菲利繼承了龍布羅梭的人類學(xué)立場(chǎng)，同時(shí)一并考慮了犯罪的社會(huì)學(xué)原因，在此基礎(chǔ)上發(fā)展了刑法學(xué)。即，認(rèn)為犯罪的原因中除了人類學(xué)的原因外，還應(yīng)該肯定物理的及社會(huì)的原因，但是，犯罪人不具有自由意思，自由意思只不過(guò)是“純?nèi)坏幕孟搿保环缸�，不外乎是由犯罪人的素質(zhì)和環(huán)境必然地產(chǎn)生的。但是，犯罪人既然作為社會(huì)的一員生活著，就應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)負(fù)擔(dān)所實(shí)施的行為的責(zé)任（社會(huì)責(zé)任論），也有針對(duì)危險(xiǎn)的犯罪人來(lái)防衛(wèi)社會(huì)的必要。因此，必須將犯罪人進(jìn)行分類，分別進(jìn)行了與其相適合的處置。他的立場(chǎng)也被稱為實(shí)證學(xué)派，并且他提到，實(shí)證學(xué)派的基本目標(biāo)，“是從犯罪本身及其生活于其中的自然和社會(huì)環(huán)境方面研究犯罪的起源，以便針對(duì)各種各樣的犯罪原因采取最有效的救助措施。” 他所主張的“犯罪社會(huì)學(xué)”，其本意是一犯罪社會(huì)學(xué)對(duì)刑法及刑事訴訟法進(jìn)行改正，這是一種刑事政策論。

　　菲利還是一位社會(huì)活動(dòng)家，有人認(rèn)為他是名共產(chǎn)主義者，也有人認(rèn)為他是法西斯主義者（因其主張保安處分的一元論）。

　　1. 他于1921年曾經(jīng)起草“菲利刑法草案”，但該草案中并沒(méi)有涉及“責(zé)任”和“刑罰”，而只提到了“人身危險(xiǎn)性”和“制裁”。該草案雖然沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的意大利政府所采納，但是很大的影響了1926年的蘇俄刑法典。

　　2. 他還提出“犯罪飽和論”——每個(gè)社會(huì)都有其應(yīng)有的犯罪，這些犯罪之產(chǎn)生是由自然及社會(huì)條件所引起的，其質(zhì)和量與每個(gè)社會(huì)集體的發(fā)展是相適應(yīng)的。