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  • 法式善

    法式善

     法式善[清](1753~1822)姓伍堯氏,原名運(yùn)昌,字開(kāi)文,別號(hào)時(shí)帆、梧門(mén)、陶廬、 小西涯居士。蒙古正紅旗人。乾隆四十五年(1780)進(jìn)士,官至國(guó)子監(jiān)祭酒。乾隆皇帝盛贊其為奇才,賜其名為“法式善”,滿語(yǔ)為“奮勉有為”之意! ...

    生平簡(jiǎn)介

     法式善[清](1753~1822)姓伍堯氏,原名運(yùn)昌,字開(kāi)文,別號(hào)時(shí)帆、梧門(mén)、陶廬、 小西涯居士。蒙古正紅旗人。乾隆四十五年(1780)進(jìn)士,官至國(guó)子監(jiān)祭酒。乾隆皇帝盛贊其為奇才,賜其名為“法式善”,滿語(yǔ)為“奮勉有為”之意。

      法式善的父祖輩均在清廷供職,但職位不高。其始祖福樂(lè)“以軍功從龍入關(guān),隸內(nèi)務(wù)府正黃旗!痹媪窈妥娓钙桨簿鶠闀(shū)生。生父廣順于乾隆二十五年(1760)舉人,雅好詞章,“夜半忽起,所筆疾書(shū),得偈五首。”初任筆帖式,后補(bǔ)為御園織染局司庫(kù)。

      乾隆十八年(1753)法式善生于京城西安門(mén)養(yǎng)蜂坊。他幼時(shí)聰穎,七歲從師讀書(shū)能對(duì)對(duì)聯(lián),八歲可辨四聲,十一歲父親去世,隨庶母韓太淑人居于外祖家。雖拜過(guò)幾位老師,但均因家境窘迫,時(shí)日很短,主要靠有才華的庶母韓太淑人嚴(yán)教把讀。韓氏是漢軍正黃旗韓錦之女,“五歲讀宋五子書(shū),十三通經(jīng)史”,著有《綠萃堂遺詩(shī)》。“太淑人每日燈下必嚴(yán)核,讀書(shū)未嘗或弛也!贝蛳略鷮(shí)的漢文基礎(chǔ),并養(yǎng)成刻苦用功習(xí)慣。十六歲進(jìn)入咸安宮肄業(yè),二十歲時(shí)開(kāi)始讀書(shū)西華門(mén)外南池子僧寺中”!段嚅T(mén)先生年譜》

      乾隆四十年(1775),法式善二十三歲,依其三叔父(諱信順)居豐盛胡同,“仍讀書(shū)西華門(mén)僧寺中”!段嚅T(mén)先生年譜》

      乾隆四十五年(1780),法式善28歲中進(jìn)士,改翰林院庶吉士散館授檢討,擢司業(yè)。五十年(1785)移左庶子,五十一年(1786)遷侍讀學(xué)士,五十三年(1788),移居凈業(yè)湖楊柳灣,號(hào)稱小西涯(明代李東陽(yáng)曾居于此,號(hào)西涯,為別于李東陽(yáng)舊居,法式善名之為小西涯),有詩(shī)龕及梧門(mén)書(shū)室。前后在此居住了將近十二年的時(shí)間!安肪觾魳I(yè)湖,方今十二年……” “余家凈業(yè)湖之陽(yáng)十年,有溪橋花木之勝老屋……”《存素堂詩(shī)集錄存》《清史稿·法式善》記載:“所居在地安門(mén)北明西崖李東陽(yáng)舊址也。背城面市,一畝之宮,有詩(shī)龕及梧門(mén)書(shū)屋,室中收藏萬(wàn)卷,間以法書(shū)名畫(huà),外則蒔竹數(shù)百竿,寒聲疏影,翛然如在巖谷間。”

