景清，本 耿姓，訛景，明陜西邠州宜祿驛（今 長武縣芋元鄉(xiāng)景家河村）人。自幼父母雙亡，寄養(yǎng)在陜西真 寧縣（今甘肅 正寧縣）辛莊里 寨子村外祖母家中，入真寧籍。洪武二十七年榜眼，授編修，改御史。三十年春，召見，命署左 僉都御史。以奏疏字誤，懷印更改，為 給事中所劾，下詔獄。尋宥之。詔巡察川、陜私茶，除 金華知府。建文初，為北平參議。 燕王與語，言論明晰，大稱賞。再遷 御史大夫。燕師入，諸臣死者甚眾。清素預(yù)密謀，且約孝孺等同殉國，至是獨詣闕自歸，成祖命仍其官，委蛇班行者久之。一日早朝，清衣緋懷刃入。先是，日者奏異星赤色犯帝座，甚急。成祖故疑清。及朝，清獨著緋。命搜之，得所藏刃。詰責(zé)，清奮起曰：“欲為故主報仇耳！”成祖怒，磔死，族之。籍其鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)相攀染，謂之“ 瓜蔓抄”，村里為墟。

景清，據(jù)說本是 耿姓，訛傳為景，系 明真 寧縣 新莊里 寨子村(即今 正寧縣 山河鎮(zhèn)寨子村)人。

景清自小家貧如洗，但卻聰穎好學(xué)，文思敏捷，讀書過目成誦。就讀 國子監(jiān)時，因家貧買不起書，經(jīng)常向人借書讀。有一次，他向一位姓鞏的同學(xué)借1本書讀，但其不肯借他，景清多次懇求，他以書系“家傳秘書”為由，答應(yīng)只能借讀一晚，第二天凌晨就要歸還。第二天，這位同學(xué)催他還書，他慌稱書是自己的，并非借閱。為此雙方爭論不休。后來去找先生打官司，景清搶先說此書是他家的“家傳秘書”，已經(jīng)傳了幾輩人，他可熟背如流。先生讓景清當(dāng)面背書，景清 不慌不忙，口齒清晰，聲情并茂，“通篇背誦，只字不遺”。先生后讓那位姓鞏的同學(xué)背書，但其慌慌張張，語無倫次，張口結(jié)舌，以至于不知書的內(nèi)容。見此情景，先生把書判給了景清，把那位同學(xué)嚴(yán)厲地批評了一通。那位同學(xué)既委屈又生氣，但無話可說，只得服從。誰知景清當(dāng)即把書還給了那位同學(xué)，并以實言相告：“以子過珍秘，聊特相戲爾！”先生驚嘆景清少年才華不凡，日后必成大器。由于景清酷愛讀書，經(jīng)常廢寢忘食，每至飯時，家人幾叫不歸，因此，當(dāng)時村子里人都戲稱他為“吃書娃”。至今，在景清的故里 寨子村還留有“景公講書臺”和景公讀過書的窯洞——“景爺窯”的遺跡。

