基本內(nèi)容
bān yánɡ
班揚(yáng)
漢班固和揚(yáng)雄的并稱(chēng)二人以擅辭賦著名。
約翰·班揚(yáng)（John Bunyan，1628-1688），英國(guó)著名作家�；酵�。
1628年生于英國(guó)，家鄉(xiāng)靠近裴德�？�。父親是一個(gè)補(bǔ)鍋匠（這種職業(yè)早已被淘汰），專(zhuān)營(yíng)焊接和修補(bǔ)鍋碗瓢盆以及其他金屬制品。17世紀(jì)中葉，補(bǔ)鍋匠奔走于各個(gè)鄉(xiāng)村之間，挨家挨戶地兜攬生意。如果有人要修理東西，他們就在顧主家中作活，完工以后顧主當(dāng)場(chǎng)付錢(qián)。按當(dāng)時(shí)的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，這是一份相當(dāng)卑賤的職業(yè)。通常作補(bǔ)鍋匠的父親會(huì)帶上年幼的孩子們作幫手。約翰·班揚(yáng)的父親卻是個(gè)例外。他一定是意識(shí)到了教育的重要性，因而沒(méi)有將他帶上作幫手，而是把他留在村子里。約翰便在那里上學(xué)，一直到小學(xué)畢業(yè)。我們不太清楚約翰的宗教背景。他在自傳中寫(xiě)道，大約在9歲或10歲那年，他做過(guò)好幾個(gè)有警示意味的夢(mèng)，有關(guān)于他自己生命的終結(jié)，有關(guān)于未來(lái)審判，還有關(guān)于地獄的駭人的景象和有關(guān)永恒的啟示。對(duì)此，他尤為困擾。成年以后，他依然記憶猶新。
不過(guò)在青少年時(shí)期，他把這一切置之腦后。他形容自己是當(dāng)時(shí)村里最壞最野的孩子，尤其是在違背安息日上，簡(jiǎn)直就是壞事做盡。在當(dāng)?shù)厮�以咒詛和發(fā)假誓聞名。16歲那年，他離開(kāi)家鄉(xiāng)，參加了克倫威爾的軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)在克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)下的清教徒與支持英國(guó)國(guó)教的國(guó)王查理一世的軍隊(duì)之間爆發(fā)了一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。國(guó)王的軍隊(duì)稱(chēng)為�；逝�，他們?yōu)閲?guó)王的至高統(tǒng)治權(quán)而戰(zhàn)；克倫威爾旗下，則是為議會(huì)而戰(zhàn)的志士。因此班揚(yáng)投入的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，具有宗教和政治雙重性質(zhì)。這一經(jīng)歷很可能使約翰·班揚(yáng)獲得了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻的理解，這反映在他日后所著的《天路歷程》的幾個(gè)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景中。在他的另一本書(shū)《圣戰(zhàn)》里，他更將屬靈的爭(zhēng)戰(zhàn)比作戰(zhàn)場(chǎng)的交戰(zhàn)。他在戰(zhàn)火中獲得了關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的第一手資料。
