái)，趕緊逃命吧！”神父說(shuō)：“不用管我，上帝會(huì)來(lái)救我的�！�

洪水越漲越高，一個(gè)浪頭打來(lái)，神父掉進(jìn)了水里。這時(shí)，一根原木向他漂來(lái)，神父只要抱住它就能獲救。但神父卻一邊掙扎一邊讓原木漂走，他說(shuō)：“我不抱木頭，上帝會(huì)來(lái)救我的。”

神父終于被洪水淹死了。

神父的靈魂來(lái)到了上帝的面前，他哭著抱怨：“主啊，我虔誠(chéng)地信奉您，一遍一遍地向您祈禱，為什么您不來(lái)救我？”

上帝嘆了口氣，說(shuō)道：“我救過(guò)你三次呀！第一次，我讓人告訴你趕緊離開(kāi)教堂；第二次，我派人劃了船去救你；第三次，我推給你一根原木。而你呢，都給拒絕了。一個(gè)連自己都不想拯救自己的人，我也沒(méi)有辦法呀！”

上帝說(shuō)了個(gè)真理：只想著等待別人來(lái)拯救自己的人，永無(wú)翻身之日。其實(shí)，孟子早就告誡后人，行有不得，反求諸己。修行的人也都明白這個(gè)道理，佛不度人人自度。自贖，說(shuō)白了就是自己救自己，而自贖的前提則是自覺(jué)。

這是語(yǔ)文的解放，更是人自身的解放。

三、茶禪一味

王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問(wèn)：“暫住何煩爾?”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君？”

——《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》

來(lái)到先生的居所已近黃昏，街頭華燈初上，輾轉(zhuǎn)拐進(jìn)一條巷子，忽然安靜下來(lái)。這應(yīng)是杭州城鬧中取靜的難得所在。

先生家質(zhì)樸本色，白墻素顏，幾無(wú)點(diǎn)綴。唯一稱得上裝飾的便是隨處可見(jiàn)的或林林落落，或整整齊齊的書(shū)。客廳是滿墻的書(shū)，臥室是滿地的書(shū)，至于書(shū)房滿架的書(shū)多得則已經(jīng)從架子上溢出來(lái)，散落在每個(gè)觸手可及的地方。崧舟先生的書(shū)房是整個(gè)居所的上風(fēng)上水之地，朝東南的一開(kāi)間，步入書(shū)房，心中油生敬意。東南是一幅環(huán)形落地玻璃窗，窗內(nèi)，是一個(gè)躺椅，閑適自在。窗外，綠楊蔭里是一條引水渠，調(diào)節(jié)著京杭運(yùn)河和西湖的水位。中有一壩，分隔著兩大水系。坐在書(shū)房中，倘若是清朗的夏夜，月上柳梢時(shí)，風(fēng)生水起。內(nèi)側(cè)三面則是從上至下的書(shū)墻。一個(gè)成熟學(xué)人的書(shū)房便是他的精神發(fā)育史。閱讀經(jīng)歷和閱讀視野往往能從書(shū)架上揣摸一二。書(shū)可以復(fù)制，而藏書(shū)的歷程則無(wú)法仿效。書(shū)的別類有著先生一如既往的嚴(yán)謹(jǐn)而端正。但即使如此，我還是發(fā)現(xiàn)隨處散插的書(shū)透著先生的隨意和不拘。語(yǔ)文教育類占了很大的一部分，其他諸如佛教典籍、文史哲學(xué)也占據(jù)著重要的席位。古典文學(xué)中，先生偏愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，其版本和學(xué)術(shù)著作較為完整豐富。值得一提的是風(fēng)水占卜類的書(shū)，崧舟先生笑談也算是延續(xù)家族淵源。站在書(shū)的中間，你便能明白課堂上那些揮灑自如的語(yǔ)言緣何滿室生香。對(duì)于一個(gè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，還有什么比萬(wàn)卷藏書(shū)更富足？

