個人簡介
胡傳淮，1964年8月27日（農(nóng)歷七月二十日）生，四川蓬溪人。1985年7月畢業(yè)于綿陽師范�？茖W(xué)校（今綿陽師范學(xué)院）中文系，1990年7月畢業(yè)于四川教育學(xué)院中文系本科，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。曾任蓬溪縣蓬萊中學(xué)（今大英縣大英中學(xué)）、河邊職業(yè)中學(xué)（今大英縣河邊中學(xué)）教師。系四川省蓬溪縣政協(xié)常委、文史學(xué)習(xí)委員會主任，蓬溪縣家譜收藏研究中心主任，蓬山詩詞學(xué)會常務(wù)副會長，遂寧市歷史文化研究會副會長，張船山研究會學(xué)術(shù)顧問，四川省楹聯(lián)學(xué)會理事，四川省政協(xié)文史資料研究員，中國散曲研究會會員、中國近現(xiàn)代史史料學(xué)學(xué)會理事。
研究方向
主要研究清詩、巴蜀文化及鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，于張問陶家族用力尤勤。其論文《張問陶的妹夫不是高鶚》（2000年10月11日《中華讀書報》）解決了紅學(xué)一大懸案。
學(xué)術(shù)著作
1、《張問陶年譜》，專著，2000年巴蜀書社出版、2005年修訂再版；
2、《張問陶研究文集》，主編，2009年中央文獻(xiàn)出版社出版；
3、《張鵬翮研究》，主編，2011年中國文聯(lián)出版社出版；
4、《船山詩草全注》，180萬字，第一副主編，2010年巴蜀書社出版；
5、《燼余錄注》，編注，2010年中國文史出版社出版；
6、《清代蜀中第一家：蓬溪黑柏溝張氏家族》，編著，2012年中央文獻(xiàn)出版社出版；
7、《王灼集校輯》，與劉安遇合著，1996年巴蜀書社出版；
8、《大英風(fēng)物志》，與劉安遇合著，1999年巴蜀書社出版；
9、《張鵬翮詩選》，編選，2006年香港銀河出版社出版；
10、《張問安詩選》，選注，2002年四川省蓬溪縣政協(xié)印行；
11、《胡氏族譜》，纂修，2000年四川省蓬溪縣胡氏族譜編委會印行；
12、《蓬溪文史資料精選》，主編，2011年中國文史出版社出版；
13、《蓬溪詩存》，編選，2005年四川省蓬溪縣政協(xié)印行；
14、《新蓬溪》，主編，2005年四川省蓬溪縣蓬山詩詞學(xué)會印行；
15、《芝溪集》，專著，2003年四川省遂寧市歷史文化研究會印行；
16、《張船山全國學(xué)術(shù)研討會論文集》，執(zhí)行主編，2002年中國三峽出版社出版；
17、《蜀中名勝高洞廟》，主編，2002年印行；
18、《蓬溪縣名勝詩聯(lián)集》，主編，2003年四川省蓬溪縣蓬山詩詞學(xué)會印行；
19、《川北名勝高峰山》，主編，2004年四川省蓬溪縣統(tǒng)戰(zhàn)部印行；
20、《蓬溪縣詩詞志》，總編，2007年四川省蓬溪縣蓬山詩詞學(xué)會印行；
21、《千年逸響：蓬溪詩詞史略》，主編，2008年中央文獻(xiàn)出版社出版；
22、《笑問君從何處來：蓬溪姓氏備征》，主編，2008年四川省蓬溪縣家譜收藏研究中心印行；
23、《蓬溪家譜序跋集》，主編，當(dāng)代卷，2010年四川省蓬溪縣家譜收藏研究中心印行；
24、《蓬溪家譜序跋集》，主編，清民卷，2011年四川省蓬溪縣家譜收藏研究中心印行；
25、《蓬溪人》，第二輯，與馮光榮合著，1996年四川省蓬溪縣志辦公室印行；
26、《蓬溪縣政協(xié)志》，1986—2002，副主編，2005年四川省蓬溪縣政協(xié)印行；
