曾宓是中國(guó)當(dāng)代文人畫(huà)中最具代表性的畫(huà)家，以筆墨精湛、境界高華、風(fēng)格強(qiáng)烈而為畫(huà)壇所推崇。作品《黃土山莊》等三幅作品被中國(guó)畫(huà)研究院收藏。1994年應(yīng)邀在慕尼黑、巴黎舉辦個(gè)展，《雪中道土》被慕尼黑博物館收藏。出版有《中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)構(gòu)成藝術(shù)》等專著和多種《曾宓畫(huà)集》。被國(guó)務(wù)院授予有突出貢獻(xiàn)專家稱號(hào)。曾任浙江省第六、七、八屆政協(xié)委員。出版有《中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)構(gòu)成法則》、《中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的構(gòu)成藝術(shù)》、《曾宓畫(huà)集》等。

　　曾宓的畫(huà)，屬于中國(guó)文人畫(huà)中大寫(xiě)意的一路。這是最能體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)特色，在表現(xiàn)手法上難度最大的一種畫(huà)法。它強(qiáng)調(diào)學(xué)養(yǎng)品格，講究筆墨情趣，尊崇自然法則。要求畫(huà)家必須具備乘興揮寫(xiě)、一氣呵成而又形神兼?zhèn)涞目焖俦憩F(xiàn)能力。

　　他以傳統(tǒng)精華為基點(diǎn)，將渾樸自然之趣，天人合一之境，作為自己在審美上的終極追求，因而始終以一種沉靜淡定的獨(dú)立姿態(tài)，孜孜干山川萬(wàn)物、世態(tài)人生中所孕含著的內(nèi)在之美的探索，并用宿墨的黔黑蒼莽構(gòu)建起自己的藝術(shù)世界。畫(huà)風(fēng)沉郁樸茂，意境幽遠(yuǎn)深遂，氣格純凈高雅。筆墨間凝聚著真切博大的高韻深情和坎坷嚴(yán)酷的人生體驗(yàn)，一股堅(jiān)貞浩然之氣激蕩在畫(huà)面之中，散發(fā)出一種清奇之氣，澀重之昧，率真之趣和幽遠(yuǎn)之思，充滿了獨(dú)特的個(gè)性魅力和神秘的生命力量。

　　藝術(shù)之可貴，難在有自己獨(dú)特鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格。體現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)里，便是筆墨與構(gòu)成。渾樸粗礪的線質(zhì)，澀重幽深的墨韻，奇峻險(xiǎn)宕的構(gòu)成，這是曾宓繪畫(huà)中最具個(gè)性的藝術(shù)特色。

　　在創(chuàng)作理念上，他提倡以骨為質(zhì)，以寫(xiě)為法，以文為里，以意為象。這也是中國(guó)大寫(xiě)意文人畫(huà)中的核心要素。所以在用筆方面，他以快速?gòu)?qiáng)悍的行筆方式，中鋒直線，飽墨直入，濕筆揮灑，寫(xiě)中見(jiàn)筆。骨力勁健雄渾，沉著酣暢，具有極強(qiáng)的穿透力。

　　“畫(huà)事中，用墨難于用筆”（潘天壽）。曾宓的用墨之妙，成就之高，是一致公認(rèn)的。而他在宿墨上更有會(huì)心獨(dú)到的運(yùn)用。宿墨具有一種粗礪渾樸之美。這是和浮滑甜俗截然相反的美，而且生僻內(nèi)斂，不僅一般人難以理解，即使畫(huà)畫(huà)的人，有的也未必能夠欣賞。這是因?yàn)橐�欣賞和把握這種深層次的美，需要有相當(dāng)高的文化涵養(yǎng)。所以黃賓虹說(shuō)：畫(huà)用宿墨，畫(huà)者必須要“胸次高曠，手腕簡(jiǎn)潔，其用宿墨重厚處，正與青綠相同。水墨之中，含帶粗滓，不見(jiàn)污濁，益顯清華”。宿墨不但能使畫(huà)面有厚重感，同時(shí)還給畫(huà)面帶來(lái)清雅高華之美。

　　為了強(qiáng)化渾樸厚重的美感效應(yīng)，曾宓在宿墨的運(yùn)用上采取了更為極端的做法。他把渣滓顆粒更粗的濃宿墨，和水直落，潑寫(xiě)結(jié)合，積破并用。實(shí)際上，他是把宿墨和漬墨、積墨、潑墨、破墨等墨法一起混合使用， 又輔之以水漬法、沖寫(xiě)法、背敷法等，并把宿墨使用的范圍擴(kuò)大到整個(gè)畫(huà)面。使得宿墨的層次更為豐富，變化吏多，拓展并深化了宿墨的表現(xiàn)力。這是他在墨法上的發(fā)展和貢獻(xiàn)。

