大德七年（1303年）二月二十二日，碩德八剌出生，生父元仁宗 愛育黎拔力八達(dá)，生母 阿納失失里。他自出生以后，便一直在他父親仁宗的身邊長大。他所接受的 儒家的說教相比較而言算是很充分的，所以頗思大有為于天下。元仁宗想要立他為 皇太子，碩德八剌知道后去拜見 皇太后，堅決推辭說：“我年紀(jì)太小而且能力不足，況且我兄長還在，應(yīng)該立我的兄長，讓我來輔佐他�！被侍�后不允許。

延祐三年（1316年），碩德八剌被立為皇太子。 監(jiān)察御史段輔、 太子詹事 郭貫等，上奏皇帝要為皇太子碩德八剌選擇師傅，元仁宗欣然接受。延祐六年（1319年）十月，授給他 玉冊，下詔命所有的機構(gòu)的事務(wù)都要去先交給碩德八剌，然后向皇帝奏報。碩德八剌對 中書省的大臣說：“皇上把天下的事務(wù)都交給了我，我日夜戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，惟恐哪里做不好。你們一定不要有所顧忌，一定要 恪勤乃職，不要有懈怠的地方，以免達(dá)不到為君父解憂之效�！�

延祐七年（1320年）正月二十一日，元仁宗去世。三月十一日，17歲的碩德八剌在 太皇太后 答己及 右丞相 鐵木迭兒等人的扶持下，在大都大明殿登基稱帝，汗號 格堅汗，是為元英宗，改元“ 至治”。仁宗一死，答己太后便以太皇太后之尊制出中宮，把被罷了相的鐵木迭兒重新調(diào)入中書省，出任 右丞相。鐵木迭兒復(fù)相后，“ 睚眥必報”，對從前彈劾過他的人肆行威福，予以打擊。碩德八剌本人缺乏像 忽必烈和 元仁宗那樣的既有聲望又足可信賴的 潛邸侍臣班子，這時候差不多處于孤立無援、“孑然宮中”的境地。所能托付者，一個是與他同樣迂闊而不諳世故的年輕宰相 拜住，另一個則是暗藏禍心的妻舅 鐵失。農(nóng)歷五月十一日，碩德八剌任命拜住為 左丞相，以遏制太皇太后和鐵木迭兒的權(quán)力擴(kuò)張。

至治元年（1321年）五月，碩德八剌下令毀掉 上都的 回回寺廟，在那里修建大型 佛教寺廟。七月，賞賜晉王 也孫鐵木兒百萬貫鈔。十一月九日，群臣為元英宗上尊號繼天體道敬文仁武大昭孝皇帝。自延祐七年正月仁宗去世直到至治二年（1322年）秋，從 元朝 中央政府的政令中，可以明顯地看出兩個不同政治派別的施政傾向及其互相沖突。仁宗死后第三天，英宗尚在“素服寢于地，日歠一粥”的居喪期間，答己便故伎重演，搶先命鐵木迭兒為右丞相。翌月，鐵木迭兒即與 內(nèi)朝相為表里，奪前 中書 平章政事 李孟所受秦國公印，命 四川拘捕行省平章 趙世延到京，并以違太后旨之罪殺前 御史中丞 楊朵兒只、中書省平章 蕭拜住。與此同時，與答己集團(tuán)關(guān)系密切的 黑驢、木八刺、 趙世榮等人則相繼從外省調(diào)入中書任職。這樣，仁宗時期曾與答己和鐵木迭兒相對抗的漢法派中堅分子，在英宗即位之前就遭到了答己的清洗，幸免于禍的漢人 儒士，也在淫威懾逼之下箝口搖手，不敢再多出議論。答己還想進(jìn)一步擴(kuò) 大清洗的范圍，通過 徽政院使向英宗“請更朝官”。英宗顯然不滿太皇太后的作為，回答說：“此豈除官時耶？且先帝舊臣，豈宜輕動。俟予即位，議于宗親、元老，賢者任之，邪者黜之可也。”