服役期間，還發(fā)生過(guò)這樣一樁意義重大的事情：約翰受命隨一個(gè)營(yíng)去某個(gè)地方，臨行的最后一刻，另一個(gè)士兵找到班揚(yáng)，要求代替他，班揚(yáng)同意了。這位士兵被派去站崗，結(jié)果在崗位上被一顆步槍子彈擊中而喪命。這在班揚(yáng)心中留下了不可磨滅的印象。
退伍后，他與一位窮苦出身的女子結(jié)了婚。他們的生活非常貧困，甚至沒(méi)有足夠的生活用品。他妻子帶來(lái)了兩本書(shū)，一本是《普通人的天國(guó)之路》，另一本是《敬虔的生活》，這兩本書(shū)是她父親給她的。班揚(yáng)的妻子經(jīng)常向班揚(yáng)談起她的父親，她的父親是一個(gè)真正敬虔的人。當(dāng)時(shí)班揚(yáng)讀了這些書(shū)，雖然他很喜歡，但仍然沒(méi)有因此萌發(fā)任何個(gè)人的悔罪感。不久，班揚(yáng)開(kāi)始與他的妻子一道去做禮拜。一個(gè)星期天的早晨，他對(duì)所聽(tīng)到的布道印象深刻。禮拜完了以后，他卻立刻去球場(chǎng)，玩一種叫“貓”的游戲，這種游戲同今天的板球類(lèi)似。在那里他與主以一種奇異的方式首次相遇。
日后，他在自傳里寫(xiě)道：“在同一天，我去玩貓游戲。當(dāng)時(shí)我剛把球從洞中擊出，準(zhǔn)備擊第二次。突然一個(gè)聲音從天國(guó)里急速地?fù)糁辛宋业男模簎2018你是要離棄你的罪進(jìn)天國(guó)呢，還是要繼續(xù)犯罪下地獄？u2019我愣住了，便沒(méi)去理會(huì)那個(gè)滾在地上的球，而是舉目望天。仿佛心眼大開(kāi)，我看見(jiàn)主耶穌在那里俯視著我，很不高興的樣子。他似乎在嚴(yán)正地警告我，將來(lái)有一天我必為這些和其他不敬虔的行為而受到懲罰�！彪S之而來(lái)的是一次對(duì)他為之聞名的咒詛發(fā)假誓的認(rèn)罪。他寫(xiě)道：“我依然犯罪，在滿心的貪婪中沉浮，對(duì)自己不能如愿以償?shù)氐玫綕M足心懷怨憤。這種狀況持續(xù)了一個(gè)多月。直到有一天，我站在鄰家商店的櫥窗前，又是咒詛，又是發(fā)假誓，像以前一樣地裝瘋賣(mài)傻。一個(gè)女人坐在屋子里看著我。盡管她自己是一個(gè)非常懶散、不敬虔的人，她卻斷言我的咒詛是如此的惡毒，她聽(tīng)著都不寒而栗；她還告訴我，我是她一生中所見(jiàn)最不敬虔的家伙。我的所作所為，足以玷污整個(gè)城里的青少年的心靈，如果他們與我做朋友的話�！�
約翰·班揚(yáng)心里認(rèn)罪的開(kāi)始值得我們深思。《圣經(jīng)》和教會(huì)歷史告訴我們，神經(jīng)常這樣在人的心里做工。當(dāng)神開(kāi)始使人認(rèn)罪時(shí)，他常從那個(gè)人生活中重大的罪開(kāi)始。神就是這樣對(duì)待班揚(yáng)的。他的罪并非一次現(xiàn)形，神從他顯著的罪開(kāi)刀：首先是他的禮拜天褻瀆神靈，然后是他的咒詛發(fā)假誓。（不過(guò)，要注意，如果
你問(wèn)一個(gè)人是否認(rèn)為他自己是個(gè)罪人，十有八九的人會(huì)說(shuō)：不錯(cuò)，有時(shí)我是個(gè)罪人。）
神使人認(rèn)罪的工作始于某種罪，然后圣靈會(huì)拓展認(rèn)罪的廣度和深度。當(dāng)一個(gè)人試圖洗凈自己的心靈，擺脫某些罪，使自己在神面前更顯為義時(shí)，圣靈不但指出某種罪，而且會(huì)進(jìn)一步地告訴他，他越試圖潔凈，就越會(huì)看見(jiàn)自己的污穢。他們的內(nèi)心越袒露，他們就越會(huì)明白，他們不能僅僅承認(rèn)某種罪，還必須放棄自己的努力。因?yàn)槌俗铮麄兪裁匆矝](méi)有。