27、《蓬溪縣志》，1986—2005，副總編，2012年方志出版社出版；
28—40、《蓬溪文史資料》，第23輯至35輯，主編，四川省蓬溪縣政協(xié)文史委印行；
41、《張問陶家族詩歌選析》，主編，2012年大眾文藝出版社出版；
42、《明代蜀中望族：蓬溪席家》，編著，2013年中國文史出版社出版；
43、《蓬溪縣志》，1986-2005，副總編，2012年方志出版社出版。
參與編寫的著作有：《錦繡蓬溪》、《巴蜀文化大典》、《巴蜀古詩選解》、《巴蜀古文選解》、《蓬溪石雕》、《蓬山詩詞》、《問陶新韻》、《中國對聯(lián)集成·蓬溪卷》等。
2005年11月3日，《光明日報》發(fā)表了羅應(yīng)濤教授書評《一部學(xué)術(shù)品格很高的好書——評〈張問陶年譜〉》；2011年第6期《聊城大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）發(fā)表了趙伯陶編審《胡傳淮主編<張鵬翮研究>序》�！�
發(fā)表論文
公開發(fā)表的論文有《性靈派研究的開山之作——王英志〈性靈派研究〉評述》（《鹽城師專學(xué)報》1999年02期）、《清代詩人張問安行年簡譜》（《川北教育學(xué)院學(xué)報》2000年04期）、《洗百年奇冤，還高鶚清白 ——高鶚非“漢軍高氏”鐵證之發(fā)現(xiàn)》（《紅樓夢學(xué)刊》2001年第三輯）、《張船山世系》（《川北教育學(xué)院學(xué)報》2002年02期）、《芻議張船山在清詩史上的地位》（《西華大學(xué)學(xué)報》2005年04期）、《明代遂寧黃氏家族詩人初探》（《四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2006年01期）、《“詩書畫三絕”奇才呂潛初探》》（《四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2006年03期）、《簡論張問陶在在清詩史上的地位》（《聊城大學(xué)學(xué)報》2006年04期）、《清代遂寧張氏家族詩人初探》（《西華大學(xué)學(xué)報》2007年01期）、《民國本〈遂寧張氏族譜〉初探》（《譜牒論叢》2007年02輯）、《張問陶批點〈杜詩論文〉系偽造》（《蘇州大學(xué)學(xué)報》2008年04年）、《張船山書畫年譜》（《四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2009年01期）、《張問陶與劉大觀交游考》（《四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2009年02期）、《清代女詩人楊繼端考略》（《內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報》2009年09期)、《張門三才子探析》（《四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2009年04期）、《宋代高僧云門宗大師重顯考略》（《空林佛教》2009年03期）、《清代循吏兼詩人潘之彪事跡考》（《佳木斯教育學(xué)院學(xué)報》2009年02期）、《唐代詩僧船子德誠事略》（《空林佛教》2009年08期）、《王灼著述中的遂寧地名考釋》（《四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2010年01期）、《清末蜀中客家詩人兼學(xué)者鐘瑞廷