海塞曾醉心于尼采哲學(xué)，也對(duì)弗洛伊德和榮格的精神分析學(xué)以及東方的佛教和老莊哲學(xué)發(fā)生濃厚的興趣，創(chuàng)作上不斷探索，提出“走向內(nèi)心”的主張，并以此作為擺脫生活矛盾的手段。在長(zhǎng)篇小說《德米安》中作家第一次把“自我”作為探索的對(duì)象。小說主人公埃米爾對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽的道德感到失望，他的朋友德米安，亦即主人公的另一個(gè)“我”，給他指明走向自我、走向自然的道路，也就是探索新生活的道路，說明人是在自我的兩極對(duì)立、補(bǔ)充和統(tǒng)一中發(fā)展和完善的。長(zhǎng)篇小說《荒原狼》是作家的代表作之一。主人公是位富于正義感的作家，他的內(nèi)心痛苦源于自己身上人性和獸性并存的矛盾和斗爭(zhēng)，反映了魏瑪共和國(guó)時(shí)期德國(guó)知識(shí)分子的精神危機(jī)。長(zhǎng)篇小說《納爾齊斯和戈?duì)柕旅伞芬灾惺兰o(jì)修道院為背景，再次塑造了兩個(gè)性格迥異、但又相輔相成的形象，在對(duì)理想追求過程中最后達(dá)到和諧和統(tǒng)一。最后的一部長(zhǎng)篇小說《玻璃球游戲》寫主人公由于潛心鉆研《易經(jīng)》等中國(guó)古代哲學(xué)，精通了一種高度發(fā)展的符號(hào)系統(tǒng)玻璃球游戲的規(guī)則，而被卡斯塔利亞這個(gè)科學(xué)和藝術(shù)的王國(guó)選為這項(xiàng)游戲的大師，后來他認(rèn)識(shí)到，最重要的是到現(xiàn)實(shí)生活中去，教育青年一代，這才是拯救理性王國(guó)的唯一途徑。這部寓言小說表達(dá)了作家對(duì)世界的未來，對(duì)人類文明，特別是藝術(shù)的命運(yùn)的思考。

　　海塞是小說家，也是詩人和散文家，早期作品帶有浪漫主義色彩。他的創(chuàng)作一般不注重外部事件，常常進(jìn)入人物的潛意識(shí)中，用意識(shí)流、夢(mèng)幻等手法展示人物的深層心理，把現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義融合在一起。在作品中，他還常常塑造兩個(gè)性格截然不同、又互為補(bǔ)充的形象來表現(xiàn)同一人物的兩極，以便更好地揭示人物在內(nèi)在雙重性的對(duì)立和互補(bǔ)中達(dá)到和諧的統(tǒng)一。作品富于哲理性。他畢生致力于溝通東西方精神，并在東西方的宗教、哲學(xué)中去尋覓理性世界。

　　海塞其他作品有小說《在輪下》、《克努爾普》、《林索爾最后的一個(gè)夏天》、《席德哈塔》、《東方之旅》等。