《佩羅童話》

夏爾·佩羅出身于一個(gè)富足的資產(chǎn)階級(jí)家庭。他的父親皮埃爾·佩羅（Pierre Perrault）原先住在圖爾，后來(lái)到巴黎當(dāng)上了議員，母親叫做巴凱特·勒克萊荷（Paquette Le Clerc）。他家中有七個(gè)孩子，夏爾是最小的一個(gè)。他的大哥讓?zhuān)↗ean）子承父業(yè)，也是一名律師，于1669年去世；第二個(gè)哥哥皮埃爾（Pierre）原是財(cái)務(wù)處的總稅務(wù)員，在高樂(lè)拜（Colbert）的手下工作，1664年由于玩弄了一些不正當(dāng)手段而喪失了他的信任；老三克勞德（Claude）（1613-1688）是一名醫(yī)師，也是著名的建筑學(xué)家，在多個(gè)領(lǐng)域包括藝術(shù)及自然科學(xué)方面都有建樹(shù)；老四尼古拉（Nicolas）（1624-1662）熱愛(ài)數(shù)學(xué)及神學(xué)，由于信仰詹森主義（Jansénisme）而被索邦大學(xué)除名（1656）；瑪麗（Marie）是家中唯一的女孩子，可惜十三歲便早早離去。夏爾還有一個(gè)雙胞胎哥哥，名叫弗朗斯瓦（François），只活了六個(gè)月。

夏爾·佩羅的文學(xué)研究早在巴黎的博維學(xué)院（collège de Beauvais）時(shí)期便開(kāi)始了，那是他還是個(gè)哲學(xué)系的學(xué)生（參見(jiàn)其回憶錄）。有一次他和一個(gè)同學(xué)與老師產(chǎn)生了爭(zhēng)論，討論結(jié)束之后兩人便再也不想回學(xué)校上課了，于是他們滿抱著對(duì)知識(shí)的熱忱，閱讀了大量的宗教、非宗教的作品，以及有關(guān)圣經(jīng)、法國(guó)史等多種類(lèi)型的文章和節(jié)選。這是一種奇妙的混搭式學(xué)習(xí)，也正因如此，他模仿《埃涅阿斯紀(jì)》（l’Énéide）第六卷，寫(xiě)下了《特洛伊的墻——詼諧文學(xué)溯源》（詩(shī)歌）。

1651年時(shí)他取得了律師資格證，已經(jīng)在律師團(tuán)注冊(cè)，開(kāi)始了自己的工作，不過(guò)他終日煩惱”在宮里拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的裙子“，所以轉(zhuǎn)到哥哥皮埃爾手下做了一名雇員。

后受高樂(lè)拜器重，讓他在路易十四期間（1663年）負(fù)責(zé)一些文藝工作，先是擔(dān)任法蘭西文學(xué)院會(huì)議秘書(shū)，后又擔(dān)任修繕部（主要負(fù)責(zé)一些皇室建筑的維護(hù)翻新工作）總督查。因此他更加熱愛(ài)文學(xué)、科學(xué)及藝術(shù)。當(dāng)時(shí)在法國(guó)和歐洲通過(guò)了一項(xiàng)旨在資助作家及學(xué)者的議案，和夏爾·佩羅也大有關(guān)系。

佩羅還是法國(guó)科學(xué)院（lu2019Académie des sciences，原為Petite Académie小學(xué)院，后演變?yōu)锳cadémie des inscriptions et belles-lettres法蘭西銘文與美文學(xué)術(shù)院即lu2019Académie des sciences科學(xué)院）的創(chuàng)立者之一，并參與美術(shù)學(xué)院（lu2019Académie de peinture）的重建工作。他所負(fù)責(zé)的銘文及美文部分逐漸演變?yōu)楹髞?lái)的”銘文與美文學(xué)術(shù)院“，并于1671年歸并到國(guó)家學(xué)院。他在1694年《學(xué)院辭典》序言中寫(xiě)道，”（關(guān)于入會(huì)資格）小學(xué)院為人們提供了投票選舉的方法，每個(gè)人都有足夠的自由來(lái)選擇自己喜歡的人……”