考述》（《四川客家通訊》2010年01期）、《張鵬翮簡譜》（《四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2010年02期）、《清代著名詩人張問陶研究綜述》（《廈門教育學(xué)院學(xué)報》2011年01期）、《蓬溪寶梵寺及其明代壁畫》（《大慈》2011年01期）、《宋代臨濟(jì)宗高僧癡絕道沖禪師事略》（《空林佛教》2011年02期）、《李調(diào)元<雨村詩話>不錄張問陶原因初探》（《四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2011年02期）、《明末清初蜀中名僧寂光印豁禪師》（《空林佛教》2011年06期）、《解讀民國本<蓬溪河西鐘氏族譜>》（《四川客家通訊》2011年02期）、《清代蜀中第一家——遂寧張氏家族興衰探原》（《四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2011年06期）、《黑柏溝訪古》（《四川客家通訊》2012年01期）、《清代蜀中第一家遂寧黑柏溝張氏家族簡論》（《四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2012年02期）、《四川蓬溪末代知縣鄒鼎祺事略》（《客家研究輯刊》2012年第1期）、《<張鵬翮研究>前言》（《巴蜀文化研究通訊》2012年03期），等等。
相關(guān)報道
勤奮耕耘 碩果滿枝
——記文史專家胡傳淮
夏嘉福
成功總是垂青于那些具有潛力而又堅忍不拔、持之以恒的人們；成功不是上帝的恩賜，而是一朵開在漫長崎嶇道路盡頭的鮮花，只有你通過這條道路上所有的考驗的時候，才能將它捧在你的手上；成功是一枚勛章，它只獎勵給那些真正付出過巨大勞動和汗水的人。著名學(xué)者、文史專家、巴蜀文化和張船山家族及著作研究家胡傳淮先生年過不惑，就著書30余種、約500萬字，他無疑是應(yīng)當(dāng)獲得這種獎賞的人。
一
胡傳淮于1964年8月出生在四川省蓬溪縣文井鎮(zhèn)百恒村，他是一個喜歡刨根問底的人。1972年，正在上小學(xué)的胡傳淮，在“文革”中，常聽老農(nóng)憶苦思甜，就向老農(nóng)民討教村史社情的文字記載，人家告訴他：“哪有什么文字記載喲，全部是憑腦子記、口頭傳下來的。”胡傳淮就想，將來我有文化了，要把農(nóng)民們講的東西記下來。
讀中學(xué)時，見歷史書后總是有“鄉(xiāng)土教材，各地自編”的附言。胡傳淮就問老師：“我們有自編的鄉(xiāng)土教材嗎？”老師說：“我們這里還沒有�！焙鷤骰葱睦锇蛋蛋l(fā)誓：將來一定要編鄉(xiāng)土教材！
在讀大學(xué)的歲月里，胡傳淮對古典文學(xué)情有獨鐘，潛心攻讀歷代詩詞小說，他準(zhǔn)備畢業(yè)后從事中國古代文學(xué)研究。
人生有了目標(biāo)，精神便有了寄托。然而怎樣確定自己的研究方向呢?胡傳淮的老師、四川教育學(xué)院中文系教授、著名國學(xué)研究家龍晦先生曾對他說：“四川的學(xué)者應(yīng)該把研究的目光瞄準(zhǔn)在本土歷史文化上，就如同土特產(chǎn)，人無我有，具有特色。”又指出：“要研究清詩，先選擇一個地域、一個小群體、一個家族或者只是一個人，仔細(xì)讀去，不要被《清詩紀(jì)事》中那些評價迷惑，這樣庶幾可得清詩之真�！边@些話使胡傳淮豁然開朗。他想，許多外地學(xué)者都重視巴蜀文化，而生于斯、長于斯的他又豈能視而不見呢?心中的盲點驀地消逝，心情也自然舒暢起來。于是胡傳淮把研究目標(biāo)定位在明清文學(xué)，瞄準(zhǔn)巴蜀文化，聚焦到川中遂寧籍宋代學(xué)者王灼、明代女散曲家黃峨、清代著名詩人張問陶三人身上。