　　因?yàn)榉e墨更濃，用水更多，所以曾必的宿墨顯得更為厚重，更具力度，同時(shí)又別有一種質(zhì)實(shí)氣潔、沉郁蒼茫的氣質(zhì)。

　　在畫(huà)面構(gòu)成上，形態(tài)的聚散、組合和筆墨之間的關(guān)系，難在既要分明又要融洽，而“融洽仍是分明，則難之又難，大名家全是此處本事（黃賓虹）”。曾宓在物象形態(tài)的正側(cè)斜倚、變形夸張，構(gòu)成組合上的高低錯(cuò)落、穿插排比、疏密分布，筆墨水色的枯濕濃淡、交融互摻，特別是物象形態(tài)之間的構(gòu)成組合和筆墨水色與物象結(jié)構(gòu)間的相互包容，在表現(xiàn)這些模糊與明確之間的微妙變化上，處理的非常完美。這些復(fù)雜多變而又相互包容的構(gòu)成關(guān)系，形成了畫(huà)面各個(gè)元素之間深刻的和諧，由此所呈現(xiàn)出的韻律、節(jié)奏、氣勢(shì)、轉(zhuǎn)折、張力、空白等這些由實(shí)返虛的地方，無(wú)不閃爍著畫(huà)家超乎尋常的表現(xiàn)才華，值得細(xì)細(xì)品味。

　　曾宓在立足于傳統(tǒng)的同時(shí)，也借鑒吸收西畫(huà)中那些能增強(qiáng)中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)力的有益成份，來(lái)充實(shí)豐富自己的畫(huà)面構(gòu)成。如在構(gòu)圖上簡(jiǎn)化層次，取近中景來(lái)加強(qiáng)視覺(jué)張力；用色彩加墨敷染營(yíng)造環(huán)境氣氛；以烘托襯染手法完善背景和邊角的處理，并適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)一些光感效果等。這些手法的使用，使他的畫(huà)面構(gòu)成更為新穎，拉開(kāi)了與傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的距離，在視覺(jué)傳達(dá)上更具現(xiàn)代感。

　　“高手不從時(shí)尚體，好詩(shī)只道眼邊情”。善于從身邊生活中捕捉亮點(diǎn)、發(fā)掘新意，在題材取向上不拘一格，是曾宓創(chuàng)作上的又一特色。山水花鳥(niǎo)之外，市井犬馬、歌舞聲色、修瓦踢球、書(shū)齋酒肆，乃至水墨，無(wú)不形立于曾宓的筆端，比他的山水更富有情趣。尤其是那些水墨人體，畫(huà)得如此優(yōu)雅脫俗，平樸自然，令人嘆為觀止。這不僅拓寬了文人畫(huà)的題材范圍，也體現(xiàn)了他獨(dú)特而開(kāi)闊的視野以及駕馭筆墨表現(xiàn)生活的高超水平。而他在人物花鳥(niǎo)方面所取得的成就，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)那些專攻這些門類的畫(huà)家，博得了陸儼少、陸抑非先生等前輩畫(huà)家的由衷贊譽(yù)。

　　曾宓的創(chuàng)作，把文人畫(huà)的隨性而發(fā)、落墨成章、直抒胸臆的縱情揮灑。與學(xué)院派的嚴(yán)謹(jǐn)不茍連接起來(lái)，簡(jiǎn)約而不空疏，豪放而不離法度，厚重又不失瀟灑。有筆墨，有生活，更有個(gè)性化的充分表達(dá)。達(dá)到了充實(shí)空靈兼而有之的完美之境。

　　他對(duì)筆線、宿墨及水與色彩的出色運(yùn)用，將水墨的高雅純凈和現(xiàn)代的構(gòu)成表現(xiàn)完美地融合在一起，既有傳統(tǒng)精神，又有現(xiàn)代新意，體現(xiàn)了中國(guó)文人畫(huà)豐富的表現(xiàn)力和廣闊的發(fā)展空間。

　　當(dāng)代一位著名畫(huà)家說(shuō)過(guò)，藝術(shù)分兩類：一類是小道，炫人眼目；一類是大道，撼人心魄。曾宓的畫(huà)，無(wú)疑屬于藝術(shù)的大道。他的大畫(huà)雄強(qiáng)磅磋，撼人心魄，小畫(huà)空靈見(jiàn)性，意味雋。他的那些新穎有力、渾樸自然的精彩之作，無(wú)論從筆墨構(gòu)成，還是意趣境界，都代表了文人畫(huà)在新的歷史時(shí)期所達(dá)到的水平與高度。