　　 夏爾·佩羅（1628-1703），是十七世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人、作家，曾當(dāng)過(guò)律師和皇家建筑總監(jiān)。一六七一年，他被選入法蘭西學(xué)院。由于他違背封建王朝的正統(tǒng)觀念，受到宮廷冷遇，晚年過(guò)著隱居生活。

　　十七世紀(jì)末，法國(guó)文藝界發(fā)生了“古典派和現(xiàn)代派的論爭(zhēng)”，佩羅是這場(chǎng)論爭(zhēng)的發(fā)起人。他認(rèn)為人類(lèi)的文化是從古到今不斷發(fā)展的，今人不應(yīng)盲目崇拜古人，而應(yīng)超過(guò)古人�？梢哉f(shuō)，佩羅是當(dāng)時(shí)法國(guó)文壇上革新派的代表。通過(guò)這次論爭(zhēng)，佩羅從民間傳說(shuō)里找到了文學(xué)創(chuàng)作的新源泉，收集和整理了不少童話故事。一六九七年，佩羅快七十歲的時(shí)候，在巴黎出版了他的優(yōu)美的童話集《鵝媽媽的故事或寓有道德教訓(xùn)的往日的故事》。

　　他最著名的作品莫過(guò)于《灰姑娘》，《小紅帽》、《林中睡美人》了

佩羅在文學(xué)藝術(shù)上可謂是全面開(kāi)花。他嘗試過(guò)瀟灑不羈的《友與愛(ài)的對(duì)話》Dialogue de lu2019amour et de lu2019amitié（1660），《鏡中的變形禱告像》Le Miroir ou la Métamorphose du2019Orante。但他的文學(xué)作品似乎局限于淺層次的詩(shī)歌上，如《愛(ài)麗絲的肖像》 Portrait du2019Iris，直到1687年1月27日，他在學(xué)院發(fā)表演講《偉大路易時(shí)代 》le Siècle de Louis le Grand。這也是他第一次將路易十四時(shí)期與之前的時(shí)代相比，他認(rèn)為這是一個(gè)重要的歷史時(shí)期，并著手進(jìn)行“現(xiàn)代派與古典派的爭(zhēng)論“。作為支持現(xiàn)代派的一員，他也表達(dá)了自己的想法：不同年齡人群在自然法則面前都必然平等。聽(tīng)到他這席話，古典派代表人波瓦洛（Boileau）勃然大怒，兩派因此爭(zhēng)論不休，互相炮轟。

1694年，佩羅用《贊揚(yáng)婦女》Apologie des femmes回?fù)袅瞬ㄍ呗鍖?duì)女性的諷刺，但整體仍趨于緩和。1700年，在毫無(wú)征兆的情況下，其他作家又挑起了這場(chǎng)爭(zhēng)論。

1696年-1701年，佩羅完成了作品《法國(guó)世紀(jì)名人錄》les Hommes illustres qui ont paru en France pendant ce siècle(2 vol. in-fol.)，收錄202則真實(shí)可靠的短篇傳記，并附有精美畫(huà)像作為配圖。不過(guò)這并沒(méi)能讓他流芳千古，為人所知，也并沒(méi)有帶來(lái)多少經(jīng)濟(jì)效益，當(dāng)然，文學(xué)影響更是微不足道。

誰(shuí)能想到，他晚年時(shí)以小兒子的名義出版的《鵝媽媽的童話——那些舊時(shí)光里的故事》Contes de ma mère lu2019Oye, ou Histoires du temps passé（1697）卻令他聲名鵲起。

《鵝媽媽的故事》多取材于法國(guó)和歐洲的民間傳說(shuō)，佩羅并沒(méi)有停留于簡(jiǎn)單的收集整理，他在保留了民間文學(xué)對(duì)比鮮明、極富幽默感的生動(dòng)情節(jié)的同時(shí)，在改寫(xiě)中進(jìn)行了補(bǔ)充、發(fā)揮，把口頭文學(xué)所欠缺的形象刻畫(huà)和生活圖景描寫(xiě)引進(jìn)情節(jié)之中，使其更加曲折有致，文學(xué)色彩濃重，從而更具藝術(shù)魅力。與《格林童話》相比，可以說(shuō)這是一部作家再創(chuàng)作的童話集。

