鄭振香研究員是新中國(guó)培養(yǎng)的第一代考古學(xué)家。她1954年從北京大學(xué)歷史系畢業(yè)，由于品學(xué)兼優(yōu)，學(xué)校留下她繼續(xù)進(jìn)行教學(xué)與科研工作。1962年5月，鄭振香懷著她對(duì)田野考古的一腔熱忱，離開(kāi)繁華的首都北京，來(lái)到她久已 向往的中國(guó)考古 圣地安陽(yáng)殷墟。在這里，鄭振香一干就是三十多年。凡跟鄭振香研究員打過(guò) 交道的人，大都知道她的脾氣執(zhí)拗。的確，鄭振香先生是一位一心干事業(yè)的人，在原則問(wèn)題上，在學(xué)術(shù)問(wèn)題上，她都會(huì)堅(jiān)持真理，不給一點(diǎn)情面的。在安陽(yáng)的幾十年里，她幾乎跑遍了殷墟的每一寸土地，可以說(shuō)，她心里對(duì)安陽(yáng)殷墟的遺址布局早有一個(gè)大致的把握了。

　　根據(jù)她的經(jīng)驗(yàn)，一般的建筑 基址不會(huì)有這么深。聽(tīng)了技工們的話，她不言語(yǔ)，只是板著一臉的 嚴(yán)肅說(shuō)：挖，我倒要看看這基址到底有多深！鄭振香先生不茍言笑，一說(shuō)搞發(fā)掘，她就如同戰(zhàn)場(chǎng)上的指揮官一樣，沒(méi)有任何討價(jià)還價(jià)的余地。

　　技工們一聽(tīng)鄭振香先生的話，一個(gè)個(gè)干得更起勁了。老技工何師傅是位有心計(jì)的人。他手持探鏟一次又一次地打下去，又輕輕地拔出來(lái)，認(rèn)真清理完鏟窩里所帶的泥土后，就又換個(gè)地方重新打�？刹灰�小看這不起眼的探鏟，多少埋藏在地下的寶貝，就是靠它發(fā)現(xiàn)的，探鏟就是考古工作者的眼睛。何師傅的探鏟已經(jīng)打入地下7米深了，他再一次地小心翼翼地從地下拔出探鏟來(lái)。突然，幾乎是同時(shí)，鄭振香和助手們發(fā)現(xiàn)，探鏟鏟窩里的土里面夾帶著鮮紅的 漆皮和一只翠綠色的 玉墜！連續(xù)幾天來(lái)，鄭振香先生難得一笑的臉上第一次見(jiàn)到了微笑。老技工何師傅高興得孩子似的，他一路小跑地到 水渠邊，把那原本就制作精美 玲瓏剔透的玉墜洗了個(gè)干干凈凈。工地上洋溢著節(jié)日般的氣氛。

　　1976年5月16日，這是中國(guó)考古史上值得 大書(shū)特書(shū)的一頁(yè)，不僅僅是鄭振香，全中國(guó)所有的考古工作者都為之自豪。婦好墓的發(fā)現(xiàn)，被評(píng)為當(dāng)年世界考古十大發(fā)現(xiàn)之一。這時(shí)的鄭振香先生，儼然就是一位戰(zhàn)場(chǎng)上的指揮員。在她的指揮下，剛剛組織起來(lái)的由80多人參加的突擊隊(duì)，繼續(xù)井井有條地進(jìn)行發(fā)掘。在他們發(fā)掘出的一個(gè)5米多長(zhǎng)、4米來(lái)寬的 大坑里，已經(jīng)開(kāi)始冒出了泉水。鄭振香先生當(dāng)即決定：一方面派人組織 水泵，一方面依照中國(guó)最原始的方法，架起 轆轤往上淘水。此時(shí)的工作一刻也不能停，要不然，這里就會(huì)變成一個(gè)大水坑。技工們?cè)?泥水里艱難地工作著，當(dāng)他們發(fā)掘到七八米深的時(shí)候，奇跡出現(xiàn)了：這里出土了青銅器！原來(lái)，這是一個(gè)商代的墓葬。在這個(gè)墓葬里，發(fā)現(xiàn)了16個(gè)殉人和6只殉狗。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)商代的貴族墓葬。