約翰·班揚(yáng)的一生顯然經(jīng)歷了這樣一個(gè)日益深刻的過(guò)程。他說(shuō)在他的生命中曾有過(guò)長(zhǎng)達(dá)四年之久的屬靈的混亂時(shí)期。在這四年中，他不斷嘗試去贏得他自己的義。他有時(shí)滿懷希望，不久這些希望又被撞得粉碎。最后，他終于得出了一個(gè)結(jié)論。在自傳里他是這樣描述自己內(nèi)心掙扎的結(jié)果的：“有一天，我正穿過(guò)田野，
許許多多念頭涌進(jìn)了我的心，我深恐所有的一切都是白費(fèi)勁。突然，有一句話落進(jìn)了我的心頭：你的義是在天上。頓時(shí)，我心靈的眼睛大開(kāi)，我看見(jiàn)耶穌基督，在神的右邊。我頓悟那才是我的義。因此不論我在哪里，不論我作什么，神都沒(méi)有說(shuō)他要我的義，而要在他面前的耶穌基督的義。我更看見(jiàn)，不是我的良善使我為義，也不是我的邪惡毀壞了我的義，因我的義就是耶穌基督，他昨天、今天、直到永遠(yuǎn)都是一樣。至此我的枷鎖解開(kāi)了，我的鐵一般牢不可破的苦惱委頓了，我的試探逃之夭夭了。自那時(shí)起，神的可畏的話語(yǔ)不再困擾我。我興高采烈地回到家里，為神的恩典和愛(ài)而滿心歡喜�！�
他寫(xiě)道，他以為自己會(huì)永遠(yuǎn)生活在這樣的景況中。其實(shí)，受苦、拯救、感恩不是一次性的經(jīng)歷，而是不斷的循環(huán)。我們將發(fā)現(xiàn)，在班揚(yáng)的人生歷程中，受苦、拯救、感恩的循環(huán)在一次又一次地加深。
1653年，也就是他25歲的那年，他加入了一間非國(guó)教的教會(huì)。當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)教和非國(guó)教教會(huì)并存，許多不同的宗教團(tuán)體紛紛產(chǎn)生，有上層的團(tuán)體和下層的團(tuán)體。下層的團(tuán)體通常被稱(chēng)為清教徒教派。起初清教徒是一個(gè)綽號(hào)，這些人覺(jué)得英格蘭教會(huì)在穿著、宗教儀式和教義上都與羅馬天主教并無(wú)二致，因此想凈化教
會(huì)，摒棄其中許多的宗教儀規(guī)。在這些清教徒之間，又有不少分歧。有些人對(duì)另立教會(huì)不抱希望，在他們看來(lái)，他們的責(zé)任似乎就是留在英格蘭國(guó)教教會(huì)，與那里發(fā)生的一切作抗?fàn)帯＿�有一群人以“持異見(jiàn)者”而聞名，他們的另外一些綽號(hào)反不為人知。他們覺(jué)得英格蘭教會(huì)已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，很難再加以糾正，重回《圣經(jīng)》的原則。因此，他們認(rèn)為，除了離開(kāi)國(guó)教教會(huì)，別無(wú)選擇。約翰·班揚(yáng)加入的就是這樣一家“持異見(jiàn)者”的教會(huì)。而這間教會(huì)在施洗的問(wèn)題上傾向于浸信會(huì)
的觀點(diǎn)。
兩年后，班揚(yáng)的妻子去世；同年，班揚(yáng)所在的那間教會(huì)的牧師約翰·紀(jì)福特也去世了。紀(jì)福特的布道對(duì)約翰·班揚(yáng)的一生影響很大。他死后，會(huì)眾邀請(qǐng)班揚(yáng)作他們的牧師，為他們布道。其實(shí)班揚(yáng)并沒(méi)有受過(guò)正式的訓(xùn)練。三年后，即1658年，班揚(yáng)接受了他們的邀請(qǐng)。