英宗于 大都即帝位后，在有關(guān)朝廷中樞機構(gòu)的人事安排問題上，帝、后雙方長期爭持不下。鐵木迭兒以 趙世延嘗劾其奸，誣以不敬下獄，請殺之，并究省臺諸臣。英宗不允，私下對近臣說：“頃鐵木迭兒必欲置趙世延于死地。朕素聞其忠良，故每奏不納�！辫F木迭兒又以和市織幣薄惡，請免右丞 高昉，英宗還是不允。時而仍有后黨得逞的跡象。最早揭發(fā)張弼案的上都留守 賀勝，即于英宗繼位以后兩個月，被后黨乘隙奏準(zhǔn)，以“便服迎詔”罪棄市。英宗的態(tài)度，有時也很強硬。賀勝坐棄市的同月，有告嶺北平章 阿散（原中書左丞相）、新任中書平章 黑驢、徽政使失列門等謀廢立，英宗不待鞠狀，命悉誅之。他估計此案很可能與答己有關(guān)，所以急忙將案犯誅殺了事，一則除去太皇太后的幾名心腹，二則也阻止了案犯旁牽蔓引，致使帝、后矛盾進(jìn)一步表面化。

盡管有后黨的牽制，英宗登基之后，還是急切地希望有所動作，求收速效以逞快一時。他下詔由吏入官，秩止從七品，恢復(fù)了仁宗時曾經(jīng)公布但又很快收回的規(guī)定。但是這些措置的實際效果究竟如何，不是沒有問題的。英宗的詔旨，有一些在京城之內(nèi)都不克實行。關(guān)于罷建寺之費等規(guī)定，更被他本人熱衷營造的行為所破壞。延祐七年十一月，詔“各郡建帝師 八思巴殿，其別視 孔子廟有加”。這應(yīng)是在全國范圍修建帝師寺的開始。這一時期的其他營建項目也不少，甚至已到“民勞役巨”的地步。

至治二年（1322年）八、九月， 鐵木迭兒、太皇太后相繼去世。英宗感受到的政治壓力頓時減輕，他推進(jìn)新政的決心也大為加強。十月，英宗擢升 木華黎后人 拜住為中書右丞相，虛左丞相之位而不拜，以示對拜住信任之專；次年五月又以 鐵失獨署 御史大夫事，與專任拜住用意相同。這時兩人還已分別兼領(lǐng)左、右欽察衛(wèi)和宗仁衛(wèi)事，以及左、右阿速衛(wèi)和中翊衛(wèi)事。軍政權(quán)力的高度集中也隱約反映出，英宗身邊堪受信用的人似乎不是很多。農(nóng)歷十月二十五日，元英宗任命拜住為中書右丞相，并且不設(shè)左丞相，以拜住為唯一的丞相。在右丞相拜住、 中書省 平章政事張圭等的幫助下，元英宗進(jìn)行改革，并實施了一些新政。

英宗新政的主要措施包括：第一、大量起用漢族官僚和士人， 張珪、 王結(jié)、 王約、吳險等人都被召超擢�！笆看蠓蛟獗艞壵�，咸以所長收敘；文學(xué)之士，則待以不次之除”。為召起虞集，朝廷遣使赴蜀未遇；求之 江西，又不見；時虞集方省墓吳中，使至，乃受命趨朝�？梢姰�(dāng)時朝廷起用儒臣心情之迫切。第二、推行“津助賦役法”，即在各地確定一部分田畝，“使應(yīng)役之人更掌之，收其歲入以助役費，官不得與”。在蘇湖地區(qū)，“凡民田百畝，令以三畝入官，為受役者之助”。此處所謂“入官”，僅指在各義上被征用為官田，實際上助役田多被分配到承當(dāng)差役的各人戶，歸他們經(jīng)營（自種或招佃），以其收入作為當(dāng)役補貼。第三、至治三年（1323年）正月，詔令朝臣聽讀審議仁宗時編纂的累朝格例，并將延祐二年之后新頒格例類集增補入內(nèi)。二月，遂定名《 大元通制》，頒行天下，一共有二千五百三十九條，其中斷例七百一十七、條格千一百五十一、詔赦九十四、令類五百七十七。是書條格和斷例部分的篇目和編排，分別依照金《泰和律令》和《 泰和律義》�！洞笤�通制》中的許多條款，在形式上雖然屬于臨事制宜的個別指令或紀(jì)錄公文，但它們作為單行法，對處理類似事務(wù)具有普遍的法律效能。因此，《大元通制》是具有法典性質(zhì)和權(quán)威的官方政書，對于統(tǒng)一元朝的政制法程起了積極的作用，也體現(xiàn)了元廷通過頒布法典來加強它作為一個中原王朝的正統(tǒng)形象的用心。第四、清算太后集團(tuán)遺毒，澄清吏治。十一月， 答己死后甫兩月，英宗再次發(fā)出“罷世祖以后冗置官”的詔令。翌日，即罷去徽政院。按徽政院原是侍奉皇太后的機構(gòu)，答己死后撤罷徽政院本來理屬當(dāng)然，但在當(dāng)時情況下，減罷“徽政院斷事官、江淮財賦之屬六十余署”，這一行動難免帶有雷厲風(fēng)行、傾其巢穴的政治色彩。與此同時，拜住把原先受鐵木迭兒壓制而未加追究的“誑取官幣”案重新提出來，遂誅殺當(dāng)時尚在世的鐵木迭兒之子八里吉思以及劉夔、囊加臺，仆鐵木迭兒父祖碑，追奪其官爵及封贈制書，他的另一個兒子鎖南也被黜職。

