個(gè)人事跡
儀鳳3年（公元678年），太學(xué)生魏元忠上封事，指出“當(dāng)今朝廷用人，類取將門子弟，亦有死士之家而蒙抽擢者”，認(rèn)為這樣不利于真正地選拔人才，并指出“有志之士，在富貴之與貧賤，皆思立于功名，冀傳芳于竹帛”。這就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)各階層中都有有才能的人，他們都想要建立功名，名垂青史。這一呼聲，突出地反映了一般士人的迫切要求。
三大酷吏之一的 周興，是新州長(zhǎng)安人。和索元禮、 來(lái)俊臣兩人比，他是唯一的一個(gè)在職官吏。他年幼時(shí)聰明好學(xué)，很有學(xué)識(shí)和才華，特別熟悉法律知識(shí)。開始任職為尚書都事，后來(lái)很快升任孟州河陽(yáng)縣令。
周興很有才干的消息，不久后傳到朝廷和高宗耳中。 高宗曾召見過(guò)他，并且很賞識(shí)，準(zhǔn)備提拔他。周興聽說(shuō)后覺得很有把握，就去京城里等待正式任命的消息。沒想到竟遭到內(nèi)流宮中有的人反對(duì)，理由是他非內(nèi)流官出身。
唐朝的制度，官吏大體分內(nèi)流、外流兩種。內(nèi)流官包括三五品以上的公卿，四五品的大夫，六到九品的任和任官的貴族子弟。在這以下等級(jí)的就是外流官了。周興當(dāng)時(shí)就是屬于外流官，由于高宗沒有堅(jiān)持提拔他，所以，這件事就告吹了。但是，也沒有誰(shuí)想告訴他這個(gè)消息。
宰相魏玄同出于同情心，看他可憐，可是又不能泄露朝廷的機(jī)密，就對(duì)他說(shuō)：“周明府（明府是唐朝時(shí)對(duì)縣令的一種稱呼），你該回縣里去了�！必M知，好心沒有好報(bào)。周興這個(gè)官癮很大，嫉妒心、疑心又很強(qiáng)的人，竟懷疑起魏玄同來(lái)，以為是這位宰相從中作梗，反對(duì)提拔他。
從此以后，他決心有朝一日，向這位宰相報(bào)復(fù)，并向那些瞧不起他的內(nèi)流官進(jìn)行挑戰(zhàn)。這也是不得志、出身貧賤的小官對(duì)那些壓抑他們的門第高貴的大官一種很容易引起的反感、不滿和怨恨心理。不過(guò)，對(duì)周興這個(gè)心胸狹隘的人來(lái)說(shuō)，就更為突出了，怨恨變成了仇恨，報(bào)復(fù)轉(zhuǎn)化成殘酷。所以，在他成為酷吏以后，就專門把那些享有特權(quán)的大官作為他的主要打擊目標(biāo)，而且手段極其殘忍。
他加入酷吏的行列與前兩人不同，不是白手起家，平步青云，但有一點(diǎn)是和來(lái)俊臣一樣，就是有“冒死”精神。朝廷明令，官吏是不準(zhǔn)投書在銅匭告密的，他受索元禮突然高升的鼓舞，冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)，寫了一篇有關(guān)監(jiān)獄方面的文章，投了進(jìn)去。 武則天欣賞他這種勇氣，不但沒降罪于他，反而任用他掌管獄制，后來(lái)又由司刑少卿提為秋官侍郎，成為酷吏之首，死前數(shù)月，還位居尚書省左仆射，是酷吏中為數(shù)不多的“佼佼者”之一。
后來(lái)魏玄同被周興（武則天當(dāng)朝時(shí)的一個(gè)掌管刑獄的酷吏）誣陷，太后賜死于家，監(jiān)刑御史房濟(jì)謂玄同曰：“丈人何不告密，冀得召見，可以自證！”玄同嘆曰：“人殺鬼殺，亦復(fù)何殊，豈能作告密人邪！”乃就死。