這便是一個(gè)語(yǔ)文朝圣者的精神道場(chǎng)。

若未出去講學(xué)，那么每個(gè)晚上，他就會(huì)沉浸于此，不抽煙、不喝酒，不應(yīng)酬。十?dāng)?shù)年來(lái)，一向如此。

書(shū)架上有一個(gè)瓷碟，碟子上寫(xiě)著一句話：看破，放下，自在。

那天，我離開(kāi)先生家已是月上闌干。先生送我下樓，兩人踱著步，在靜謐的小道上走著，走了很長(zhǎng)一段路，臨走，他細(xì)細(xì)地囑我小心。那一刻，夜空清明，晚風(fēng)蕩滌，我忽然明白先生曾即性揮就的一幅書(shū)法作品的禪意：

“空山無(wú)語(yǔ)，水流花開(kāi)，返影入林，杳無(wú)蹤跡，明月朗朗，碧云款款，晴天一鶴，天地精神，無(wú)來(lái)無(wú)去歸于無(wú)法。”書(shū)法疏影橫斜，形神相和，兼具儒家風(fēng)范、佛家風(fēng)神、道家風(fēng)骨，淡泊從容，寵辱不驚。以出世的精神做入世的事業(yè)，這既是先生自我的寫(xiě)意，也是囑我的一片苦心孤詣。

身?xiàng)�碧山，心自悠閑，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。

生命，因語(yǔ)文而精彩

——特級(jí)教師王崧舟教育藝術(shù)剪影

《小學(xué)語(yǔ)文教師》記者 李振村

緣 起

對(duì)王崧舟的采訪從一首小詩(shī)開(kāi)始，這首小詩(shī)就抄在他筆記本的扉頁(yè)上：

無(wú)數(shù)連環(huán)綴成的一個(gè)精致的長(zhǎng)鏈

近旁的與天邊的緊緊相連

眼睛讀出它將何往的讖語(yǔ)

玫瑰說(shuō)出了天地間全部的語(yǔ)言

一只小蟲(chóng)奮力生成為人

越過(guò)了自然的所有峰巔

——愛(ài)默生

王崧舟說(shuō)自己就是小詩(shī)中的那只小蟲(chóng)。

覺(jué) 著

在華東師大國(guó)家級(jí)骨干教師培訓(xùn)檔案中，記者讀到了王崧舟的一份答卷：

一、對(duì)您做人處世影響最大的三句話是：

1、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書(shū)》）

2、古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也。（王國(guó)維《人間詞話》）

3、心無(wú)掛礙。（《心經(jīng)》）

二、在您的教學(xué)理念形成過(guò)程中，哪三部書(shū)對(duì)您的影響最深：

1、孔子的《禮記·學(xué)記》。（一切教學(xué)論思想，迄今無(wú)出其右。）

2、蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。（教學(xué)實(shí)踐的真正寶典。）

3、葉圣陶的《葉圣陶教育文集》。（不讀此書(shū)，無(wú)以為語(yǔ)文教師。）

三、您平生最崇拜的三位教育家是：

1、孔子。（至圣先師，萬(wàn)代師表。）

2、蘇霍姆林斯基。（愛(ài)的教育家。）

3、葉圣陶。（中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的一代宗師。）

四、對(duì)您啟發(fā)最大的三句教育名言是：

1、故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。（孔子）

2、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說(shuō)：“愛(ài)孩子�！保ㄌK霍姆林斯基）

3、教是為了達(dá)到不需要教。（葉圣陶）

五、請(qǐng)列出您的語(yǔ)文教學(xué)觀中最基本的三點(diǎn)：

1、為語(yǔ)言和精神的協(xié)同發(fā)展而教。

2、讓學(xué)生詩(shī)意地棲居在課堂上。

3、語(yǔ)文是功利的，那是學(xué)生的立身公器；語(yǔ)文是科學(xué)的，那是學(xué)生的思維之劍；語(yǔ)文是審美的，那是學(xué)生的精神家園。

六、您心目中理想的語(yǔ)文教師是怎樣的，請(qǐng)列出最重要的三條：

1、豐厚的文化底蘊(yùn)。（儒雅的）

2、高超的教育智慧。（睿智的）

3、遠(yuǎn)大的職業(yè)境界。（慈悲的）

這份答卷完成于2001年10月。它是在毫無(wú)準(zhǔn)備、毫無(wú)資料可供查閱的情況下當(dāng)場(chǎng)完成的。這份答卷展示了王崧舟的教育理想乃至人生追求。王崧舟說(shuō)，生命的意義在于覺(jué)著，語(yǔ)文開(kāi)啟了他生命的覺(jué)著，他愿意這樣不斷地覺(jué)著。