二
為了這些理想，胡傳淮走上了一條荊棘叢生的艱苦道路。
1993年，胡傳淮從受人敬重的高中語文教師的崗位上調(diào)入蓬溪縣政協(xié)從事文史研究工作，使他更加有了用武之地。他如饑似渴博覽群書，很快就進(jìn)入了角色，用那支早就小有名氣的筆，為蓬溪編纂了一輯又一輯可資歷史借鑒的地方文史資料。那年他才29歲，是當(dāng)?shù)匚氖饭ぷ髡咧胁欢嘁姷哪贻p人。由于他全心身地投入，每年征編一輯《蓬溪文史資料》，質(zhì)量均屬上乘，使蓬溪政協(xié)的文史工作走在了遂寧市的前列，在四川省文史界也產(chǎn)生了較大影響。
胡傳淮喜歡讀書，也喜歡買書，走到那里買到那里�！皾M街繁華皆過眼，獨鐘書市久流連�！彼貢f余冊，均為蜀中地方文獻(xiàn)，陋室皆為書塞滿。好友形容其書“好比用磚砌成的堡壘，足以驚倒鄰墻�！焙鷤骰床⒉桓辉�，他舍棄了不少個人娛樂和生活享受，把節(jié)省下來的錢全部用于買書，幾十年來，從不間斷。他的精神生活是很豐富的，初交胡傳淮，我便認(rèn)識了為求知而甘于清廉的他。
胡傳淮為人隨和，心存厚道。為了自己的追求，他不打麻將，不上舞廳，不隨便交際應(yīng)酬，不浪費時間和精力。他說，一個人的時間和精力都是有限的，孤獨是最好的自由，寂寞是最真實的快樂�，F(xiàn)在的胡傳淮已是四川省政協(xié)文史資料研究員、蓬溪縣政協(xié)常委、文史學(xué)習(xí)委員會主任、蓬山詩詞學(xué)會常務(wù)副會長、船山詩詞學(xué)會蓬溪分會會長、涪江文化研究所研究員、張船山研究會學(xué)術(shù)顧問、四川省楹聯(lián)學(xué)會理事、蓬溪縣作家協(xié)會副主席，2006年又被中共蓬溪縣委、蓬溪縣人民政府命名為蓬溪縣第四批拔尖人才，工作十分繁忙。因此，除了開會和必須的集體活動，無論節(jié)日或假期，他全把精力投入到讀書、研究和寫作上。
胡傳淮主要從事清詩、巴蜀文化和鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的整理與研究。他僻處縣城，資料十分缺乏。許多地方文獻(xiàn)，都是宋元明清刻本，屬于珍貴文物，無法購買；怕影響古籍紙張，也不能復(fù)印，只有靠手抄。據(jù)不完全統(tǒng)計，近十幾年來，胡傳淮已抄錄古籍10余部、200多萬字，如：1994年5月，抄錄了民國本《遂寧縣志》；1995年9月，抄錄了清光緒本《潼川府志》；1996年3月，抄錄了民國本《南充縣志》；1996年8月，抄錄了《歷代射洪縣志匯編》；1997年3月，抄錄了清刻本《呂半隱詩集》；1998年4月，抄錄了民國本《遂寧張氏族譜》；2002年11月，抄錄了《清詩紀(jì)事》……�，F(xiàn)在，胡傳淮抄錄的筆記本多達(dá)100余個，寫壞了鋼筆10余支。為了抄書，他常常忙得沒有白天黑夜；抄得頭昏了，就用冷水洗臉，清醒后再抄。
時下能專心治文史之學(xué)者不多；治文史的學(xué)者中，不尚空論而尚篤實者也不在多數(shù)。像胡傳淮這樣能腳踏實地、做扎實的文獻(xiàn)工作者，確實難能可貴，讓人感動萬分。埋頭苦干，窮且益堅，正是因為有著這樣一群學(xué)者，我們這個民族源遠(yuǎn)流長的文化，才能穿過歲月中無數(shù)次浩劫，得以薪盡火傳！
三