《通鑒》并非完全漆黑一團(tuán)，其中有不少星星點(diǎn)點(diǎn)的微光。魏玄同臨終前擲地有聲的話“人殺鬼殺，亦復(fù)何殊，豈能作告密人邪！”如一顆流星，劃破歷史黑暗的天幕。盡管是瞬間的明亮，那明亮也是如許的美麗動(dòng)人�？梢哉f(shuō)，與譚嗣同“我自橫刀向天笑”的絕筆相映生輝。
魏玄同，高宗、武周兩朝宰相，一個(gè)值得我們記住的名字。
史料記載
魏玄同，定州鼓城人也。舉進(jìn)士。累轉(zhuǎn)司列大夫。坐與上官儀文章屬和，配流嶺外。上元初赦還。工部尚書劉審禮薦玄同有時(shí)務(wù)之才，拜岐州長(zhǎng)史。累遷至吏部侍郎。知
河催玄同以既委選舉，恐未盡得人之術(shù)，乃上疏曰：古
器者臣聞制器者必?fù)窠骋院?jiǎn)材，為國(guó)者必求賢以蒞官。匠之不良，無(wú)以成其工；官之非賢，無(wú)以致于理。君者，所以牧人也；臣者，所以佐君也。君不養(yǎng)人，失君道矣；臣不輔君，失臣任矣。任人者，誠(chéng)國(guó)家之基本，百姓之安危也。方今人不加富，盜賊不衰，獄公未清，禮義猶闕者，何也？下吏不稱職，庶官非其才也。官之不得其才者，取人之道，有所未盡也。臣又聞傳說(shuō)曰：“明王奉若天道，建邦設(shè)都，樹后王君公，承以大夫師長(zhǎng)，不惟逸豫，惟以理人。”昔之邦國(guó)，今之州縣，士有常君，人有定主，自求臣佐，各選英賢，其大臣乃命于王朝耳。秦并天下，罷侯置守，漢氏因之，有沿有革。諸侯得自置吏四百石以下，其傅相大官，則漢為置之。州郡掾吏、督郵從事，悉任之于牧守。爰自魏、晉，始?xì)w吏部，遞相祖襲，以迄于今。用刀筆以量才，案簿書而察行，法令之弊，其來(lái)自久。主
脅壞蓋君子重因循而憚改作，有不得已者，亦當(dāng)運(yùn)獨(dú)見之明，定卓然之議。如今選司所行者，非上皇之令典，乃近代之權(quán)道，所宜遷徙，實(shí)為至要。何以言之？夫尺丈之量，所及者蓋短；鐘庾之器，所積者寧多。非其所及，焉能度之；非其所受，何以容之？況天下之大，士人之眾，而可委之?dāng)?shù)人之手乎？假使平如權(quán)衡，明如水鏡，力有所極，照有所窮，銓綜既多，紊失斯廣。又以比居此任，時(shí)有非人。豈直愧彼清通，昧于甄察；亦將竟其庸妄，糅彼棼絲。情故既行，何所不至？臟私一啟，以及萬(wàn)端。至乃為人擇官，為身?yè)窭�，顧親疏而下筆，看勢(shì)要而措情。悠悠風(fēng)塵，此焉奔兢；擾擾游宦，同乎市井。加以厚貌深衷，險(xiǎn)如溪壑，擇言觀行，猶懼不周。今使百行九能，折之于一面，具僚庶品，專斷于一司，不亦難矣！且魏人應(yīng)運(yùn)，所據(jù)者乃三分；晉氏播遷，所臨者非一統(tǒng)。逮乎齊、宋，以及周、隋，戰(zhàn)爭(zhēng)之日多，安泰之時(shí)少，瓜分瓦裂，各在一方。隋氏平陳，十余年耳，接以兵禍，繼以饑饉，既德業(yè)之不逮，或時(shí)事所未遑，非謂是今而非古也。武德、貞觀，與今亦異，皇運(yùn)之初，庶事草創(chuàng)，豈唯日不暇給，亦乃人物常稀。天祚大圣，享國(guó)永年，比屋可封，異人間出。咸以為有道恥賤，得時(shí)無(wú)怠，諸色入流，歲以千計(jì)。群司列位，無(wú)復(fù)新加，官有常員，人無(wú)定限。選集之始，霧積云屯，擢敘于終，十不收一。淄澠雜混，玉石難分，用舍去留，得失相半。撫即事之為弊，知及后之滋失。知