　　這個(gè)大墓 隨葬品極為豐富，在安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘史上十分罕見(jiàn)。在殷墟發(fā)現(xiàn)的商代大墓，大部分都被盜過(guò)，有的甚至被盜掘過(guò)好多次�？磥�(lái)， 新發(fā)現(xiàn)的這座墓葬還沒(méi)有遭此厄運(yùn)。大墓里先后發(fā)掘出隨葬器物11600多件，計(jì)有：青銅器400多件；玉器590多件；骨器560多件；石器70多件；以及象牙制品、陶器、蚌器、 海螺、 海貝等，簡(jiǎn)直就是一個(gè)商代文物博覽會(huì)！最重要的是，在出土的青銅器中，發(fā)現(xiàn)了帶有墓主人名字的銘文，不少青銅器上鑄有“婦好”二字，甚至在一件兵器青銅鉞上面，還有“婦好”的名字。學(xué)者們經(jīng)過(guò)研究，得知這就是在甲骨 卜辭里出現(xiàn)過(guò)200多次的武丁的妻子?jì)D好。

　　要用“令人眼花繚亂”來(lái)形容婦好墓的 殉葬品一點(diǎn)也不過(guò)份。在婦好墓出土的青銅器中，大致可分為武器、工具、樂(lè)器三大部分。炊器、 酒器、水器、食器一應(yīng)俱全，有的還是 成雙成對(duì)或成套的。其中，偶 方彝等多種器物是前所未見(jiàn)的。有一件被稱為“三聯(lián)鬳瓦”的青銅器，其造型簡(jiǎn)直就像三個(gè)火鍋燉在一個(gè)銅架子上！在以前的殷墟發(fā)掘中，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)不少的青銅樂(lè)器編鐃，都是三個(gè)一組，婦好墓里的編鐃竟然是大小排列的五個(gè)一組！這五個(gè)編鐃不僅造型優(yōu)美，而且敲擊起來(lái)音頻準(zhǔn)確，音域?qū)拸V，依次由豐厚低沉到高亢明亮，令人陶醉的 樂(lè)音可謂 繞梁三日而不絕。如果專門為它們編一首樂(lè)曲，足可以使現(xiàn)代的東西方樂(lè)器為之遜色！隨葬的近600件玉器，每一件都稱得上 巧奪天工。這些 玉雕不僅工藝精巧，而且生動(dòng)活潑形神兼?zhèn)�。這些玉器有 玉盤、 玉壺、玉尊、玉人等，這些來(lái)自遼寧、新疆等地的玉料色彩艷麗，白、褐、黃、灰，晶瑩剔透。

　　據(jù)專家研究，甲骨文里面，有200多條卜辭與婦好相關(guān)。涉及到婦好征戰(zhàn)、祭祀等方面。商代什么事情最大呢？文獻(xiàn)記載：“國(guó)之大事，在祀與戎”。即在宮廷祭祀先祖，對(duì)外征戰(zhàn)打仗。婦好曾經(jīng)為商王武丁主持過(guò)不少的重要祭奠，由于婦好品德高尚，她經(jīng)常主持對(duì)先祖的祭祀。她的虔誠(chéng)感化了許多王公貴族，以致他們不敢輕易地鬧事。婦好墓里出土的大量的 青銅禮器也印證了這一點(diǎn)。婦好墓里，有兩件出土的銅鉞特別引人注目。銅鉞之上鑄有“婦好”的銘文。無(wú)獨(dú)有偶，甲骨文卜辭里，與婦好相關(guān)的條目中，記載了婦好多次的征戰(zhàn)：她率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次，竟帶兵13000多人，不少男性將軍都屬她領(lǐng)導(dǎo)，這也是甲骨文記載的戰(zhàn)爭(zhēng)中動(dòng)用人數(shù)最多的一次戰(zhàn)斗。婦好有一次率軍征伐巴方，由于她運(yùn)籌帷幄，事先在一個(gè)地方設(shè)下埋伏，配合商王武丁的進(jìn)攻，打了一個(gè)漂亮的 伏擊戰(zhàn)。婦好可謂身經(jīng)百戰(zhàn) 勞苦功高。鑄有“婦好”銘文的銅鉞，正是擁有兵權(quán)的象征。