胡傳淮用力最多的研究對象是清代乾嘉年間的大詩人、大書畫家張問陶及其家族。張問陶（1764—1814），字仲冶，號船山，乾隆進(jìn)士，官至山東萊州知府；其祖籍為今四川省蓬溪縣金橋鄉(xiāng)黑柏溝兩河口翰林村（1954年由遂寧劃歸蓬溪），著有《船山詩草》。由于過去政治因素的干擾，一些文學(xué)史對張船山或語焉不詳，或略而不談。但胡傳淮自有看法，他不盲從別人的觀點，以史實作依據(jù)，用歷史唯物主義的觀點來客觀評價張船山這個歷史人物。
1988年，在成都讀大學(xué)期間．胡傳淮就開始搜集有關(guān)張船山的資料。節(jié)假日，他從四川教育學(xué)院乘公共汽車到四川省圖書館抄閱資料。他一坐就是一整天，中午僅用饅頭開水充饑，當(dāng)離開圖書館時，常常是夜幕降臨。正是這種不畏艱辛、鍥而不舍的精神，使他在短短幾個月里，便抄錄了26卷《船山詩草》，約50萬字。
1998年4月，為了編著《張問陶年譜》，胡傳淮自費到金橋鄉(xiāng)兩河口船山故里，搜遺考古。尋求古碑，查閱族譜；扶桑牽桐，翻山越嶺，考察了兩河口唐家灣月亮坪張船山墓址及張氏家族墓群。與張氏后裔張隆俄、張清廉等人座談，記錄了幾大本有關(guān)張氏家族的珍貴史料。
胡傳淮長年累月地涵泳于各種典籍之中，鉤沉探微，揣摩研究，認(rèn)真將古代文學(xué)史、目錄學(xué)、繪畫史、書法史、佛教史、道教史等，仔細(xì)梳理一遍，并反復(fù)研讀張問陶原著，使其學(xué)識精進(jìn)，日趨成熟。
胡傳淮的生活平平淡淡，他常說：“草色人心相與閑，是非名利有無間�！钡@正是一位真正的學(xué)者所需要的狀態(tài)。在漫長的平淡歲月里，他用螞蟻啃骨頭的精神，一點一點地，攻克了一個又一個難點和據(jù)點，抵達(dá)了這些學(xué)問的堂奧，優(yōu)游于各種古老的知識體系中，他用他日積月累的豐富知識，砌高了他出擊的起點和地平線，他終于站到了一個很高的學(xué)術(shù)平臺上，在平凡中創(chuàng)造了不平凡。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。2000年1月，胡傳淮編著的《張問陶年潛》一書，終于在巴蜀書社出版發(fā)行，好評如潮。在四川省第十次哲學(xué)社會科學(xué)評獎中，該書榮獲優(yōu)秀成果獎；在遂寧市第七次哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果評獎中，榮獲一等獎；在中國近現(xiàn)代史史料學(xué)學(xué)會第四次優(yōu)秀作品評獎中，榮獲著作二等獎。該書首印，爭購一空。隨后，四川省社會科學(xué)院將該書入選“巴蜀文化研究叢書”，并將其修訂再版列為四川省巴蜀文化研究中心重大科研項目。2005年1月，《張問陶年譜》（修訂本）由四川出版集團(tuán)巴蜀書社出版。
近十余年來，胡傳淮厚積薄發(fā)，相繼出版了《王灼集校輯》(合著，1996年巴蜀書社出版)、《錦繡蓬溪》（參編，1997年四大學(xué)出版社出版）、《巴蜀古詩選解》（參編，1998年四川大學(xué)出版社出版）、《大英風(fēng)物志》(合著，1999年巴蜀書社出版)、《張船山全國學(xué)術(shù)研討會論文集》(執(zhí)行主編，2002年中國三峽出版出版)、《巴蜀古文選解》（參編，2002年四川大學(xué)出版社出版）、《張鵬翮詩選》(2006年香港銀河出版社出版)、《千年逸響：蓬溪詩詞史略》（2008年中央文獻(xiàn)出版社出版）、《張問陶研究文集》（主編，2009年中央文獻(xiàn)出版社出版）、《船山詩草全注》（副主編，2010年巴蜀書社出版）、《張船山書畫年譜》《清詩人張問安年譜》《張問安詩選》《芝溪集》《蓬溪詩存》《川北名勝高峰山》《呂潛詩選》《蓬溪名勝詩聯(