人物生平
鄂多立克生于意大利小公國(guó)弗尤里的珀德農(nóng)(Pordenone)，少時(shí)即入圣方濟(jì)各會(huì)，在烏迪內(nèi)(udine)教堂內(nèi)修道。他終年打赤腳、穿褐衣，以面包、白水度日，立志做一名苦行修士。他是 中世紀(jì)著名的 旅行家，大約于1314年從威尼斯起航開始了其東方之旅。經(jīng) 君士坦丁堡、特拉比松、埃爾茲倫、大不里士、孫丹尼牙、喀山、耶茲特、百世玻里、設(shè)拉子、巴格達(dá)等國(guó)家，經(jīng) 廣州入中國(guó)，游歷 泉州、 福州、 明州、 杭州、 金陵、 揚(yáng)州、 北京等地旅行，取道 西藏回國(guó)。后在病榻上口述東游經(jīng)歷，由他人筆錄成書《鄂多立克東游錄》。
早年游歷
他從君士坦丁堡前往濱臨黑海的特拉比松，然后到埃爾茲倫、大不里士，及孫丹尼牙。1322年以前，他應(yīng)該是在這些城市履行教職。之后前往喀山和耶茲特，并轉(zhuǎn)道百世玻里，經(jīng)由設(shè)拉子，到了巴格達(dá)。離開巴格達(dá)后，他去往波斯灣，在奧爾木茲登船，駛往沙爾塞特島。幾年前，有幾位教友在這里遇難，鄂多立克收集起遺骨并裝入行李，繼續(xù)東行之旅。他駛向馬拉巴，抵達(dá)旁達(dá)拉尼、葛蘭等地；又去錫蘭，以及馬拉普，那里有教友圣托瑪斯的祭壇。他的下一個(gè)目的地是蘇門答臘，足跡所至有爪哇，或許還有婆羅洲、占城。
中國(guó)行
大約1322年，鄂多立克在廣州登岸，他立即被廣州密集的人口、繁榮的經(jīng)濟(jì)以及港口眾多的船只所驚嘆。在回憶錄里他提到：“一個(gè)比威尼斯大三倍的城市,整個(gè)意大利都沒有這個(gè)城的船只多”。 他還對(duì)該地居民所拜之神的數(shù)目之多而感到驚訝。接著，他前往當(dāng)時(shí)聞名世界的刺桐港（今泉州），在這里，他受到圣方濟(jì)各會(huì)教士的熱情接待，使他能對(duì)他的方濟(jì)各會(huì)弟兄們建的大教堂和山間的修道院稱贊不已。刺桐的繁華給他留下了深刻印象。之后他經(jīng)過福州，越過險(xiǎn)峻的仙霞嶺，到達(dá)了杭州。杭州更使他驚奇不已。他說(shuō)：“它是世界上最大的城市，坐落在兩湖之間。像威尼斯一樣，處于運(yùn)河和環(huán)礁湖之間�！彼诤贾菖龅搅艘粋�(gè)由方濟(jì)各會(huì)修士們勸說(shuō)而皈依天主教的蒙古人，鄂多立克立刻和他結(jié)成了好友。在蒙古人的幫助下，鄂多立克得以訪問一座佛教寺廟，并與廟中的和尚們探討了人類靈魂歸屬的問題。鄂多立克從杭州繼續(xù)北上，先后訪問了金陵府（今南京）和揚(yáng)州，并在揚(yáng)州沿著大運(yùn)河，到達(dá)元朝的首都大都（今北京）。
他在大都大約住了三年多，在此期間，鄂多立克受到了天主教在中國(guó)的主教約翰·孟德科維諾的賞識(shí)，主教讓他在教會(huì)里擔(dān)任教職，協(xié)助他管理教會(huì)事務(wù)。鄂多立克還得到了元泰定帝也孫鐵木兒的接見。據(jù)他回憶：“大汗駐于此，有一座非常大的宮殿，圍墻至少有四英里長(zhǎng)，其中有許多較小的宮殿，帝王城是由若干同心的、漸次向外擴(kuò)大的圓圈組成，每一圈城池內(nèi)都有居民。在第二圈，是大汗及他的家人和隨從們居住。