版畫作品曾獲第一屆全國青年美展一等獎， 第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)優(yōu)秀作品獎。代表作品有《門》、《魯難未已》、《孔子生平事跡圖》等。大型雕刻壁畫《孔子事跡圖》（長期陳列于曲阜孔廟詩禮堂）曾獲日中文化交流中心頒發(fā)的1990年度金獎、新加坡東方哲學(xué)所頒發(fā)的金獎。1991年被中國美術(shù)家協(xié)會授予“中國新興版畫貢獻獎”。其版畫、陶藝、 魯硯曾兩次赴日本展覽，并赴香港、新加坡、美國等地展覽。

曾任青島市文聯(lián)副主席、青島市美協(xié)副主席、山東美協(xié)副主席、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國版畫家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員、中國工藝美術(shù)家協(xié)會理事、中國孔子基金會理事、第四、五、六屆省政協(xié)常委。

石可先生是使 魯硯重顯于世的人。他多年來選擇良石，精心制作，馳名中外，早為鑒藏家所珍賞。他在大汶口-龍山文化古陶藝術(shù)美學(xué)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展方面，做出了可喜的貢獻。同時，還在我國古陶藝術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)制了巨幅連環(huán)陶畫：《孔子生平圖》。

石可先生是位實踐家，他的足跡遍印山東半島的山山水水，使他摸清了多種 魯石的分布情況，以及特性和特色。從漢瓦硯到唐、宋古硯，石可先生都悉心揣摩，對于鄉(xiāng)賢高南阜的制硯技藝，有更深刻的領(lǐng)會。因之，石可先生制作的 魯硯，都因石制宜，醇古大方，風(fēng)格獨具。

石可先生不僅把名字和石頭聯(lián)系在一起，而且把生命也和石頭聯(lián)在一起。他每發(fā)現(xiàn)一塊美石，就如天文家發(fā)現(xiàn)一顆新星一般，簡直欣喜若狂。但是在十年浩劫中，愛石成癖成了他的罪狀。造反派要他親自推著小車把他胼手繭足搜求來的石頭，傾倒到海里。他當(dāng)時真想以身殉石，但是想到這一撮人，不會把人間美石都消滅掉的，只要有石在，就有石可在。他沒有死，他要和石頭在一起生�，F(xiàn)在，石頭在他手中，煥發(fā)出新時代的生命，成為人們生活中的花朵，這正是他把自己生命傾注進去的結(jié)果。

石可在荒煙蔓草中尋石問陶之際，忽然發(fā)現(xiàn)了一個遠古的"坩堝"，他為此事，曾要我為他題"坩堝發(fā)現(xiàn)者"五字贈他。我認為這比什么都更能表現(xiàn)石可這個人的愛國心。在四五千年前，我們的先民已經(jīng)使用坩堝了。他找到這個證據(jù)更增加了我們民族的自豪感?

石可先生為了實現(xiàn)龍山文化復(fù)興的大業(yè)，觀摩三千萬件出土實物，找尋出它們中間的演變脈絡(luò)，從最初的實用器物，發(fā)展到明器，而形成一種蛋殼陶，一直到形成為銅器造型的前身。他的百余件作品，就是按照這種歷史的發(fā)展，來使龍山文化的美學(xué)完整地呈現(xiàn)在我們面前。龍山陶器雖然制作規(guī)模很大，但還沒有固定的模式。據(jù)石可先生研究，他認為每件出土陶器都是一件獨特的手工藝品。他選出了有典型性的七萬多件陶器來，又選出有代表性的加以復(fù)制。所以，在這次展出時，參觀者和鑒藏家們不僅可以看到大汶口-龍山文化的美學(xué)的再現(xiàn)，而且，可以看到歷史的軌跡，總是伴隨著真、善、美前進的。

石可先生是一位不知疲倦的探索者，他用幾年的工夫，又制作了《孔子生平圖》，也就是新《圣跡圖》，他吸收《武梁祠》的藝術(shù)神髓，使作品更富于真實感和立體感。為了配合這些形象，石可先生還選出一萬條《論語》上的話，刻為箴言章，使人們對這位偉大的 教育家和 思想家，作更進一步認識。

出版專著有《經(jīng)學(xué)分類法》、《國學(xué)圖書分類法》、《山東圖書分類法》、《人民的新時代》（個人木刻集）、《石可版畫選》、《 魯硯》、《論語箴言百印》等。

藝術(shù)大師 劉海粟贈給石可以"石敢當(dāng)"的美稱，李苦禪題他制作的魯硯："恨南阜未見"，可謂定評。