lián)集》《笑問君從何處來：蓬溪姓氏備征》《赤城春秋》《胡氏族譜》《蓬溪縣詩詞志》《蓬溪縣政協(xié)志》《蓬溪文史資料》《蓬溪縣志·人物志》《蓬溪文獻(xiàn)叢書》《張氏文叢》《張鵬翮年譜》《蓬溪家譜碑傳集》《蓬溪家譜序跋集》《燼余錄注》（2010年中國文史出版社出版）等30余部專著；在《社會科學(xué)研究》《紅樓夢學(xué)刊》《中國韻文學(xué)刊》《蜀學(xué)》《蘇州大學(xué)學(xué)報》《聊城大學(xué)學(xué)報》《西華大學(xué)學(xué)報》《內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報》《四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》《譜牒學(xué)論叢》《中華讀書報》等學(xué)術(shù)報刊發(fā)表論文50余篇。其編纂著述、論文、詩詞等，多達(dá)500余萬字；論著多次榮獲省、市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果等級獎�？芍^著述等身，碩果累累。
胡傳淮的研究成果在學(xué)術(shù)界贊譽(yù)有加，其專著發(fā)行至歐美、日本、韓國和臺港澳等地，產(chǎn)生了很大影響。
國學(xué)大師王利器先生讀了胡傳淮整理的《王灼集校輯》后說：“吾蜀宋代文化，展現(xiàn)眼前，為之神往，實整理蜀宋文化之力作也。”日本東京慶應(yīng)義塾大學(xué)中文研究所池澤滋子博士讀了《王灼集校輯》后，給胡傳淮來函說：“這樣的好書，對宋代文化研究者，定有重要參考價值。”后來，池澤滋子在她所著《丁謂研究》一書中，多次征引了《王灼集校輯》中的有關(guān)資料。全國中文核心期刊《社會科學(xué)研究》和《天府新論》均在1997年第1期，分別以《金石有聲，不考不鳴——讀<王灼集較輯>》和《王灼研究的新成果——簡評<王灼集較輯>》為題，對《王灼集校輯》一書進(jìn)行了高度評價，稱道該書“是一部當(dāng)之無愧的、珍貴的文化精品，是巴蜀文化研究的新成果�！�1999年，該書榮獲遂寧市第六次哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果一等獎。
浙江大學(xué)教授、《全清詩》編委會主任、博士生導(dǎo)師、著名清詩研究專家朱則杰教授說：“《張問陶年譜》是迄今為止第一部正式出版的張問陶年譜，這個意義是十分重大的，它不僅對張問陶研究，就是對整個清代詩歌的研究，無疑都是一件大好事”；“胡先生的張問陶及相關(guān)領(lǐng)域的研究，至少在目前國內(nèi)外還無人能夠超過他�！敝逶娧芯繉＜摇⒏＝◣煼洞髮W(xué)博導(dǎo)陳祥耀教授說：“先生以鄉(xiāng)誼精工評考船山先生生平，有他人難得之資料，讀后深受教益�！敝袊鐣茖W(xué)院文學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師、古代文學(xué)研究室主任劉揚忠說：“胡傳淮先生的《張問陶年譜》和他考證高鶚并非張船山妹夫的文章，已經(jīng)在清詩研究界和紅學(xué)界產(chǎn)生了很大反響，胡傳淮先生的學(xué)術(shù)成果，當(dāng)然主要是他的學(xué)識和才力的產(chǎn)物�！敝逶娧芯繉＜沂Y寅研究員說：“船山于清詩地位甚為重要，研究者渺見。足下鉤沉發(fā)覆，成此一編，沾溉學(xué)界匪淺。清詩浩繁，必得如足下者，積思廣益，或望有陶冶功成之日也�！敝麑W(xué)者、南開大學(xué)博導(dǎo)來新夏教授給胡傳淮信中說：“船山先生為清代一大詩家，我少年時即讀船山詩集，堪稱大家。今閣下為之撰譜，可稱功臣。”清史專家、山東大學(xué)博導(dǎo)王紹曾先生說：“《張問陶年譜》資料翔實，對了解張問陶生平及清詩研究，極有用處�！北本┐髮W(xué)文學(xué)院博導(dǎo)廖可斌教授說：“先生之作，彰鄉(xiāng)邦之先賢，發(fā)潛德之幽光，用力甚勤，用心甚細(xì)，良堪感佩！”