景公在歷史上既是一代忠烈，又是一位傳奇人物，他的故事充滿著神奇的色彩。傳說景清爺爺?shù)哪沟厥且粔K“活墓穴”，若把雞蛋埋入，21天就能孵化出活蹦亂跳的小雞來。這塊墓穴原是一位年已古稀的喇嘛給自己采的，因無意中泄露了天機(jī)，偶爾被景清的爹知道了，后來景清的爺爺死了，為圖福佑后代，就埋葬在這里，所以景家后世才出了景清這個“文曲星”。景清小時候就不是一個凡人，他在 羅川（今羅川鄉(xiāng)政府所在地）上義學(xué)時，有一天，詩興大發(fā)，在 城隍廟泥塑的 城隍爺袍子下寫了一首詩：“城隍，城隍，你給我作篇錦繡文章，如果作不出錦繡文章，我把你打到北國草場（據(jù)傳是寧夏以北的荒涼地方）！”城隍爺大概是官小位卑，也懼怕景清三分，當(dāng)夜給景清的先生托夢求救。第二天早上，先生果然發(fā)現(xiàn)城隍爺袍下有詩，如夢境所述。他讓一個學(xué)生去擦，可不論怎么擦也擦不下來。學(xué)生們輪流著去擦，累得汗流滿面，還是一個字也擦不下來，最后讓景清去擦，景清用手輕輕一抹，就擦的干干凈凈了，先生十分驚奇，視景清為神童。后來學(xué)堂借用文廟大成殿的側(cè)殿作教室，這殿里泥塑神像圍成一圈，中間非常狹窄。一天，先生外出給親戚行情，輪到景清值日打掃衛(wèi)生，因神像多打掃很不方便，景清對神像說：“你們都出去站在外邊，我打掃完了再回來！”神像聽言，一個個都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢挪窩至門外。景清風(fēng)風(fēng)火火地把衛(wèi)生打掃完畢，一高興跑到四郎河邊和同學(xué)玩耍去了，而神像照舊立在門外。等到先生行完情回到學(xué)堂時，一看學(xué)生們不見了，不知何故神像立在門外，就氣不打一處來，立即把學(xué)生從河邊攆了回來，掄起竹板拷問學(xué)生，要他們說出是誰把神像移至門外的，學(xué)生們哭著說景清是值日生，肯定是他所為。先生責(zé)問景清，景清說與其他人無關(guān)，是他打掃衛(wèi)生時支出去的，因忙著去玩，忘記了讓神像回到原處。先生雖說根本不相信有此等怪事，但早知該生年幼不凡，也就未加批評，說：“你既然能將神像支出去，就必然能將神像支回去�，F(xiàn)在我看著，你如果能讓神像自己回到原處，便不責(zé)怪你，否則我就用竹板打你！”景清 不慌不忙，走到神像跟前說：“你們都傻了，站到這里就不知道回去了，立在這里咋哩，現(xiàn)在都各回各位！”神像聽了他的話，都很順從地回到原位。先生大吃一驚，嘆曰：“此生是神人下凡，連神也聽他的話，非凡人所能比��！”景清的故鄉(xiāng) 新莊里 寨子村，離縣府 羅川有50余里，多為山路，傳說景清讀書時，早上下川，晚上返回，腳心有毛，行走如飛，暗有神人保護(hù)，即便在滴水成冰的三九天，在炕筒里燒的洋芋拿到學(xué)校去吃還是滾燙滾燙的。還有人說景清有兩個神娘娘保護(hù)，肩上3盞神燈為他照明，每到夜晚這3盞燈就亮起來，腳心的毛也端立起來，他想走那里，即刻便到。這是神仙賜給這位“文曲星”的“神力”。這3盞燈本是3個 大仙，1個是狼仙，1個是狐仙，1個是狗仙。據(jù)說在一個 伸手不見五指的夜晚，有1位老漢在胡同里見到過這3位大仙，他們個個戴著草帽，1個穿著黃衣，1個穿著白衣，1個穿著黑衣。這3個大仙臉上都長著長毛，把這個老漢嚇得失聲喊叫，這3個大仙也受驚現(xiàn)了原形。原來是1只大黃狼，1只白狐貍，1條大黑狗。聽說后來景清肩上3盞燈都一一熄滅了。第一盞燈是因為給 羅川一位 寡婦寫了一紙訴狀，收過10文錢潤筆費而熄滅；第二盞燈是因給一位強人寫了一份言辭過激的訟詞而熄滅；第三盞燈是因為刺殺 明成祖朱棣未遂遭誅， 剝皮裝草懸 于長安門罵了門神爺 秦瓊、敬德不得巡夜而熄滅。傳說景清還能治“妖”，景清初赴舉時，路過陜西 淳化縣，有一天天黑了，去沿路的一個人家住宿，這家人不讓他住，說其女兒年方二八，被“妖”所纏，折騰月余，鬧得人心惶惶，請了不少陰陽、法師、巫神也沒有辦法，眼看天色已黑，妖怪又要來了，他們一家擔(dān)驚受怕，哪有心事留外人住宿。景清請求在他家門道蹲一晚，言說方保無事，這家人答應(yīng)了。果然當(dāng)晚妖怪未來。第二日早上景清離去后，妖怪又來了，借這家女子的口說：“吾避景秀才也�！边@家人才知昨夜住宿的人實非凡人，立即騎馬去追，追上后請景清返回為其降妖。景清怕誤考期，寫了一個“景清在此”的帖子，讓來人回去貼在其門道，這家人照此做后，“妖遂絕”。從此，人們把景清奉若神明，凡誰家發(fā)生了奇事、怪事、邪事，只要在門上貼一張“景清在此”的帖子，就方保平安，萬事大吉。景清的故事很多，《明語林·卷四》、《明語林·卷八》、《慶陽府志》、《真 寧縣志》等史志書籍均有明確的記載。在景清的故里真寧縣和鄰縣也多有流傳，婦孺皆知。至今在 正寧、 旬邑、 彬縣一帶，還留有在住宅院落里貼“景清在此”帖子的民俗。

洪武二十七年（1394年），景清榜眼及第（中進(jìn)士），授 翰林院編修，旋改御史。洪武三十年（1397年）春， 明太祖朱元璋召見了他，命署為左 僉都御史。有一次因“奏疏字誤，懷印更改”，被給事中彈劾進(jìn)了監(jiān)獄，時隔不久就被釋，奉詔去川、陜一帶巡察私茶，后升為 金華知府。明惠帝建文元年（1399年），任北平參議。同駐北平的燕王朱棣過從甚密，言談之中，因言論明晰，受到賞識。 建文二年（1400年），晉升為 御史大夫。此間，惠帝朱允炆推行 削藩政策，燕王朱棣公開反對，以“清君側(cè)”的名義，率軍南下，號稱“靖難”。景清表面追隨燕王，暗地里聯(lián)絡(luò) 齊泰、練子寧、 黃子澄、 方孝孺等人，起誓結(jié)盟，謀劃討伐叛逆，力保惠帝。建文四年(1402年)，燕軍渡過 長江，攻陷應(yīng)天（南京）城，惠帝朱允炆被火燒死，朝臣死者甚多。齊泰、練子寧、方孝孺等人同殉國難，唯有景清幸免。 朱棣登基，改國號為永樂。 明成祖永樂元年癸末（1403年），朱棣復(fù)命景清為御史大夫。

