鄭振香研究員是新中國培養(yǎng)的第一代考古學(xué)家。她1954年從北京大學(xué)歷史系畢業(yè)，由于品學(xué)兼優(yōu)，學(xué)校留下她繼續(xù)進行教學(xué)與科研工作。1962年5月，鄭振香懷著她對田野考古的一腔熱忱，離開繁華的首都北京，來到她久已 向往的中國考古 圣地安陽殷墟。在這里，鄭振香一干就是三十多年。凡跟鄭振香研究員打過 交道的人，大都知道她的脾氣執(zhí)拗。的確，鄭振香先生是一位一心干事業(yè)的人，在原則問題上，在學(xué)術(shù)問題上，她都會堅持真理，不給一點情面的。在安陽的幾十年里，她幾乎跑遍了殷墟的每一寸土地，可以說，她心里對安陽殷墟的遺址布局早有一個大致的把握了。

　　根據(jù)她的經(jīng)驗，一般的建筑 基址不會有這么深。聽了技工們的話，她不言語，只是板著一臉的 嚴肅說：挖，我倒要看看這基址到底有多深！鄭振香先生不茍言笑，一說搞發(fā)掘，她就如同戰(zhàn)場上的指揮官一樣，沒有任何討價還價的余地。

　　技工們一聽鄭振香先生的話，一個個干得更起勁了。老技工何師傅是位有心計的人。他手持探鏟一次又一次地打下去，又輕輕地拔出來，認真清理完鏟窩里所帶的泥土后，就又換個地方重新打�？刹灰�小看這不起眼的探鏟，多少埋藏在地下的寶貝，就是靠它發(fā)現(xiàn)的，探鏟就是考古工作者的眼睛。何師傅的探鏟已經(jīng)打入地下7米深了，他再一次地小心翼翼地從地下拔出探鏟來。突然，幾乎是同時，鄭振香和助手們發(fā)現(xiàn)，探鏟鏟窩里的土里面夾帶著鮮紅的 漆皮和一只翠綠色的 玉墜！連續(xù)幾天來，鄭振香先生難得一笑的臉上第一次見到了微笑。老技工何師傅高興得孩子似的，他一路小跑地到 水渠邊，把那原本就制作精美 玲瓏剔透的玉墜洗了個干干凈凈。工地上洋溢著節(jié)日般的氣氛。

　　1976年5月16日，這是中國考古史上值得 大書特書的一頁，不僅僅是鄭振香，全中國所有的考古工作者都為之自豪。婦好墓的發(fā)現(xiàn)，被評為當年世界考古十大發(fā)現(xiàn)之一。這時的鄭振香先生，儼然就是一位戰(zhàn)場上的指揮員。在她的指揮下，剛剛組織起來的由80多人參加的突擊隊，繼續(xù)井井有條地進行發(fā)掘。在他們發(fā)掘出的一個5米多長、4米來寬的 大坑里，已經(jīng)開始冒出了泉水。鄭振香先生當即決定：一方面派人組織 水泵，一方面依照中國最原始的方法，架起 轆轤往上淘水。此時的工作一刻也不能停，要不然，這里就會變成一個大水坑。技工們在 泥水里艱難地工作著，當他們發(fā)掘到七八米深的時候，奇跡出現(xiàn)了：這里出土了青銅器！原來，這是一個商代的墓葬。在這個墓葬里，發(fā)現(xiàn)了16個殉人和6只殉狗。毫無疑問，這是一個商代的貴族墓葬。

　　這個大墓 隨葬品極為豐富，在安陽殷墟的發(fā)掘史上十分罕見。在殷墟發(fā)現(xiàn)的商代大墓，大部分都被盜過，有的甚至被盜掘過好多次。看來， 新發(fā)現(xiàn)的這座墓葬還沒有遭此厄運。大墓里先后發(fā)掘出隨葬器物11600多件，計有：青銅器400多件；玉器590多件；骨器560多件；石器70多件；以及象牙制品、陶器、蚌器、 海螺、 海貝等，簡直就是一個商代文物博覽會！最重要的是，在出土的青銅器中，發(fā)現(xiàn)了帶有墓主人名字的銘文，不少青銅器上鑄有“婦好”二字，甚至在一件兵器青銅鉞上面，還有“婦好”的名字。學(xué)者們經(jīng)過研究，得知這就是在甲骨 卜辭里出現(xiàn)過200多次的武丁的妻子婦好。

　　要用“令人眼花繚亂”來形容婦好墓的 殉葬品一點也不過份。在婦好墓出土的青銅器中，大致可分為武器、工具、樂器三大部分。炊器、 酒器、水器、食器一應(yīng)俱全，有的還是 成雙成對或成套的。其中，偶 方彝等多種器物是前所未見的。有一件被稱為“三聯(lián)鬳瓦”的青銅器，其造型簡直就像三個火鍋燉在一個銅架子上！在以前的殷墟發(fā)掘中，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)不少的青銅樂器編鐃，都是三個一組，婦好墓里的編鐃竟然是大小排列的五個一組！這五個編鐃不僅造型優(yōu)美，而且敲擊起來音頻準確，音域?qū)拸V，依次由豐厚低沉到高亢明亮，令人陶醉的 樂音可謂 繞梁三日而不絕。如果專門為它們編一首樂曲，足可以使現(xiàn)代的東西方樂器為之遜色！隨葬的近600件玉器，每一件都稱得上 巧奪天工。這些 玉雕不僅工藝精巧，而且生動活潑形神兼?zhèn)�。這些玉器有 玉盤、 玉壺、玉尊、玉人等，這些來自遼寧、新疆等地的玉料色彩艷麗，白、褐、黃、灰，晶瑩剔透。