同一年，克倫威爾去世了，他的兒子試圖掌管政權(quán)，但其軟弱無(wú)能。許多人對(duì)克倫威爾統(tǒng)治下的持續(xù)不斷的高壓政策早已不滿。兩年以后，也就是1660年，查理二世重登王位，斯圖亞特王朝復(fù)辟。王室重新成為英國(guó)的統(tǒng)治者，隨之而來(lái)的是對(duì)英國(guó)國(guó)教教會(huì)的絕對(duì)效忠。議會(huì)也從支持清教徒轉(zhuǎn)變?yōu)橹С謬?guó)教。這樣，國(guó)王和議會(huì)基本上達(dá)成了共識(shí)，承認(rèn)英格蘭教會(huì)為不列顛國(guó)的唯一的合法教會(huì)。
在這種情況下，“持異見(jiàn)者”的處境日趨艱難。當(dāng)時(shí)，約翰·班揚(yáng)不僅在他自己的教區(qū)傳道，而且還探訪周?chē)囊恍┐迩f。1660年的一天，當(dāng)他正在一家農(nóng)場(chǎng)進(jìn)行布道的時(shí)候，警察以無(wú)執(zhí)照布道的罪名將他逮捕。那時(shí)候，布道許可證只頒發(fā)給接受英國(guó)政府管理，并在英格蘭教會(huì)登記的注冊(cè)牧師。法庭對(duì)班揚(yáng)的判決是這樣的：“約翰·班揚(yáng)，裴得福郡人，是一個(gè)……的勞工，自從……年以來(lái)，他故意不上教堂（指國(guó)教教會(huì)），不聽(tīng)道，卻主持?jǐn)?shù)個(gè)非法的秘密聚會(huì)，擾亂民心，
違反了國(guó)王陛下的法律�！�
約翰·班揚(yáng)因此被判十二年的監(jiān)禁。他入獄時(shí)32歲，直到44歲才獲釋。在這期間，他受到不同程度的限制。有時(shí)對(duì)他的限制非常寬松，他可以到監(jiān)獄外探訪朋友；有時(shí)他不能外出，但朋友可以來(lái)探訪他；有時(shí)對(duì)他的限制非常嚴(yán)厲，折磨審訊不斷。他寫(xiě)到：“我發(fā)現(xiàn)自己疾病纏身，站立不穩(wěn)。我被迫離妻別子，在這個(gè)地方忍受骨肉分離之苦。這一切痛苦不僅是緣于我對(duì)世俗享樂(lè)的貪愛(ài)，而且因?yàn)槲蚁氲饺绻冶黄扰c我可憐的家人分離，他們可能遭遇到的艱難、困苦和匱乏。我那可憐的失明的女兒瑪麗，她尤其令我牽掛。唉，一想到我的瑪麗所要忍受的，我就心如刀絞。可憐的孩子，你在這個(gè)世上會(huì)遇到怎樣的苦難啊！你會(huì)被鞭打，不得不乞討，忍饑挨餓，衣不蔽體，還有千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)法想像得到的災(zāi)難。我是不能見(jiàn)到你們，但愿這風(fēng)兒能把我的思念吹到你們心里。哦，我也要提醒自己，要把你們都交在神的手里�？墒请x開(kāi)你們實(shí)在讓我痛心�！�
1672年，他獲得赦免。新國(guó)王意于復(fù)興羅馬天主教。為此，他作了一個(gè)政策性的決定，釋放所有的“持異見(jiàn)者”，企圖讓這些人在推行英國(guó)國(guó)教的各團(tuán)體之間引起更多的糾紛，以便可以逐步削弱他們的勢(shì)力。就這樣，約翰·班揚(yáng)獲得釋放。獲釋后，他馬上重返講壇，在各村之間巡回講道。約翰·歐文是班揚(yáng)最熟悉的清教徒作家之一，他共有二十多部作品流傳于世。他當(dāng)時(shí)是國(guó)王的大臣，是一位法庭布道家，一個(gè)受過(guò)良好教育的人。他到倫敦地區(qū)時(shí)，常常去聽(tīng)約翰·班揚(yáng)布