　　曾宓先生是一位很有個(gè)性的畫(huà)家，他的中國(guó)畫(huà)吸收了黃賓虹、蒲華、林風(fēng)眠的技法，筆墨簡(jiǎn)約，畫(huà)境高妙。尤其在水和宿墨以及筆線的應(yīng)用上生動(dòng)自如，在中國(guó)水墨寫(xiě)意方面成就非常突出。他的藝術(shù)，吸取道家思想中“天人合一”的理念，達(dá)到“三和諧”的境界：即“心與手的和諧”、“技與道的和諧、“人與自然的和諧”。古人講：“畫(huà)為心畫(huà)，書(shū)為心書(shū)”，其實(shí)講的就是一個(gè)和諧的問(wèn)題。要做到和諧的境界是非常難的，有的畫(huà)家畫(huà)了一輩子的畫(huà)，到最后還是解決不了筆與墨的和諧、墨與色的和諧、心里想畫(huà)的與手上表現(xiàn)出來(lái)的和諧。心與手的和諧解決了，還是第一步。心有高低之分，它的標(biāo)準(zhǔn)就是一個(gè)品字，中國(guó)畫(huà)講究一個(gè)品字。品有多種，曾宓先生的藝術(shù)個(gè)性是推崇天人合一的道家逸品，在曾先生的繪畫(huà)中，回歸自然、崇尚自然隨處可見(jiàn)。道有陰陽(yáng)兩種極性，那么顯然曾宓的藝術(shù)是屬于陰的極性，這點(diǎn)和八大山人、黃賓虹的藝術(shù)極性是一樣的。陰的極性具有滋養(yǎng)潤(rùn)和的特性，所以這一類型畫(huà)家的畫(huà)能讓人的心靜下來(lái)，撫慰、滋養(yǎng)人的心靈。

　　藝術(shù)之可貴，難在有自己獨(dú)特鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格。體現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)里，便是筆墨與構(gòu)成。渾樸粗礪的線質(zhì)，澀重幽深的墨韻，奇峻險(xiǎn)宕的構(gòu)成，這是曾宓繪畫(huà)中最具個(gè)性的藝術(shù)特色。

　　在創(chuàng)作理念上，他提倡以骨為質(zhì)，以寫(xiě)為法，以文為里，以意為象。這也是中國(guó)大寫(xiě)意文人畫(huà)中的核心要素。所以在用筆方面，他以快速?gòu)?qiáng)悍的行筆方式，中鋒直線，飽墨直入，濕筆揮灑，寫(xiě)中見(jiàn)筆。骨力勁健雄渾，沉著酣暢，具有極強(qiáng)的穿透力。

　　“畫(huà)事中，用墨難于用筆”（潘天壽）。曾宓的用墨之妙，成就之高，是一致公認(rèn)的。而他在宿墨上更有會(huì)心獨(dú)到的運(yùn)用。

　　宿墨具有一種粗礪渾樸之美。這是和浮滑甜俗截然相反的美，而且生僻內(nèi)斂，不僅一般人難以理解，即使畫(huà)畫(huà)的人，有的也未必能夠欣賞。這是因?yàn)橐�欣賞和把握這種深層次的美，需要有相當(dāng)高的文化涵養(yǎng)。所以黃賓虹說(shuō)：畫(huà)用宿墨，畫(huà)者必須要“胸次高曠，手腕簡(jiǎn)潔，其用宿墨重厚處，正與青綠相同。水墨之中，含帶粗滓，不見(jiàn)污濁，益顯清華”。宿墨不但能使畫(huà)面有厚重感，同時(shí)還給畫(huà)面帶來(lái)清雅高華之美。

　　曾宓先生是一位極有藝術(shù)個(gè)性的畫(huà)家。在藝術(shù)的道路上，他沉迷其中，獨(dú)辟蹊徑，孜孜以求，義無(wú)反顧，經(jīng)數(shù)十年的磨礪探索，終以曠世的境界、深厚的修養(yǎng)，高逸的品格，特有的筆墨，把山川萬(wàn)物之趣付于筆端，把天人合一之境寓于其中，形成自己的鮮明風(fēng)格，成為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇的大家。本次展覽展出的新作，又一次展現(xiàn)了曾宓先生迷人的藝術(shù)風(fēng)采。

　　曾宓先生的筆墨功夫是最令人稱道的，作為當(dāng)代文人畫(huà)杰出的代表性人物，他對(duì)筆墨的把握和揮灑幾乎到了隨心所欲、爐人純青的地步。他把中國(guó)畫(huà)的隨緣化，發(fā)揮到了極致。任憑想象的馳騁，聽(tīng)由感覺(jué)的演化，“五法”兼施，“七墨”并用，尤其是宿墨的運(yùn)用，堪稱出神入化。這就使得他的作品呈現(xiàn)變化無(wú)窮、厚重高華之美。不僅很好地承傳了前人如黃賓虹、潘大壽的文脈畫(huà)風(fēng)，更有自己的個(gè)性和超越。曾宓先生的這一藝術(shù)特色在展覽中同樣表現(xiàn)得淋漓盡致。