俄國(guó)杰出的作家屠格涅夫曾說(shuō)：佩羅的童話“是這樣的趣味無(wú)窮，這樣的使孩子迷戀，這樣的使孩子大開(kāi)眼界……從他的童話里可以感受到我們?cè)��?jīng)在民歌中感受過(guò)的那種神韻；他的童話里所具有的正是那種奇幻神妙和平凡質(zhì)樸、莊嚴(yán)崇高和活潑快活的糅合物——這種糅合物才真是名副其實(shí)的童話構(gòu)思區(qū)別于其他文學(xué)樣式的特征。”

佩羅的童話不但給孩子們帶來(lái)了愉悅，喚起美妙的想象，而且還給孩子們以完美的人格熏陶，這正是優(yōu)秀的童話所追求的極高境界。

當(dāng)代法國(guó)評(píng)論家馬克·索里亞曾給予這本小冊(cè)子以極高的評(píng)價(jià)：“它是我們中間每一個(gè)人在上學(xué)前就已經(jīng)學(xué)過(guò)的唯一古典著作，是我們中間每一個(gè)人在識(shí)字前就已經(jīng)讀過(guò)的唯一古典著作，也是我們中間的每一個(gè)人所不能忘懷的唯一古典著作——即使他不愛(ài)好閱讀和不再重讀這部書(shū)�！�

佩羅童話之所以能如此深入人心，其魅力經(jīng)久不衰，首先在于佩羅童話的題材來(lái)源于民間。這些故事千百年來(lái)在人們口頭流傳，經(jīng)過(guò)不斷篩選、加工和創(chuàng)新， 已經(jīng)成為歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的文學(xué)作品，為人民喜聞樂(lè)道。

佩羅童話成功的最根本原因，在于它的內(nèi)容反映了人民的愿望和理想：歌頌善良與光明，鞭撻邪惡和黑暗。作品同情被壓迫者的不幸遭遇，贊揚(yáng)他們?yōu)闋?zhēng)取平等和自由，用各種機(jī)智巧妙的方法進(jìn)行不懈的反抗和斗爭(zhēng)（《小拇指》《穿靴子的貓》)；揭露封建統(tǒng)治者的欺詐暴虐、昏聵無(wú)道（《小紅帽》）；控訴封建社會(huì)對(duì)婦女的虐待與壓迫(《藍(lán)胡子》)；稱(chēng)頌勞動(dòng)人民正直、善良、勤勞、智慧的優(yōu)秀品質(zhì)（《灰姑娘》《小拇指》《仙女》），等等。這些純樸明快的故事，猶如黑暗中飛濺的火花， 閃爍著人類(lèi)理想的光輝，始終在給人們啟示著光明，伸張著正義，激勵(lì)著孩子們?nèi)�熱�?ài)真理，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)生活。正由于這一點(diǎn)，這些故事千百年來(lái)一直活在法國(guó)和世界人民的心里，并為廣大少年兒童所喜愛(ài)。

當(dāng)然，佩羅童話的成功還應(yīng)歸功于它特有的藝術(shù)魅力。這些故事是從普通老百姓口中講出的，通俗，簡(jiǎn)樸，粗獷，生動(dòng)，具有濃郁的鄉(xiāng)里氣息，表現(xiàn)了純真的自然美。它們又經(jīng)作者采擷精美，予以巧妙的藝術(shù)加工。使其別有一種優(yōu)雅的藝術(shù)美，與純樸的自然美互為襯托，交相輝映，迥然不同凡俗。

佩羅童話反映的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)：國(guó)王荒淫無(wú)道，勞動(dòng)者被歧視和凌辱，走投無(wú)路的農(nóng)民拋棄親生骨肉，等等。但是作者不是干巴巴地暴露現(xiàn)實(shí)，而是把它們置于斑斕多彩的幻想的布景之中，讓好心的仙女、神奇的仙杖、魔力無(wú)比的七里靴發(fā)揮意想不到的作用，使現(xiàn)實(shí)矛盾在想象境界中得到解決。自然與神奇，當(dāng)代風(fēng)貌與遠(yuǎn)古氣氛，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫想象的和諧結(jié)合，使故事具有真實(shí)感和夢(mèng)幻似的抒情色調(diào)，緊緊地扣住了讀者心弦。三百年后的今天，佩羅的童話故事依然光彩熠熠，聲譽(yù)斐然，奇跡般地洋溢著青春活力。