，煥夏、殷已前，制度多闕，周監(jiān)二代，煥乎可睹。豈諸侯之臣，不皆命于天子，王朝庶官，亦不專于一職。故周穆王以伯冏為太仆正，命之曰：“慎簡(jiǎn)乃僚，無(wú)以巧言令色便僻側(cè)媚，唯吉士�！贝藙t令其自擇下吏之文也。太仆正，中大夫耳，尚以僚屬委之，則三公九卿，亦必然矣�！吨芏Y》：太宰、內(nèi)史，并掌爵祿廢置；司徒、司馬，別掌興賢詔事。當(dāng)是分任于群司，而統(tǒng)之以數(shù)職，各自求其小者，而王命其大者焉。夫委任責(zé)成，君之體也，所委者當(dāng)，所用者精，故能得濟(jì)濟(jì)之多士，盛芃芃之棫樸。主
印>裴子野有言曰：“官人之難，先王言之尚矣。居家視其孝友，鄉(xiāng)黨服其誠(chéng)信，出入觀其志義，憂歡取其智謀。煩之以事，以觀其能；臨之以利，以察其廉�！吨芏Y》始于學(xué)校，論之州里，告諸六事，而后貢之王庭。其在漢家，尚猶然矣。州郡積其功能，然后為五府所辟，五府舉其掾?qū)俣诔�，三公參得除署，尚書奏之天子。一人之身，所關(guān)者眾；一士之進(jìn)，其謀也詳。故官得其人，鮮有敗事。魏、晉反是，所失弘多�！弊右八�，蓋區(qū)區(qū)之宋朝耳，猶謂不勝其弊，而況于當(dāng)今乎！齋
牘伲又夫從政蒞官，不可以無(wú)學(xué)。故《書》曰：“學(xué)古入官，議事以制。”《傳》曰：“我聞學(xué)以從政，不聞以政入學(xué)�！苯褓F戚子弟，例早求官，髫齔之年，已腰銀艾，或童草之歲，已襲朱紫。弘文崇賢之生，千牛輦腳之類，課試既淺，藝能亦薄，而門閥有素，資望自高。夫象賢繼父，古之道也。所謂胄子，必裁諸學(xué)，修六禮以節(jié)其性，明七教以興其德，齊八政以防其淫，舉上賢以崇德，簡(jiǎn)不肖以黜惡。少則受業(yè)，長(zhǎng)而出仕，并由德進(jìn)，必以才升，然后可以利用賓王，移家事國(guó)。少仕則廢學(xué)，輕試則無(wú)才，于此一流，良足惜也。又勛官三衛(wèi)流外之徒，不待州縣之舉，直取之于書判，恐非先德而后言才之義也。齋
糧肉臣又以為國(guó)之用人，有似人之用財(cái)。貧者厭糟糠，思短褐；富者余糧肉，衣輕裘。然則當(dāng)衰弊乏賢之時(shí)，則可磨策朽鈍而乘馭之；在太平多士之日，亦宜妙選髦俊而任使之�！对�(shī)》云：“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚�！背�，荊也，在薪之翹翹者。方之用才，理亦當(dāng)爾，選人幸多，尤宜簡(jiǎn)練。臣竊見制書，每令三品、五品薦士，下至九品，亦令舉人，此圣朝側(cè)席旁求之意也。但以褒貶不甚明，得失無(wú)大隔，故人上不憂黜責(zé)，下不盡搜揚(yáng)，茍以應(yīng)命，莫慎所舉。且惟賢知賢，圣人篤論，伊、皋既舉，不仁咸遠(yuǎn)。復(fù)患階秩雖同，人才異等，身且濫進(jìn)，鑒豈知人？今欲務(wù)得實(shí)才，兼宜擇其舉主。流清以源潔，影端由表正，不詳舉主之行能，而責(zé)舉人之庸濫，不可得已�！稘h書》云：“張耳、陳余之賓客、廝役，皆天下俊杰。”彼之蕞爾，猶能若斯，況以神皇之圣明，國(guó)家之德業(yè)，而不建久長(zhǎng)之策，為無(wú)窮之基，盡得賢取士之術(shù)，而但顧望魏、晉之遺風(fēng)，留意周、隋之末事，臣竊惑之。伏愿稍回圣慮，時(shí)采芻言，略依周、漢之規(guī)，以分吏部之選。即望所用精詳，鮮于差失。主