　　專家們推測(cè)說(shuō)，由于連年的征戰(zhàn)，婦好終于積勞成疾，先于武丁而亡。想到婦好生前征戰(zhàn)南北、屢立戰(zhàn)功，武丁決定對(duì)婦好進(jìn)行厚葬。而且，武丁一反常法，沒(méi)有把婦好葬到 洹河北岸的 王陵區(qū)，而是葬在了自己處理 國(guó)家大事的宮殿區(qū)里。為了能夠經(jīng)常祭祀他的愛(ài)妻，還在陵墓上面修建了一座 享堂，隨時(shí)獻(xiàn)上一分思念。就這樣，宮殿宗廟區(qū)里極為罕見(jiàn)地建起了一座祭祀婦好的廟堂。

　　滄海桑田，星轉(zhuǎn)斗移。輝煌的殷商王國(guó)成為久遠(yuǎn)的歷史。婦好墓享堂的基址也保護(hù)了這位女將軍的墓葬。原因很簡(jiǎn)單，歷代的 盜墓賊一挖到房子基址，就以為下面沒(méi)有什么了。

　　感謝鄭振香研究員，是她喚醒了沉睡3000多年的女將軍，為中國(guó)的 巾幗英雄譜，填補(bǔ)了第一的空白。

　　婦好墓的出土，使我國(guó)著名的學(xué)界泰斗郭沫若先生激動(dòng)不己。他不無(wú)幽默地對(duì)年輕一代的考古工作者說(shuō)：“安陽(yáng)考古隊(duì)的同志又為殷墟考古立了一大功！看來(lái)，我郭沫若的《 中國(guó)古代社會(huì)研究》要重新改寫嘍！”婦好墓的出土，也留給學(xué)界許多問(wèn)題：諸如 ，為什么武丁要如此的厚葬婦好？為什么要把婦好埋葬在宮殿區(qū)里？安陽(yáng)殷墟保護(hù)區(qū)的地下還有多少“ 藏龍臥虎”呢？

　　■記者手記

　　婦好是商代第23代王武丁的配偶，也是一位女將。殷墟的卜辭中記載她曾多次帶兵出征，一次達(dá)萬(wàn)人以上。 楊門女將的故事，更多只是傳說(shuō)而非史實(shí)。婦好墓被發(fā)現(xiàn)，不僅為研究商文化提供了大量第一手資料，而且證明，早在楊門女將和花木蘭之前，就已經(jīng)有尚武的巾幗英雄帶兵出征，在戰(zhàn)場(chǎng)上 縱橫馳騁。

　　我相信在婦好和鄭振香之間存在著某種聯(lián)系。鄭振香以女性之軀，在一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，為求學(xué)而輾轉(zhuǎn)奔走，直到進(jìn)入中國(guó)最優(yōu)秀的高等學(xué)府。而她所選擇的專業(yè)，卻是女性涉獵不多的考古學(xué)。一個(gè)是“不愛(ài) 紅裝愛(ài)武裝”的女將軍，一個(gè)是奮發(fā)進(jìn)取、努力求學(xué)的女學(xué)者，前者的身份經(jīng)由后者的發(fā)現(xiàn)而被確認(rèn)，后者通過(guò)發(fā)現(xiàn)前者而觸摸到一個(gè)遙遠(yuǎn)而 神秘時(shí)代的文化，并譜寫了自己考古工作中最輝煌的一頁(yè)。

　　在此過(guò)程中，兩人以不同的方式進(jìn)入歷史：前者以明確的身份而不僅是文獻(xiàn)中的片段出現(xiàn)在商代，而后者則以發(fā)現(xiàn)者和研究者的身份在中國(guó)考古學(xué)史上增添精彩的一筆。兩位女性相隔3000年，卻在一起構(gòu)成了一道奇異的風(fēng)景。

　　這就是考古學(xué)的魅力之所在。挖掘者總是在苦苦尋找辨識(shí)過(guò)去的依據(jù)。如果說(shuō)“ 蓋棺論定”是指對(duì)人或者一件事物的確定性，那么考古工作者就是把這種確定性告訴今天的人們。鄭振香使 唐蘭、郭沫若等前輩學(xué)者的研究得到了證實(shí)，那么，在中華大地的深處，還有多少被湮沒(méi)的歷史和人物在繼續(xù)沉睡？