放 下

在王崧舟的筆記本上，又翻出了這樣一個(gè)故事：

一頭驢子掉進(jìn)了一口枯井。驢子的主人想不出好辦法去救它，就決定將枯井和驢子一起埋掉。人們拿起鏟子開(kāi)始填井，當(dāng)?shù)谝荤P土落到井里時(shí)，驢子明白了主人的意圖，發(fā)出悲哀的號(hào)叫。但是，第二鏟土下去時(shí)，驢子反而安靜下來(lái)。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟土落下時(shí)，驢子都在做一件令人驚奇的事情：它努力抖落掉在背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷往井里鏟土，驢子不斷抖落身上的泥土，使自己不斷往上升。終于，在人們驚奇的目光中，驢子瀟灑地走出了枯井。

王崧舟說(shuō)，自己很像這頭驢子。不信？看看他的《萬(wàn)里長(zhǎng)城》。這一課據(jù)說(shuō)是王崧舟的成名作。為了這一課，王崧舟真的像這頭掉進(jìn)枯井的驢子，不斷抖落著身上的“泥土”：

1、《萬(wàn)里長(zhǎng)城》的導(dǎo)入，最早的設(shè)計(jì)是這樣的：先讓學(xué)生欣賞一組長(zhǎng)城的照片，然后說(shuō)說(shuō)自己的感受。調(diào)整后改為：讓學(xué)生自由朗讀一首贊美長(zhǎng)城的小詩(shī)。

2、這個(gè)導(dǎo)入后來(lái)又改為：老師動(dòng)情地朗讀英國(guó)女王伊麗莎白、西班牙首相阿斯納爾、美國(guó)總統(tǒng)克林頓游覽長(zhǎng)城后留下的題詞，然后請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的感受。

3、原先有這樣一個(gè)句式訓(xùn)練的安排：將三句話合成一句話來(lái)說(shuō)。這三句話是：“長(zhǎng)城氣魄雄偉�！薄伴L(zhǎng)城建筑年代久遠(yuǎn)�！薄伴L(zhǎng)城工程浩大，施工艱難�！焙髞�(lái)在聽(tīng)取專家的意見(jiàn)后取消了這個(gè)訓(xùn)練。

4、原先備課時(shí)，對(duì)文中“成千上萬(wàn)”一詞缺乏敏感。后來(lái)受到記錄片《長(zhǎng)城》的啟發(fā)，安排了這樣一次想像寫(xiě)話訓(xùn)練：在這成千上萬(wàn)的參觀者中，有老人，有小孩；有中國(guó)人，有外國(guó)人；有普普通通的平民百姓，有地位高貴的國(guó)家元首；有肢體健全的正常人，也有缺胳膊少腿的殘疾人。隨著老師的描述，你仿佛看到了誰(shuí)？你仿佛看到了他是怎樣登上長(zhǎng)城的？請(qǐng)寫(xiě)下你看到的這個(gè)人或這群人。

5、文中有這樣一句話：“現(xiàn)在我們看到的，主要是明朝時(shí)期修筑的長(zhǎng)城。”原先上課時(shí)，對(duì)這句話的感悟主要放在弄明白明朝距今有多少年了。后來(lái)改為：先讓學(xué)生想像由明朝至今，長(zhǎng)城可能遭受過(guò)哪些磨難。再讓學(xué)生聯(lián)系前文“目睹了長(zhǎng)城堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、莊重的形象”，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

6、對(duì)課文第一自然段“長(zhǎng)城是我國(guó)古代最偉大的建筑物。”的教學(xué)，原先是放在課的最前面的。后來(lái)改為：在上完課文第二大段以后，再讓學(xué)生跟第一自然段聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)說(shuō)對(duì)“最偉大”一詞的感悟。