??疏奏不納。弘道初，轉(zhuǎn)文昌左丞，兼地官尚書、同中書門下三品。則天臨朝，遷太中大夫、鸞臺(tái)侍郎，依前知政事。垂拱三年，加銀青光祿大夫，檢校納言，封鉅鹿男。玄同素與 裴炎結(jié)交，能保始終，時(shí)人呼為“耐久朋”。而與酷吏周興不協(xié)。永昌初，為周興所構(gòu)，云玄同言：“太后老矣，須復(fù)皇嗣�！碧舐勚�，怒，乃賜死于家。監(jiān)刑御史房濟(jì)謂玄同曰：“何不告事，冀得召見，當(dāng)自陳訴�！毙瑖@曰：“人殺鬼殺，有何殊也，豈能為告人事乎！”乃就刑，年七十三。子恬，開元中為潁王傅。
翻譯:魏玄同，是定州鼓城人。多次提升官職，直到吏部侍郎。
玄同因?yàn)榧热槐蝗蚊鼮檫x拔官吏的官職，擔(dān)心自己的做法不能完全符合招攬人才的方法，于是上書說(shuō)：“臣聽說(shuō)制造器具的人必須選擇工匠來(lái)挑選材料，治理國(guó)家的人必須尋求賢者來(lái)?yè)?dān)任官職。工匠不優(yōu)良，就無(wú)法把器具做得精，官吏不賢良，就無(wú)法治理天下。國(guó)君，是統(tǒng)治人民的；大臣，是輔助國(guó)君的。國(guó)君不能養(yǎng)育人民，就失去了做國(guó)君的道理；大臣不能輔佐國(guó)君，就丟掉了作為大臣的責(zé)任。任用官吏，實(shí)在是國(guó)家的根本，關(guān)系到百姓的安�！，F(xiàn)在人民沒有更加富裕，盜竊作亂的人沒有減少，爭(zhēng)斗訴訟沒有平息，禮儀教化還缺乏，這是為什么呢？是因?yàn)橄旅娴墓倮舨环Q職，眾多的官員沒有當(dāng)官的才能。官職沒有委任給有才德的人，就是選拔官吏的方法還有不完善的地方啊�！�
“臣又以為國(guó)家用人，就好像人用財(cái)，貧窮的人滿足于酒糟米糠，操心粗布衣服；富的人糧肉有余，穿輕暖的皮衣。如此看來(lái)，在衰敗而又缺乏賢者的時(shí)代，就應(yīng)該激勵(lì)那些衰朽笨拙的人并且使用他們。在天下太平賢者盛多的年代，應(yīng)該選擇那些俊杰之士任用他們。選拔人才應(yīng)多多益善，但特別需要精心挑選，臣看見陛下的命令文書，經(jīng)常讓三品、五品的官員推薦賢士，下至九品官，也讓他們舉薦人才，這是朝廷禮賢下士廣泛求人的心意。但由于對(duì)他們的舉薦贊揚(yáng)或批評(píng)的制度不明確，對(duì)舉薦的成績(jī)和過(guò)失沒有嚴(yán)格區(qū)別對(duì)待，所以大臣對(duì)上不必?fù)?dān)心受到貶責(zé)，對(duì)下也不盡心搜求舉薦，茍且應(yīng)命，沒有謹(jǐn)慎地考慮舉薦人才的事情。況且只有賢者才能識(shí)別賢者，這是圣人的至理名言。伊尹、皋陶既被委以重任，不仁德的人就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)退去。還有值得憂慮的是官位等級(jí)雖然相同，但人的才能卻不等同。有些人自己是混上官位的，名不副實(shí)，用他作鏡子，又怎能識(shí)別人的優(yōu)劣呢？現(xiàn)在要致力尋求真正的人才，同時(shí)應(yīng)該選擇負(fù)責(zé)舉薦的薦主。水流清澈是由于源泉潔凈，影子端正是由于標(biāo)桿正直。不詳盡地了解舉薦之人的品行和才能，卻責(zé)備他所舉薦的人平庸昏亂，是不能把事情辦好的�！