四川宜賓學(xué)院羅應(yīng)濤教授在2005年11月3日《光明日報》上發(fā)表的《一部學(xué)術(shù)品格很高的好書——評<張問陶年譜>》中，介紹了《張問陶年譜》的內(nèi)容、特色，稱道該書：“體例完備，資料豐富，考核精審，填補(bǔ)了張氏和清詩研究的空白，是一部難得的學(xué)術(shù)品格很高的著作�！睍胁簧僬摂唷敖鉀Q了《紅樓夢》研究中的懸案，推翻了許多人引證的《清史稿》的說法。”《文學(xué)遺產(chǎn)》2005年第3期也對《張問陶年譜》一書作了評價。國家清史編纂委員會收藏了《張問陶年譜》，并致函胡傳淮說：“《張問陶年譜》對新修《清史》中“張問陶傳”的撰寫，有重要作用�！薄吨袊糯膶W(xué)研究年鑒》（2005）一書在《清代文學(xué)研究綜述》中云：“四川出版集團(tuán)巴蜀書社出版了胡傳淮撰著的《張問陶年譜》。張問陶是清代性靈派的重要代表人物，撰著者歷數(shù)年遍查資料，編成此書。該著概述了張問陶的世系及其家族詩人，記錄其生平和創(chuàng)作成就，具有重要的參考價值�！� 《巴蜀文學(xué)史》《遂寧市志》《遂寧古今人物》等書，亦對《張問陶年譜》作了高度評價，評曰：“《張問陶年譜》既本正史，又征諸家乘方志，搜采事實及材料最為詳備，辨析亦頗精審�！眮硇孪摹督倌耆宋锬曜V知見錄》（增訂本，中華書局2010年出版）亦收錄了胡傳淮《張問陶年譜》。陳文新《中國文學(xué)編年史》、蔣寅《清代文學(xué)研究書目》、陳才智輯《2005年古代文學(xué)研究書目》等，均將《張問陶年譜》列為重要參考書。
同時，胡先生與成鏡深等人合作完成的《船山詩草全注》，全書洋洋180余萬言，這是對他國學(xué)功底的極大考驗和磨煉，該書由中國社科院蔣寅先生撰序，2010年5月巴蜀書社出版發(fā)行。胡傳淮主編《張問陶研究文集》獲四川省遂寧市政府第十一次哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果二等獎。胡傳淮先生還為四川宜賓學(xué)院羅應(yīng)濤教授《張問陶詩歌菁華錄》一書撰序，開辦張問陶研究論壇，為張船山研究作出了極大貢獻(xiàn)。臺灣中山大學(xué)中文研究所吳世民研究員說：“胡傳淮先生為學(xué)界研究張問陶之首席。”非虛譽(yù)也。
錢鍾書說：“大抵學(xué)問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，都市之顯學(xué)必成俗學(xué)�！焙鷤骰幢闶沁@樣的“素心人”。
如今的胡傳淮，已是碩果滿枝，人稱“蜀中才子”。然而他并不滿足，仍在文史園地中默默耕耘，繼續(xù)探索。讀書治學(xué)在他看來是天底下最愉快的事情，他說：“假如學(xué)問成了洪荒中的孤島，我愿乘最后一葉方舟前往�！闭媪钊烁袆�。對于胡傳淮來說，人生的價值，就在于不斷探索，不斷創(chuàng)造，用自己的勞動和創(chuàng)造，為家鄉(xiāng)、為人民作出更大的貢獻(xiàn)。
【原載】臺灣《世界論壇報》2006年5月16-17日，今略作增補(bǔ)