7、文中有這樣一句話：“它像一條巨龍橫臥在我國(guó)北方的崇山峻嶺上，從東頭的鴨綠江邊到西頭的嘉峪關(guān)，高高低低，蜿蜒曲折，全長(zhǎng)6500多公里�！痹�先對(duì)這句話是這樣處理的：在作者的眼中長(zhǎng)城像什么？為什么會(huì)有這樣的比喻？后來(lái)改為：長(zhǎng)城和巨龍之間，哪些地方是一樣的？在學(xué)生討論后，教師總結(jié)：“但巨龍僅僅是人們想像的產(chǎn)物。而長(zhǎng)城呢？就這樣真實(shí)、雄偉、壯觀地橫臥在我國(guó)北方的崇山峻嶺上。它成了中華的象征�！�

8、在教完課文以后，有一段長(zhǎng)城視頻的播放。原先只有背景音樂(lè)的渲染，后來(lái)在背景音樂(lè)的基礎(chǔ)上，追加了一段解說(shuō)詞，由老師直接面對(duì)視頻進(jìn)行解說(shuō)。解說(shuō)詞是這樣的：這就是我們的萬(wàn)里長(zhǎng)城！這就是我國(guó)古代最偉大的建筑物——萬(wàn)里長(zhǎng)城！這就是氣魄雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城！這就是建筑年代久遠(yuǎn)的萬(wàn)里長(zhǎng)城！這就是工程浩大、施工艱難的萬(wàn)里長(zhǎng)城！這就是由千百萬(wàn)古代勞動(dòng)人民的血汗和智慧凝結(jié)而成的萬(wàn)里長(zhǎng)城！這就是讓每個(gè)炎黃子孫驕傲和自豪的萬(wàn)里成長(zhǎng)！這就是永不流淚、永不低頭的萬(wàn)里長(zhǎng)城！這就是象征著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、百折不撓的萬(wàn)里長(zhǎng)城！這就是我們的萬(wàn)里長(zhǎng)城！

9、《萬(wàn)里長(zhǎng)城》的結(jié)課，原先的設(shè)計(jì)是這樣的：讓學(xué)生有感情地朗誦一首贊美長(zhǎng)城的小詩(shī)。后來(lái)改為：為長(zhǎng)城題詞。

王崧舟說(shuō)，“放下”“上升”，再“放下”再“上升”。每一次“放下”都是痛苦的，每一次“上升”都是快樂(lè)的。生命因此不斷走向圓滿。

面 壁

禪話是王崧舟最愛(ài)記錄的故事，看看這一則，有點(diǎn)意思：

一個(gè)人剛?cè)攵U門，求佛心切。第二天早餐時(shí)，他就迫不及待地向師父請(qǐng)教想了一夜的問(wèn)題：

第一，我們的靈魂能不能不朽呢？

第二，我們的身體一定會(huì)化為烏有嗎？

第三，我們真的會(huì)投胎轉(zhuǎn)世嗎？

第四，我們?nèi)绻�能投胎轉(zhuǎn)世，那么能不能保留這一世的記憶呢？

第五，習(xí)禪能讓我們解脫生死輪回嗎？

……

此人一口氣向師父提了十幾個(gè)問(wèn)題，正當(dāng)他準(zhǔn)備繼續(xù)問(wèn)下去的時(shí)候，卻被師父的一句話打斷了：“你的早餐已經(jīng)涼了。”

“與其坐而論道，不如面壁參禪�！蓖踽轮壅f(shuō)，“生命的真義是體驗(yàn)，是當(dāng)下的體驗(yàn)。”我們有太多的思想，卻少有扎實(shí)的行動(dòng)；我們有太多的希望，卻少有踏實(shí)的耕耘；我們有太多的質(zhì)疑，卻少有切實(shí)的求證。生命的能量就在這些太多的思想、太多的希望、太多的質(zhì)疑中被白白地耗費(fèi)了。