景清復(fù)命為 御史大夫后，不但受命不辭，還委蛇朝右，當(dāng)時有人暗地里譏笑他，說景清“言不顧行，貪生怕死”，但景清絲毫不在乎別人的議論，仍以“偽裝”出現(xiàn)，委曲求全，等待機(jī)會，圖謀刺殺 明成祖，為故主報仇雪恥。有一天，景清上朝，面見明成祖，因步履反常引起了懷疑，加之事先 欽天監(jiān)急奏“異星告變，光芒甚赤，急犯帝座”，因此明成祖早有提防。朝畢，景清奮撲上前，將要犯駕，明成祖命左右拿下搜身，果然發(fā)現(xiàn)景清外披朝服，內(nèi)著緋衣，腰藏短劍。明成祖責(zé)問他要干什么。景清見謀刺敗露，慨然喝斥：“吾為故主報仇耳，可惜不能成事！”并且破口大罵：“叔奪侄位，如父奸子妻。爾背叛太祖遺命，真乃奸臣賊子， 人人得而誅之！” 明成祖聽言勃然大怒，命令左右打掉了景清的牙齒，割去了景清的舌頭。景清以血口噴龍顏、龍案、龍袍。成祖命令以“磔刑”處死景清，把景清肢體分裂，并將景清剝了皮，在腹中裝進(jìn)茅草，懸掛在長安門示眾。接著又實行慘無人道的“ 瓜蔓抄”，下令“誅滅九族”，但“轉(zhuǎn)相攀染”，凡 景姓的族人幾乎斬盡殺絕，還殺了景清的老師、親戚、朋友、學(xué)生，直殺得尸體遍野，血流成河。景清的外甥劉固、 劉國隨舅舅在京，聞知舅舅遇難，明知自己在劫難逃，極度悲憤，自刎而死。這次非人的“瓜蔓抄”共株連了數(shù)百人，其狀慘不忍睹，被稱為“天下奇冤”。景清的故居也被付之一炬，村莊成了瓦礫遍地、滿目瘡痍的廢墟。真 寧縣官見此慘狀，暗示景姓人隱姓埋名，流亡異地逃一條活命。經(jīng)縣官這么一提醒，據(jù)說景姓人在高處一站就姓高，在石頭上一坐便姓石，才幸存下幾戶人。據(jù)考證，今 寨子村的高姓及石姓人家確系景族人的后裔。

明宣德年間(1426~1435年)， 明宣宗 朱瞻基詔天下纂編實錄。根據(jù)建文帝是合法皇帝而 明成祖朱棣是篡權(quán)謀位的事實，下令為建文帝殉難的方孝孺、 練子寧平反昭雪，稱其為大明忠臣。真 寧縣 儒學(xué)教諭 王正考證景清的忠烈事跡，上疏奏請皇上祭祀景清。朝廷下詔追封，謚號“忠烈”。并在各地儒學(xué)為方孝孺、景清建祠紀(jì)念。《 儒林外史》第二十九回明確記載：“方、景諸公的祠甚是巍峨……”。在景清故里真寧縣城 羅川修建“景公祠”、“榜眼坊”、“景爺廟”。今山河城東有“明都御史景清墓”遺址，真寧人稱“景爺墳”。明清兩代拜謁景清的人很多，有本地為官者，亦有慕名而來的遠(yuǎn)方官吏和文人墨客，寫了不少祭奠景清的詩詞，有的因年久已失傳，有的在史志書中還有記載。

景清善屬文，多已散佚，今天能夠見到的有《乞旌母褚氏貞節(jié)疏》、《褚太安人旌節(jié)建坊贈詩》、《題 正寧縣境》3篇（首）。（ 文正廉）

翁方綱〈景忠壯公墨跡跋〉云:

明建文殉節(jié) 御史大夫景公事具 史傳，乾隆四十一年奉詔賜諡 忠壯。公之詩 文翰札世無知者。此軸行書唐人「太乙近天都」五律一首，後署洪武二十八年乙亥秋日，在其殉節(jié)前八年。書格清腴，兼有逸氣，信乎日星虹月之照、丹心碧血之垂，非徒翰墨之珍已也。（或謂本姓耿，訛作景，然此跡自書姓實是「景」字，印亦同。）（復(fù)初齋文集,卷31）

此可見公書法人格,亦可見一作 耿姓者,未碻也.乾隆賜諡 忠壯,與一般言 忠烈者亦不同,可補闕.