元英宗曾經(jīng)想把 征東行�。ǜ啕愅鯂�）郡縣化，罷征東行省，改立三韓行省，完全和元朝的其他行省一個待遇，“制式如他省，詔下中書雜議”，因為集賢大學(xué)士 王約說：“高麗去京師四千里，地瘠民貧，夷俗雜尚，非中原比，萬一梗化，疲力治之，非幸事也，不如守祖宗舊制�！钡玫截┫嗟馁澩�，設(shè)立三韓行省奏議沒有實行。最終 高麗 國祚得以存續(xù)，高麗人知道后，為王約畫像帶回高麗，為之立生祠，并說：“不絕國祀者，王公也�！�

元英宗的新政使得元朝國勢大有起色，但新政卻觸及到了蒙古保守貴族的利益，引起了他們的不滿。英宗對 鐵失的寵信，似乎并未因他涉及誑取官幣案而馬上改變。以鐵失獨署御史大夫事，就發(fā)表在事后兩個多月的至治三年（1323年）五月。但是到六月，形勢突然發(fā)生了變化。由于拜住等人將鐵木迭兒的“過惡”反復(fù)陳奏，英宗對這個死去已近一年的權(quán)臣的憎惡，竟急劇加深而不能自抑。他的怒火開始發(fā)泄到被視為鐵木迭兒“奸黨”的那些朝臣，包括先已宣布赦免不究的鐵失身上。此時恰逢英宗在上都夜寐不寧�！皯终D者”于是唆使番僧建言作佛事 禳災(zāi)，希冀作佛事而獲得大赦。但拜住卻聲色俱厲地責(zé)備 番僧：“爾等不過圖得金帛而已，又欲庇有罪邪？”鐵失等人把拜住的話理解為英宗又要懲治“有罪”的暗示�！奥勚�益懼，乃生異謀”。而且英宗下令清除朝中鐵木迭兒的勢力，隨著清理的擴(kuò)大化，鐵木迭兒的義子鐵失在至治三年八月初四（1323年9月4日）準(zhǔn)備刺殺英宗。

英宗從上都出發(fā)，準(zhǔn)備回到大都去。上都一向是保守派蒙古貴族勢力盤踞的據(jù)點。那天晚上，元英宗碩德八剌住宿在上都以南30里的南坡店。鐵失糾集了一批對他心懷怨恨的守舊貴族，其中就有鐵木迭兒的兒子鎖南發(fā)動兵變。他們沖進(jìn)碩德八剌的住宿地，殺掉宰相 拜住。鐵失親自闖進(jìn)碩德八剌的幄殿，殺害了英宗。史稱“ 南坡之變”。英宗去世時年僅20歲，后從葬諸帝陵。泰定元年二月，上尊謚曰睿圣文孝皇帝，廟號英宗。。

從表面上看來，南坡之變完全是一次難以事先預(yù)料的突發(fā)性事件。但它的發(fā)生，又與英宗的個人性格以及當(dāng)時的蒙古—回回貴族與漢法派之間的斗爭形勢，具有某種程度的必然聯(lián)系。雖然漢族文人經(jīng)常喜歡按照儒家觀念將元英宗的形象理想化，英宗的個人性格卻絕非如此單純�；蛟S恰恰是由于長期受太皇太后的壓抑，他似乎比在他之前的任何一位皇帝都熱衷于表現(xiàn)天子的威嚴(yán)。

