郭中堂，人文歴史學(xué)者。

　　中堂先生在甘肅高校執(zhí)教多年，文史哲多學(xué)兼脩, 閱讀廣博。受中華關(guān)隴文明世風(fēng)熏陶，早年在昆侖山修道時(shí)，拜草圣張芝故里敦煌三危山中“筆神老祖” 的修道髯翁學(xué)書，得到筆神老祖的點(diǎn)化，從小主習(xí)柳楷兼習(xí)敦煌遺書至四十歲后,轉(zhuǎn)入行草書十年專門練筆,上世紀(jì)七十年代在隴上成名掛字。一九九三年因工作調(diào)入重慶後，以甘肅博大雄厚的人文為基礎(chǔ)，吸納巴渝山水之鍾靈毓秀，筆加石鎖，進(jìn)入十年行草練筆,先后習(xí)練《張旭古詩四帖》、《懷素自敘帖》各三千遍有馀,書法功力深厚。精研王羲之筆法，融會(huì)草圣張芝《冠軍帖》筆路。用筆內(nèi)剛外柔，清雄大氣，流暢自如，精氣神合一，尤其精於草書，狂草書雄強(qiáng)奔放。有志于繼承創(chuàng)新，自立一體。

　　積終身所學(xué)， 深研書理，歴時(shí)十載撰寫成十萬字《筆硯昭文》書學(xué)専著，為後學(xué)者建立了一套系統(tǒng)的中國書法理論，被國內(nèi)外香港多家書畫網(wǎng)、媒體傳播。《人民日?qǐng)?bào)》社主辦的書畫版《人民文摘》評(píng)價(jià)：《筆硯昭文》著說文筆講究，書學(xué)授訣傳秘，論理博大深遠(yuǎn)，有望成千古専著。國內(nèi)外幾十家網(wǎng)站、上百個(gè)論壇博客有播。在重慶設(shè)有<郭中堂書法理論>的教學(xué)與實(shí)踐基地.

　　作品人民大眾、藝術(shù)界、専家學(xué)者共認(rèn)，國民市民愛戴。海內(nèi)外交流經(jīng)常榮獲金獎(jiǎng)，被海內(nèi)外藝術(shù)堂館個(gè)人收藏并編入多部《典籍》,在全國一百多個(gè)網(wǎng)站上有作品介紹，在北京、天津、蘭州、重慶、西安，上海、清華、北大、中央美院全國重點(diǎn)院校等建有二百多個(gè)交流論壇。在北京、西安等黃河、長江流域有掛展。在重慶市人民大禮堂旁泰古藝術(shù)中心《 巴國藝術(shù)舘 》、磁器口古鎮(zhèn)《 藝中堂 》常年設(shè)有専門陳列展示廳。與歐陽中石、權(quán)希軍、郭中堂三家合璧出版發(fā)行有《一代書壇佳作》 ；與歐陽中石、沈鵬、郭中堂三家合璧出版有《當(dāng)代藝壇三人行》 ；入編《建黨九十年-----當(dāng)代藝壇六大風(fēng)云人物》 (歐陽中石、郭中堂、沈鵬、劉大為、范曾、劉文西)己出版發(fā)放；入編藝術(shù)文獻(xiàn)《九十年九大家》;《大師之路--當(dāng)代書畫五大傳奇人物》（范曾、劉大為、郭中堂、歐陽中石、沈鵬）己出版并在國內(nèi)外公開發(fā)行。

　　堅(jiān)持人品既藝品，心正則字正，功到自然成的翰墨觀；堅(jiān)持歷史擇正，時(shí)間自有公道的自然人文觀；淡靜對(duì)待文人群見利逐勢的時(shí)弊，相信“學(xué)高為師，身正為笵”，真才實(shí)學(xué)濟(jì)世的普世人文歴史觀；以中華學(xué)人應(yīng)有的文化正理性、學(xué)術(shù)水準(zhǔn)性，社會(huì)公德性為準(zhǔn)則，致注于著書立說，脩志行遠(yuǎn)。