　　據(jù)專家研究，甲骨文里面，有200多條卜辭與婦好相關(guān)。涉及到婦好征戰(zhàn)、祭祀等方面。商代什么事情最大呢？文獻記載：“國之大事，在祀與戎”。即在宮廷祭祀先祖，對外征戰(zhàn)打仗。婦好曾經(jīng)為商王武丁主持過不少的重要祭奠，由于婦好品德高尚，她經(jīng)常主持對先祖的祭祀。她的虔誠感化了許多王公貴族，以致他們不敢輕易地鬧事。婦好墓里出土的大量的 青銅禮器也印證了這一點。婦好墓里，有兩件出土的銅鉞特別引人注目。銅鉞之上鑄有“婦好”的銘文。無獨有偶，甲骨文卜辭里，與婦好相關(guān)的條目中，記載了婦好多次的征戰(zhàn)：她率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次，竟帶兵13000多人，不少男性將軍都屬她領(lǐng)導(dǎo)，這也是甲骨文記載的戰(zhàn)爭中動用人數(shù)最多的一次戰(zhàn)斗。婦好有一次率軍征伐巴方，由于她運籌帷幄，事先在一個地方設(shè)下埋伏，配合商王武丁的進攻，打了一個漂亮的 伏擊戰(zhàn)。婦好可謂身經(jīng)百戰(zhàn) 勞苦功高。鑄有“婦好”銘文的銅鉞，正是擁有兵權(quán)的象征。

　　專家們推測說，由于連年的征戰(zhàn)，婦好終于積勞成疾，先于武丁而亡。想到婦好生前征戰(zhàn)南北、屢立戰(zhàn)功，武丁決定對婦好進行厚葬。而且，武丁一反常法，沒有把婦好葬到 洹河北岸的 王陵區(qū)，而是葬在了自己處理 國家大事的宮殿區(qū)里。為了能夠經(jīng)常祭祀他的愛妻，還在陵墓上面修建了一座 享堂，隨時獻上一分思念。就這樣，宮殿宗廟區(qū)里極為罕見地建起了一座祭祀婦好的廟堂。

　　滄海桑田，星轉(zhuǎn)斗移。輝煌的殷商王國成為久遠的歷史。婦好墓享堂的基址也保護了這位女將軍的墓葬。原因很簡單，歷代的 盜墓賊一挖到房子基址，就以為下面沒有什么了。

　　感謝鄭振香研究員，是她喚醒了沉睡3000多年的女將軍，為中國的 巾幗英雄譜，填補了第一的空白。

　　婦好墓的出土，使我國著名的學(xué)界泰斗郭沫若先生激動不己。他不無幽默地對年輕一代的考古工作者說：“安陽考古隊的同志又為殷墟考古立了一大功！看來，我郭沫若的《 中國古代社會研究》要重新改寫嘍！”婦好墓的出土，也留給學(xué)界許多問題：諸如 ，為什么武丁要如此的厚葬婦好？為什么要把婦好埋葬在宮殿區(qū)里？安陽殷墟保護區(qū)的地下還有多少“ 藏龍臥虎”呢？

　　■記者手記

　　婦好是商代第23代王武丁的配偶，也是一位女將。殷墟的卜辭中記載她曾多次帶兵出征，一次達萬人以上。 楊門女將的故事，更多只是傳說而非史實。婦好墓被發(fā)現(xiàn)，不僅為研究商文化提供了大量第一手資料，而且證明，早在楊門女將和花木蘭之前，就已經(jīng)有尚武的巾幗英雄帶兵出征，在戰(zhàn)場上 縱橫馳騁。

　　我相信在婦好和鄭振香之間存在著某種聯(lián)系。鄭振香以女性之軀，在一個戰(zhàn)爭的年代，為求學(xué)而輾轉(zhuǎn)奔走，直到進入中國最優(yōu)秀的高等學(xué)府。而她所選擇的專業(yè)，卻是女性涉獵不多的考古學(xué)。一個是“不愛 紅裝愛武裝”的女將軍，一個是奮發(fā)進取、努力求學(xué)的女學(xué)者，前者的身份經(jīng)由后者的發(fā)現(xiàn)而被確認，后者通過發(fā)現(xiàn)前者而觸摸到一個遙遠而 神秘時代的文化，并譜寫了自己考古工作中最輝煌的一頁。

　　在此過程中，兩人以不同的方式進入歷史：前者以明確的身份而不僅是文獻中的片段出現(xiàn)在商代，而后者則以發(fā)現(xiàn)者和研究者的身份在中國考古學(xué)史上增添精彩的一筆。兩位女性相隔3000年，卻在一起構(gòu)成了一道奇異的風(fēng)景。

　　這就是考古學(xué)的魅力之所在。挖掘者總是在苦苦尋找辨識過去的依據(jù)。如果說“ 蓋棺論定”是指對人或者一件事物的確定性，那么考古工作者就是把這種確定性告訴今天的人們。鄭振香使 唐蘭、郭沫若等前輩學(xué)者的研究得到了證實，那么，在中華大地的深處，還有多少被湮沒的歷史和人物在繼續(xù)沉睡？