道。一次，國(guó)王聽(tīng)說(shuō)約翰·歐文常去聽(tīng)班揚(yáng)講道，問(wèn)歐文道：“我不明白像你這樣一個(gè)學(xué)識(shí)廣博的人，為什么要去聽(tīng)一個(gè)從未受過(guò)教育，未受過(guò)訓(xùn)練的人講道�！奔s翰·歐文回答得非常巧妙：“陛下，若我能擁有那補(bǔ)鍋匠布道的能力，我寧愿放棄我的知識(shí)�！奔s翰·班揚(yáng)在布道方面的恩賜的確是獨(dú)一無(wú)二的。他能巧妙地抓住聽(tīng)眾的心，他的作品中更突顯了他獨(dú)特的風(fēng)格。
1675年年底，他第二次被投入監(jiān)獄。根據(jù)法令，傳道人必須持有執(zhí)照才能布道。班揚(yáng)的罪名是非法傳教。而這次監(jiān)禁持續(xù)了不到一年。這樣，約翰·班揚(yáng)一生中共有13年是在監(jiān)獄里度過(guò)的。他心里定會(huì)常常納悶：如果神果真呼召我傳道，為什么我會(huì)在監(jiān)獄里呆這么多年？使我這么多年與會(huì)眾分離？我本可以布更多的道，幫助更多有需要的人。
假設(shè)班揚(yáng)回首往事，他定能發(fā)現(xiàn)自己飽經(jīng)磨難的原因。入獄期間，班揚(yáng)得以全力以赴地撰寫(xiě)《天路歷程》。這本書(shū)日后成為歷世歷代讀者的祝福，這想必是班揚(yáng)從來(lái)沒(méi)有預(yù)料到的，但神確實(shí)這樣成就了。班揚(yáng)在第一次監(jiān)禁時(shí)著手寫(xiě)這本書(shū)，大約是在第二次監(jiān)禁時(shí)完成的。因他第二次出獄后，《天路歷程》便首次出版。這本書(shū)流傳之廣，翻譯的文字之多，僅次于《圣經(jīng)》。人們讀的次數(shù)越多，越深入，就越會(huì)發(fā)現(xiàn)它是如此優(yōu)美，如此生動(dòng)地昭示了神圣的真理。書(shū)中有許多地方與主耶穌用比喻講道時(shí)的風(fēng)格很類(lèi)似。
班揚(yáng)用通俗易懂的方法揭示了深?yuàn)W的真理。后來(lái)，約翰·班揚(yáng)撰寫(xiě)了《天路歷程》第二部分。第一部分，也是主要部分，講述的是一個(gè)名叫基督徒的人，離開(kāi)毀滅城，奔向天國(guó)城。這個(gè)故事有很大一部分取材于班揚(yáng)自己的生平，以及他生命中不同時(shí)期悔改的歷程。他自己生活中經(jīng)歷的許多事在基督徒的天路遭遇中得以反映。事奉多年，班揚(yáng)親眼目睹許多人走過(guò)了同樣的歷程。同時(shí)主也用不同的方法引領(lǐng)他們，在同一條天路上經(jīng)歷不同的事，進(jìn)入不同的廣度和深度。他從中取材，寫(xiě)了該書(shū)的第二部分，這回主人公不再是基督徒，而是女基督徒。他以他在事奉中所見(jiàn)的不同的人和他們的生活作原型，描寫(xiě)了基督徒的妻子和幾個(gè)鄰居的經(jīng)歷。
我們略舉一個(gè)例子。在書(shū)中有一位害怕先生，他走的路與勇敢先生不同，甚至可以說(shuō)是大相徑庭。他們行的是同一條路，遇到同樣的關(guān)鍵時(shí)刻，但他們行路的途徑，應(yīng)付的方式卻很不相同。神不拘泥形式。
約翰·班揚(yáng)卒于1688年。當(dāng)時(shí)，有一位父親因子離家出走，而將其趕出家門(mén)。這個(gè)年輕人到班揚(yáng)處，央求他與其父談一談，希望與父親和好。班揚(yáng)騎馬冒雨趕去，見(jiàn)到了那個(gè)父親。父子倆在他的勸說(shuō)下和好。但班揚(yáng)由此得了重感冒，并死于此。此時(shí)離他六十歲的生日，還相差兩個(gè)月。
作者為《天路歷程》所作的辯解
為了要寫(xiě)作，