在這一圈內(nèi)，堆有一座人工小山，山上筑有主要的宮殿。小山上種著美麗的樹，故名綠山。山周有湖和池塘環(huán)繞。一座極美的橋橫跨湖上，無(wú)論是從它的大理石色澤的鮮艷，或者是建筑結(jié)構(gòu)的精細(xì)上，都是我見過的最美的橋。池中有無(wú)數(shù)野鴨、天鵝和野鵝。大汗不需離開宮殿所在的圈，就可以享受打獵的樂趣，因?yàn)槿?nèi)有一個(gè)大公園，園內(nèi)有許多野獸�！� “當(dāng)大汗登上寶座時(shí)，第一位皇后坐在他的左手邊，比他矮一級(jí)；接著在第三級(jí)是三個(gè)妃子。在妃子下面坐著王族的其他貴婦。大汗的右手邊是他的長(zhǎng)子，長(zhǎng)子以下各級(jí)坐著宗王們……。我，鄂多立克，在該城（北京）呆了三年半，陪伴方濟(jì)各派修道士，他們?cè)诒本┯幸蛔烫茫踔猎诖蠛箤m中擔(dān)任一定官職。當(dāng)我們一次又一次地去為大汗祝福時(shí)，我有機(jī)會(huì)了解到我所觀察到的一切�！_實(shí)，我們中的一位弟兄（約翰·孟德科維諾）是宮廷大主教，無(wú)論大汗何時(shí)出巡，他都給予祝福。有一次當(dāng)大汗返回北京時(shí)，我和主教，以及方濟(jì)各會(huì)教士們一起到離北京兩天路程之遠(yuǎn)的地方去迎接他，快要接近時(shí)，我們?cè)诿媲芭e起了一根長(zhǎng)桿，桿頭上系有一十字架，我們唱著u2018伏求圣神降臨u2019，他坐在戰(zhàn)車的王位上，當(dāng)我們走近戰(zhàn)車時(shí)，大汗認(rèn)出了我們，把我們召到他身邊。當(dāng)我們靠近他時(shí)，他脫掉皇冠，它是無(wú)價(jià)之寶，在十字架前鞠躬。主教向他祝福，大汗虔誠(chéng)地吻十字架。接著我把香插入香爐中，主教在王前焚香。但是，按宮廷禮節(jié)，沒有人空手去見大汗，于是，我們呈上載滿水果的銀盤，他友好地接受了，甚至好像嘗了嘗水果。后來(lái)我們閃到路旁，以防被他身后的騎兵隊(duì)撞傷，退到陪伴大汗的那些受過洗禮的大臣中（他們是皈依天主教的聶斯托利教色目人）。他們像接受貴重禮物一樣高興地接受我們的普通的禮物。”
中國(guó)先進(jìn)的驛站制度也讓鄂多立克印象深刻。“信使騎著飛馳的快馬，或疾走的駱駝。在他們接近那些驛站時(shí)，吹響號(hào)角，示意他們來(lái)到。驛站主聽到號(hào)角后，讓另一名使者騎上新的坐騎，接過信函后，他飛奔到下一站，依次這樣下去，于是，大汗在24小時(shí)之間可得到按正常推算需三天騎程之遠(yuǎn)地區(qū)的消息�！�
1328年，鄂多立克離開大都，啟程回國(guó)。經(jīng)天德(今河套)、陜西、甘肅而至西藏，然后經(jīng)中亞、波斯、阿拉伯等地，于1330年回到意大利帕多瓦�；貒�(guó)后，他口述了旅行的所見所聞及傳教經(jīng)歷，由他人記錄著成《鄂多立克東游錄。次年，這位偉大的傳教士兼旅行者在烏迪內(nèi)修道院逝世。
成就貢獻(xiàn)
鄂多立克和 馬可波羅、 伊本·白圖泰、尼可羅·康提一同被稱為中世紀(jì)四大旅行家。著有《鄂多立克東游錄》，在歐洲廣為流傳，為中、西文化交流作出了巨大貢獻(xiàn)。國(guó)際地理學(xué)會(huì)于1881年在威尼斯建立為他建立了一尊銅像，表達(dá)敬仰之意。