    法式善

      五十六年(1791)翰林院大考,名列末等,“奉旨以部屬用,掣兵部員外郎上行走”。五十八年(1793)升祭酒。嘉慶四年(1799),坐言事不當(dāng),免官。秋八月,法式善自楊柳灣移家鐘鼓樓街。七年(1802)遷侍講學(xué)士。八年(1803)翰林院大考中再度折翼,降贊善。十年(1805)升侍講學(xué)士,十二年因“纂修《宮史》篇葉訛脫”,降為庶子,不久乞病歸家。嘉慶十八年(1813)法式善六十一歲病逝于詩(shī)龕。事跡見(jiàn)阮元編《梧門(mén)先生年譜》,《清史稿》卷四百九十、《清史列傳》卷七十二有傳。

      法式善通籍后悉心研求文獻(xiàn),博覽群書(shū)。生平著述有《清秘述聞》、《槐廳載筆》、 《陶廬雜錄》等,皆足資典故。所作詩(shī),王昶以為“詩(shī)質(zhì)而不癯,清而能綺,故問(wèn)字求詩(shī)者往往滿堂滿室”《湖海詩(shī)傳》卷三六);洪亮吉以為“清峭刻削,幽微宕往,無(wú)一語(yǔ)旁”(《更生齋集》卷三);其文則沖淡纖徐,有歐陽(yáng)修遺風(fēng),著有有《存素堂詩(shī)集》38卷和《存素堂文集》4卷。法式善在京城主持壇站近30年,所作詩(shī)文風(fēng)靡一時(shí),“詩(shī)文三館士皆競(jìng)錄之,以為楷式!彼貏e喜愛(ài)宏獎(jiǎng)風(fēng)流,囑咐同人廣為采詩(shī),既著《梧門(mén)詩(shī)話》,又取師友之詩(shī)編為《湖海詩(shī)》60余卷。此外還編有《李文正公年譜》、《存素堂文集》、《存素堂詩(shī)集錄存》。法式善作為清代著名的文學(xué)家、詩(shī)人和史學(xué)家,在北京文壇上發(fā)揮了重要作用。他的詩(shī)龕是當(dāng)時(shí)文人雅集的一個(gè)重要場(chǎng)所,留下了許多關(guān)于詩(shī)龕的作品。書(shū)法趙孟。工山水,笔茵~坡奩。有诗禽哇E砦燦兇蘊(yùn)廡鋅柰技牽盼侍盞任稀F瀆歪家鍇锿跡執(zhí)嬡氈盡?/p>

      法式善之孫來(lái)秀,道光三十年(1850)進(jìn)士,也是杰出的蒙古族漢文詩(shī)人。著有《掃葉亭詠史詩(shī)集》四卷、《掃葉亭詩(shī)集》、《來(lái)子俊望江南詞》等。

    姓氏記載

      關(guān)于他的姓氏有多種記載。據(jù)阮元《梧門(mén)先生年譜》所載,“先生蒙烏吉氏,蒙古正黃旗人。始祖諱福樂(lè)者,以軍功從龍入關(guān),隸內(nèi)府正黃旗! 而法式善在生父去世后,邀請(qǐng)自己的好友趙懷玉和王芑孫撰寫(xiě)碑文,其中都提到了法式善家的姓氏。趙懷玉在《御園織染局司庫(kù)伍堯君家傳》中寫(xiě)道 “君姓伍堯氏,諱廣順。字熙若,號(hào)秀峯,蒙古正黃旗人世居察哈爾! 王芑孫在《內(nèi)務(wù)府司庫(kù)廣公墓志銘》中也寫(xiě)道 “公諱廣順,字熙若,號(hào)秀峰,蒙古正黃旗人,其氏曰伍堯! 而據(jù)法式善在《重修族譜序》中自稱:“吾家先世雖繁衍,然莫詳其世系。我曾祖修族譜時(shí),惟記有元以來(lái)歷三十五世之語(yǔ),而未載世居何地,相沿為蒙烏爾吉氏。法式善官學(xué)士時(shí),髙宗純皇帝召對(duì)詢及家世,諭云:u2018蒙烏爾吉者統(tǒng)姓耳。天聰時(shí),有察哈爾蒙古來(lái)歸隸滿洲都統(tǒng)內(nèi)府正黃旗包衣,為伍堯氏,汝其裔乎。蓋蒙烏爾吉遠(yuǎn)宗統(tǒng)姓,而伍堯則本支專姓也。今族中惟知烏爾吉而不知伍堯。u2019” 《八旗滿洲姓氏通譜》載錄蒙古姓氏二百余種,其中沒(méi)有“蒙烏吉”一姓。乾隆年間修的《清通志》載錄了蒙古八旗姓氏,其中有伍堯氏,“世居察哈爾地方”,可見(jiàn)法式善并非烏吉氏,而是伍堯氏。

