神谷宗椹（博多）：博多的豪商，同時(shí)也為一名著名的茶人。當(dāng)博多因戰(zhàn)火而被燒毀的時(shí)候，他上京與秀吉接近，由于他的茶道很受秀吉的賞識(shí)，因此得以在重建博多的時(shí)候負(fù)責(zé)所有的城市規(guī)劃而嶄露頭角，之后為秀吉從事兵糧的管理。朝鮮戰(zhàn)役結(jié)束后，與黑田如水走的相當(dāng)接近。

日本戰(zhàn)國(guó)歷史可以說(shuō)是由武士階層的舞臺(tái)，但在武士階層以外還有許多其他身份的人在影響著歷史的進(jìn)程，有的人雖然沒(méi)有武士身份，但卻可以左右戰(zhàn)國(guó)大名的決策。他們中有僧人、商人、傳教士、醫(yī)生等等，我們暫且就把他們算作是戰(zhàn)國(guó)的文化人。

今井宗久（界町）：為界港的豪商，同時(shí)也是一位著名的茶人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的界港可以說(shuō)是一個(gè)接近半獨(dú)立狀態(tài)的都市國(guó)家，不但擁有自己的武力，同時(shí)還有“十人眾”管理城市的各種行政。今井宗久便是十人眾其中的一人，他很早就認(rèn)知到織田信長(zhǎng)的政治力量，因此借著向信長(zhǎng)進(jìn)獻(xiàn)兩樣茶器，而取得了免除關(guān)稅、經(jīng)營(yíng)礦山以及獨(dú)家經(jīng)營(yíng)鐵炮的買賣等為數(shù)眾多的商業(yè)權(quán)益。

津田宗及（界町）：亦為以界港為根據(jù)地的一名豪商，同時(shí)也以一名茶人而揚(yáng)名全日本，原先在信長(zhǎng)崛起前與本愿寺的關(guān)系保持的非常好，但當(dāng)信長(zhǎng)一進(jìn)京之后，立刻舍棄本愿寺及畿內(nèi)的豪強(qiáng)而與信長(zhǎng)接近，不久之后，極受信長(zhǎng)的信任，并交付物資的征收以及年貢的買賣的重要責(zé)任。同時(shí)也以茶頭的身份與利休、宗久一起為信長(zhǎng)所任用。

角倉(cāng)了以（京都）：為一名京都的豪商，同時(shí)也是一位著名的醫(yī)生，其對(duì)于權(quán)力的轉(zhuǎn)換非常敏感，在豐臣政權(quán)正如日中天的時(shí)候，便已經(jīng)與德川家康開(kāi)始了接觸了。他利用自身家族與勘合貿(mào)易的淵源非常深遠(yuǎn)的關(guān)系從事與印尼之間的朱印船貿(mào)易，自己本身也每年都會(huì)坐船出海，他們家族同時(shí)也以經(jīng)營(yíng)土木工程事業(yè)而為世人所知。

末吉孫四郎（石山）：本名為吉安，為攝津的豪商，代代均為大名的身份，末吉一族在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代均與當(dāng)時(shí)的權(quán)力者信長(zhǎng)、秀吉、家康接近，因而獲得了許許多多的利益，在這些權(quán)益之中，以孫四郎從幕府那里獲得了朱印船貿(mào)易的許可最為有名，現(xiàn)在甚至還留下了“朱吉船”這個(gè)名詞。他同時(shí)也經(jīng)營(yíng)銀山。