妙 諦

在采訪中，王崧舟多次提及自己事業(yè)上的啟蒙恩師周一貫先生。他說(shuō)自己永遠(yuǎn)記著周先生的這番話：生命與事業(yè)同行，生命因?yàn)橛辛耸聵I(yè)的追求而得到開(kāi)發(fā)、光彩倍增；事業(yè)則因?yàn)橛猩�命的投入而有了熱情流淌的血液，永不衰竭的激情，風(fēng)暴與歡樂(lè)時(shí)時(shí)交替的敏感心靈。有生命與事業(yè)同行，這條路便會(huì)風(fēng)雨無(wú)阻，光耀七彩。于是，美與和諧才得以展示生命與自然的全部驕傲。這是事業(yè)的彩虹，也是生命的樂(lè)章！

我眼中的校長(zhǎng)

也許有同學(xué)會(huì)認(rèn)為校長(zhǎng)應(yīng)該是嚴(yán)肅的、難以靠近的，而我們的王校長(zhǎng)在我的眼中可是親切的、可愛(ài)的。

每天清晨，當(dāng)校園的大門剛剛開(kāi)啟，我們的王校長(zhǎng)總是笑瞇瞇地站在校門口，迎接每位同學(xué)和老師的到來(lái)，并不時(shí)地鞠躬回禮。每當(dāng)校長(zhǎng)向我回禮時(shí)，我的心里總是暖暖的。

每天晨跑時(shí)，王校長(zhǎng)總是跑在某個(gè)班級(jí)的隊(duì)伍后面，和我們一起鍛煉身體。我們卻不會(huì)覺(jué)得有壓力，反而覺(jué)得校長(zhǎng)能和我們跑在一起是多么的榮幸。

我們的王校長(zhǎng)是世界上最棒的校長(zhǎng)，總是給予我們微笑和鼓勵(lì)，讓我們?cè)陉?yáng)光底下茁壯成長(zhǎng)，讓我們一步一步走向成功。在此向您敬禮！

牛通社記者 高興拱宸橋小學(xué) 四（2）班

我的校長(zhǎng)

“相信自已，我能成功：鼓勵(lì)自已，天天成功；超越自已，一定成功�！边@是我們拱小的校訓(xùn)，也是我們王校長(zhǎng)的辦學(xué)宗旨。

從讀一年級(jí)開(kāi)始，我們手里就拿到了一本厚厚的國(guó)學(xué)書(shū)，每天讀古文是我們拱小的必修課。從一開(kāi)始很害怕這本寫(xiě)滿之乎者也的古文書(shū)，到現(xiàn)在我們能滾瓜爛熟的背誦《論語(yǔ)》、《禮記》，這就是我們王校長(zhǎng)提倡的國(guó)學(xué)教育，為我們打下了良好的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。

王校長(zhǎng)為人和藹可親，上學(xué)期，我的胳膊在上體育課時(shí)不小心受傷了，固定在胸口。王校長(zhǎng)見(jiàn)到了，急忙把我叫到一邊，仔細(xì)地詢問(wèn)事情的經(jīng)過(guò)，又叮囑我好好養(yǎng)傷，多點(diǎn)休息�？吹叫ｉL(zhǎng)這么緊張和關(guān)心我的傷勢(shì)，雖然我胳膊很疼，但我心里暖洋洋的。

我為自己能有這么一個(gè)好校長(zhǎng)而感到驕傲！

牛通社記者 黃樂(lè)怡 拱宸橋小學(xué) 四（1）班

有一位校長(zhǎng)

圓圓的臉龐，一副極細(xì)黑色邊框的眼鏡架在鼻梁上，兩只小眼睛那么有神，臉上永遠(yuǎn)掛著慈祥的笑容，燦爛的笑中，上面一排潔白整齊的牙齒（大約8顆吧！）撐著水潤(rùn)的嘴唇。他，就是我們的校長(zhǎng)。

他是一位慈善的校長(zhǎng)，從不會(huì)責(zé)怪學(xué)生，更不會(huì)因一些小錯(cuò)誤而嚴(yán)厲地批評(píng)學(xué)生；他是一位以身作則的校長(zhǎng)。不但要求我們?cè)谛�園內(nèi)外見(jiàn)到垃圾要彎腰勤撿，自己也是這么做的：他是一位熱愛(ài)學(xué)生的校長(zhǎng)。每天早晨站在校門口對(duì)面迎接我們，向我們深深鞠躬問(wèn)早……

牛通社記者 馬以秀 拱宸橋小學(xué) 六（3）班