當(dāng)初我把我的筆拿在手中的時(shí)候，
決沒(méi)料及會(huì)寫(xiě)成這樣一本小書(shū)；
我要寫(xiě)的，原來(lái)是大相懸殊；
等到接近完成，自己還不知道已經(jīng)開(kāi)始這樣寫(xiě)了。
事情是這樣：
我原想寫(xiě)下圣徒們?cè)谖覀冞@個(gè)福音時(shí)代中所經(jīng)歷的路程，
萬(wàn)想不到，我卻寫(xiě)成了一篇諷喻，
描述他們的旅程和到達(dá)榮耀的道路。
我記下了二十件以上的事例。
之后，又有二十件進(jìn)入我腦子里；
事情一件又一件地不斷增加，
好像燃燒的木炭中飛出的點(diǎn)點(diǎn)火花。
于是我想，不成，
要是你們孵化得這么快，我就再也不把你們理睬，
免得你們最后變成“無(wú)窮無(wú)盡”，
使我已經(jīng)著手寫(xiě)的書(shū)被你們侵吞。
好，我就這么做；
并不想以如此方式使舉世看到我的筆墨；
我一心只想寫(xiě)，自己也不知道寫(xiě)些什么；
要說(shuō)借此討好鄰居，我也并沒(méi)這個(gè)企圖。
不，我可不。
我那樣做，只是為了使自己心滿意足。
我既非為了消磨那無(wú)聊的時(shí)日才這樣草草地書(shū)寫(xiě)；
我也并不只是為了讓自己散心消遣，
借此逃脫那些使我犯罪的更壞的意念。
于是，我愉快地落筆紙上，
黑字白紙飛快地寫(xiě)下了我種種的思想，
因?yàn)槿缃癞?dāng)我的思潮終止的時(shí)候，
只要我再探索一下，它又涌了上來(lái)；
于是我又把它們一一寫(xiě)下；
終于，你看到它成了這樣一本篇幅浩繁的巨著。
好，我把這些片斷的想法編寫(xiě)完竣，
就拿去給別人看，
為的是要弄清，
他們表示譴責(zé)，還是表示贊許；
有的說(shuō)：讓它們存在；
有的說(shuō)：讓它們死去。
有的說(shuō)：約翰，把它印成書(shū)；
有的說(shuō)：別這樣做；
有的說(shuō)：也許有好處；
有的說(shuō)：不。
于是我進(jìn)退兩難，
我不知道該怎么辦：
最后我想，既然人們這樣意見(jiàn)紛紜，我把它付印吧；
這件事就這樣決定。
因?yàn)槲蚁�，我明知有人主張這么辦，盡管還有人表示疑難；
那么，要證實(shí)誰(shuí)的意見(jiàn)是最好的意見(jiàn)，
我認(rèn)為不妨作一次試驗(yàn)。
我又想，假若我現(xiàn)在拒絕去滿足，
那些主張這么做的人的愿欲，我不知道是不是會(huì)阻礙。
他們從那件事上可以得到的歡快；
對(duì)那些反對(duì)讓它發(fā)表出來(lái)的人，
我說(shuō)，“我并不愿意開(kāi)罪你們”；
可是既然你們的弟兄喜歡這樣，暫且不要論短道長(zhǎng)，
等你日后看了再講。要是你不愿意去念它，
那就算了。有人喜歡吃肉，有人喜歡啃骨頭。
對(duì)，我也許能更好地使他們心平氣和，
我也曾這樣忠告過(guò)他們。
難道我不能用這種風(fēng)格著書(shū)立說(shuō)？
用這樣的方式，同時(shí)又不失去我的目的——
使你獲益？為什么不可以這樣做？
烏云帶來(lái)雨點(diǎn)，燦爛的云卻不。
是的，不管是烏黑還是燦爛，
只要它們降落銀色水滴，使土地上谷物生長(zhǎng)，
那就全會(huì)受到贊揚(yáng)，誰(shuí)也不會(huì)受到責(zé)難，
它們共同生產(chǎn)的果實(shí)都要被人珍藏；
是啊，就這樣把兩種果實(shí)混合，
因此對(duì)那些果實(shí)，沒(méi)有人能辨別；
她餓的時(shí)候，它們對(duì)她都很合適；
她飽了全吐出來(lái)，使它們的祝福毫無(wú)價(jià)值。
