鄒漢勛一生致力于輿地學(xué)研究，注重古為今用創(chuàng)新發(fā)展，并通過實(shí)地調(diào)查，以補(bǔ)古之不足，主張“知古期以用于今，知今期以稽于古”。他依據(jù)以經(jīng)緯測(cè)繪地圖的理論和方法，在《寶慶疆里圖說》中提出繪制地圖的基本原則：1、明分率（比例）；2、分準(zhǔn)望（方位）；3、定中宮（坐標(biāo)）；4、測(cè)日量，即作圖以經(jīng)緯度劃成方格，每格按比例等于若干里。他還創(chuàng)造性地沿用前人繪制地圖的諸種圖形標(biāo)志，并不斷改進(jìn)使之完善，如山用“疊人”；水用“雙線”；道路用“疊點(diǎn)”等。他的博學(xué)多才，被士林尊稱為“古之鄭賈，今之江戴”；他的輿地學(xué)與當(dāng)時(shí)馳名京都的魏源的經(jīng)史、何紹基的書法并稱為“湘中三杰”。鄉(xiāng)諺贊曰：“記不全，問魏源；記不清，問漢勛�！笨梢娖洚�(dāng)時(shí)的知名度。

　　鄒漢勛年幼聰穎好學(xué),"鄉(xiāng)居苦書少,輒詣郡學(xué)借觀,手錄口誦,于天文推步,方輿沿革、六書、九數(shù)之屬,靡不研究。"〈李元度：《國(guó)朝先正事略·本傳》〉年十五六歲, 佐長(zhǎng)兄漢紀(jì)撰《左民春秋圖說》,十六七歲,佐仲元漢璜撰《群經(jīng)百物譜》諸書,十八九歲,即著手自撰《六國(guó)春秋》。二十歲以后,精研漢學(xué),"居高平山中,窮年兀兀,日對(duì)一編,不與世俗接,亦少朋儕講習(xí)考訂之益,心精一縷,獨(dú)追古初。"〈左宗棠：《〈鄒叔子遺書〉序》終成《讀書偶識(shí)》三十六卷,后被王先謙編入《皇清經(jīng)解續(xù)編》。漢勛于學(xué)無所不窺,深明經(jīng)義,旁及諸子百家,而特長(zhǎng)輿地,嘗謂知古者期以用于今,今古之不相通,官名,氏族、法制典章, 川郡地名皆是,而地各尤叢雜難據(jù),故考核獨(dú)詳。道光十九年〈1839年〉,應(yīng)鄉(xiāng)前輩鄧顯鶴之約,�？�《船山遺書》, 凡五十一部三百余卷,遂知名于世,后應(yīng)聘修湖南《寶慶府志》,為海內(nèi)名志。又赴貴州,先后修貴陽(yáng)、大定、興義、安順諸府志,五年內(nèi)成書二百三十六卷。所撰《新寧形勢(shì)說》、《貴陽(yáng)循吏傳》,皆洞中日后情事。

　　咸豐元年〈1851年〉, 中辛亥科舉人。翌年春, 赴禮部試, 公車報(bào)罷, 繞道江蘇往訪同鄉(xiāng)著名學(xué)者魏源, 時(shí)魏源知江蘇高郵州, 互出所著相參證, 與魏共撰《堯典釋天》一卷, 又為《古書微》一書繪"唐虞天象"、"璇璣內(nèi)外"、"玉衡三建"諸圖。咸豐三年初夏, 由高郵回到長(zhǎng)沙, 因胞弟鄒漢章隨湘軍將領(lǐng)江忠源〈字岷樵〉被困江西南昌,于是投筆從役,與忠源弟江忠淑一同往解南昌之圍,受知于江忠源, 留幕參贊軍務(wù)。是年十二月十六日〈1854年1月14日〉, 太平軍攻克安徽廬州（今合肥）, 次日, 漢勛與廬州守將江忠源一同被殺于大西門, 尸骨未收, 曾國(guó)藩、左宗棠飭其子世繇、世琦葬衣冠于新化首望山麓。曾國(guó)藩挽以聯(lián)曰：

　　聞叔績(jī)不生，風(fēng)云變色

　　與岷樵同死，日月爭(zhēng)光。

　　鄒漢勛一生著述宏富, 時(shí)論湖南學(xué)者, 船山〈王夫之〉之后, 并推鄒魏〈源〉, 風(fēng)流文采 , 傾動(dòng)一時(shí) "。其輿地學(xué)著作, 尤為世所重。他自己也曾以此為自豪, 說要"使天下知吾楚復(fù)有績(jī)學(xué)談?shì)浀刂�人在于草莽�?quot;〈"致左季高孝廉"〉。在輿地學(xué)方面, 他全面總結(jié)了前人以經(jīng)緯度繪制地圖的經(jīng)驗(yàn), 不斷豐富了西晉裴秀 "制圖六體" 的理論和方法。他認(rèn)為任何地點(diǎn)都有其極高偏度, 即經(jīng)緯度, 利用極高偏度就可以在地圖上定出各府州縣的位置, 這個(gè)論述與今日測(cè)經(jīng)緯度的基本原理相吻合。漢勛胞弟漢池、侄世治 (字子翼)等應(yīng)湖北巡撫胡林翼之聘, 修《大清一統(tǒng)輿圖》時(shí)就應(yīng)用了上述原理, 圖成, 世稱精審, 優(yōu)于清康熙時(shí)的《內(nèi)府輿圖》。及其長(zhǎng)孫代釣對(duì)此原理更加發(fā)揮, 并采用西學(xué), 使"鄒氏輿地學(xué) , 遂屹然為天下重。"

　　鄒漢勛一生著述豐富，主要有《五均論》、《讀書偶識(shí)》、《水經(jīng)移注》等30余種，共460余卷，多毀于戰(zhàn)火，后人刊有《鄒叔子遺書》七種傳世。