    陶廬雜錄序

      《陶廬雜錄》為其讀書(shū)筆記,記述明清兩代典章制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況、圖書(shū)目錄和文獻(xiàn)資料等。前四卷主要記述明清政治、經(jīng)濟(jì)情況,并考證掌故和文獻(xiàn)。對(duì)戶口、職官、賦稅、水利、開(kāi)墾、糧草、鹽茶、鑄錢(qián)等均有記載。特別對(duì)《永樂(lè)大典》、清內(nèi)府藏書(shū)、明清以來(lái)叢書(shū)的刊刻以及宋元明清詩(shī)文選集的目錄等記載尤為詳盡,且多有自己精辟評(píng)價(jià)。后二卷主要為摘抄經(jīng)世之文,借以隱砭時(shí)弊。全書(shū)考證精詳,多可據(jù)依。對(duì)文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)和明清史的研究,都有一定參考價(jià)值。

      法式善其師翁方綱序其《陶廬雜錄》云:

      陶廬雜錄六卷,法式善梧門(mén)撰。梧門(mén)姓孟氏,內(nèi)府包衣蒙古世家,原名運(yùn)昌,以與關(guān)帝號(hào)音相近,詔改法式善。法者,國(guó)語(yǔ)奮勉也。其承恩期許如此。自其幼時(shí)穎異嗜學(xué),尊人秀峯孝廉受業(yè)於予,故梧門(mén)得稱門(mén)人?桃鉃樵(shī),又博稽掌故。其於詩(shī)也,多蓄古今人集,閎覽強(qiáng)記而專為陶韋體,故以詩(shī)龕題其書(shū)室,又以陶廬自號(hào)。其於典義卷軸每有所見(jiàn),必著於錄。手不工書(shū)而記錄之富什倍於人,即此卷可見(jiàn)其大凡矣。與予論詩(shī)年最久,英特之思、超悟之味,有過(guò)於謝蘊(yùn)山、馮魚(yú)山;而功力之深造尚在謝、馮二子下,故數(shù)年前阮蕓臺(tái)在浙以其存素齋詩(shī)集送付靈隱書(shū)藏,而予未敢置一語(yǔ)。今笠帆中丞以所梓是編屬為一言,則其中有系乎考證,有資於典故者,視其詩(shī)更為足傳也。梧門(mén)子桂馨亦能文,早成進(jìn)士,官中書(shū)舍人,深望其以學(xué)世其家,而今又已逝去,撫卷懷人,耿耿奚釋?況吾文之謭陋,又安足以序之。(〈陶廬雜錄序〉,李彥章刻本《復(fù)初齋文集》,卷三葉十六;文海影本冊(cè)一頁(yè)155-156)

      此亦可見(jiàn)其家世(尊人秀峯孝廉、子桂馨)也。國(guó)語(yǔ)者,應(yīng)指滿文也。蘊(yùn)山謝啟昆,魚(yú)山馮敏昌,蕓臺(tái)阮元。笠帆者,陳預(yù)也。

      深望其以學(xué)世其家,中華點(diǎn)校本陶廬雜錄序作「必能以學(xué)業(yè)世其家」,此中所錄文多與原書(shū)序文有異文也。

      況吾文之謭陋,又安足以序之。中華點(diǎn)校本陶廬雜錄序作「愧此序謭陋,又曷足以傳之」。

    詩(shī)作集萃

      【寶珠洞】

      行到翠微頂,翠微全在下。峭壁不洗濯,孤青自淡冶。

      山聲石上來(lái),暮色天際寫(xiě)。土灶然松柴,放出煙一把。

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