至治二年（1322年），元英宗推行新政的政治改革。太皇太后 答己及 鐵木迭兒相繼病死后，英宗專任 拜住，表示要勵精求治、銳意于改革。

他首先召集了德高望重而頗有治國經(jīng)驗的前朝老臣，起復(fù)他們的官職，給予優(yōu)厚的待遇，使他們議事中書；廣泛起用漢族地主官員和儒士，如張圭、 吳元圭、 王約、 吳澄等。

其間主要改革措施有：推行助役法，民田百畝抽三，以歲入助役；頒行 《大元通制》，以加強法制，督責(zé)國家政制法規(guī)，革除以往的政令不一、罪同異罰的混亂現(xiàn)象；發(fā)布《振舉臺綱制》，要求推舉賢能，選拔人才；裁撤冗職，節(jié)省浮費，減免賦役，以舒農(nóng)力。清除鐵木迭兒余黨，查處他們的貪贓枉法事件。當(dāng)時天下為之風(fēng)動，政治為之一新。但這些措施遭到一部分保守的蒙古貴族反對。

朱元璋《 皇明祖訓(xùn)》：元朝英宗遇夜被害，只為左右內(nèi)使回避太遠(yuǎn)，後妃亦不在寢處，故有此禍。

宋濂：“英宗性剛明，嘗以地震減膳、徹樂、避正殿，有近臣稱觴以賀，問：u2018何為賀？朕方修德不暇，汝為大臣，不能匡輔，反為諂耶？u2019斥出之。拜住進(jìn)曰：u2018地震乃臣等失職，宜求賢以代。u2019曰：u2018毋多遜，此朕之過也。u2019嘗戒群臣曰：u2018卿等居高位，食厚祿，當(dāng)勉力圖報。茍或貧乏，朕不惜賜汝；若為不法，則必刑無赦。u2019八思吉思下獄，謂左右曰：u2018法者，祖宗所制，非朕所得私。八思吉思雖事朕日久，今其有罪，當(dāng)論如法。u2019嘗御鹿頂?shù)�，謂拜住曰：u2018朕以幼沖，嗣承大業(yè)，錦衣玉食，何求不得。惟我祖宗櫛風(fēng)沐雨，戡定萬方，曾有此樂邪？卿元勛之裔，當(dāng)體朕至懷，毋 忝爾祖。臺除者，中書亦然。今山林之下，遺逸良多，卿等不能盡心求訪，惟以親戚故舊更相引用邪？u2019其明斷如此。然以果于刑戮，奸黨畏誅，遂構(gòu)大變云�！�

邵遠(yuǎn)平《元史類編》：“冊曰：三載承干，庶務(wù)銳始；大饗躬親，致哀盡禮；剛過鮮終，肘腋禍起；不察幾先，勵精徒爾�！�

畢沅《 續(xù)資治通鑒》：“帝性剛明，嘗以地震，減膳，徹樂，避正殿，有近臣稱觴以賀，問：u2018何為賀？朕方修德不暇，汝為大臣，不能匡輔，反為諂耶？u2019斥出之。嘗戒群臣曰：u2018卿等居高位，食厚祿，當(dāng)勉力圖報。茍或貧乏，朕不惜賜汝；若為不法，則必刑無赦。u2019巴爾濟(jì)蘇下獄，謂左右曰：u2018法者，祖宗所制，非朕所得私。巴爾濟(jì)蘇雖事朕日久，今有罪，當(dāng)論如法。u2019嘗御鹿頂?shù)�，謂拜珠曰：u2018朕以幼沖，嗣承大業(yè)，錦衣玉食，何求不得！惟我祖宗櫛風(fēng)沐雨，戡定萬方，曾有此樂耶？卿元勛之裔，當(dāng)體朕至懷，毋忝爾祖！u2019拜珠頓首謝曰：u2018創(chuàng)業(yè)維艱，守成不易，陛下言及此，億兆之福也。u2019又謂大臣曰：u2018中書選人署事未旬日，御史臺即改除之。臺除亦然。今山林之士，遺逸良多，卿等不能盡心求訪，惟以親戚故舊更相引用耶？u2019其明斷如此。然以果于刑戮，奸黨懼誅，遂構(gòu)大變云�！�

魏源《元史新編》：“舊史謂英宗果于誅戮，奸黨畏懼，遂構(gòu)大變。烏乎！是何言與？以鐵木迭兒之奸，不明正其誅，但疏遠(yuǎn)俾得善終于位，已為漏網(wǎng)，而復(fù)任用其子，曲貸其子，釀成梟鏡。此失之果乎？失之不果乎？英宗在位數(shù)載，除誅戮外無一善政可紀(jì)？”

曾廉《 元書》：“論曰：英宗知趙世炎之非辜，抑亦漢昭之流亞也。然漢昭能誅燕王、上官桀，而專任霍光，英宗不能誅鐵木迭兒諸權(quán)幸之徒，獨任拜住也。抑考元時蒙古人橫不可悉裁以法度，以拜住之世舊勛貴而不能驟正也。夫自古無無小人之朝，在振紀(jì)綱而已。自世祖好貨開幸進(jìn)之門，安童不能與阿合馬、桑哥爭，況幼沖在位乎？使霍光處此，則必射隼，于高墉藏器，儃回操刀，弗割明君賢相，胥受其禍，悲夫！”

屠寄《 蒙兀兒史記》：“汗性剛明，勵精圖治，承延祐寬政之后，思濟(jì)之以猛，御下甚嚴(yán)，在諒闇中。每戒群臣曰：u2018卿等居高位，食厚祿，當(dāng)勉力圖報。茍或貧乏，朕不惜賜汝；若為不法，則必刑無赦。u2019八思吉思下獄時，汗謂左右曰：u2018法者，祖宗之制，非朕所得私。八思吉思雖事朕日久，今既有罪，當(dāng)論如法。u2019其明決如此。然過信喇嘛，大起山寺，不受忠諫，飲酒逾量，有時至失常度云�！�

柯劭忞《 新元史》：“英宗誅興圣太后幸臣失列門等，太后坐視而不能救，其嚴(yán)明過仁宗遠(yuǎn)甚。然蔽于鐵木迭兒，既死始悟其奸，又置其逆黨于肘腋之地。故南坡之禍。由于帝之失刑，非由于殺戮也。舊史所譏殆不然矣�！�

父親：元仁宗愛育黎拔力八達(dá)

母親： 阿納失失里

速哥八剌皇后，1327年元泰定帝追謚莊靜懿圣皇后

牙八忽都魯皇后

朵而只班皇后

元英宗碩德八剌深受儒家思想的影響，很想在政治上大有作為。他其實并不柔懦，處事很有主見。元仁宗愛育黎拔力八達(dá)剛一去世，他就同答己在政事的處置上開始交鋒。有一個叫乞失監(jiān)的臣子，因為賣官鬻爵，被刑部按法律規(guī)定判處杖刑。答己卻出面干預(yù)，叫改行笞刑。杖刑是元代“五刑”中的第四等刑，最少要打67板子；最多打到107板子。笞刑是第五等刑，最多只打57鞭子；最少的，打上7鞭子，表示一下懲戒之意就算了。英宗碩德八剌得知祖母要賣人情，立即加以制止。他對祖母說道：“法律的規(guī)定體現(xiàn)了天下的公意。遷就個人感情，隨意調(diào)輕調(diào)重，那就不能在天下人面前維護(hù)法律的威信了�！彼麛嗳幻�令，維持原判，對乞失監(jiān)執(zhí)行杖刑。過了沒有半個月，又有一個大臣，叫失列門，受了答己的指使，向碩德八剌提出要調(diào)整人事，撤一批人，任命一批人。碩德八剌馬上駁回：“現(xiàn)在哪里是封新官的時候！先帝的舊臣，也不宜輕易變動。等到我正式即位，自然會同宗室親王、元老大臣仔細(xì)商議。到時候，賢能者都可得到任用，奸邪者都要被罷免�！贝鸺哼B著碰了幾個不硬不軟的釘子，氣憤極了，恨恨地說：“我真不該養(yǎng)這個孫子！”

延佑七年（1320年）正月二十一日，仁宗去世。二十四日，大子碩德八刺奉皇太后答己之命罷免中書右丞相伯答沙，以鐵木迭兒為中書右丞相。鐵木迭兒復(fù)相后，立即著手報復(fù)政敵。他先是誣諂中書省參議韓若愚有罪，請求處以極刑。太子知道韓若寓冤枉，拒絕了這一請求，但懾于答己大后和鐵木迭兒的淫威，不得不將韓若愚革職。

鐵木迭兒在誅除政敵的同時，大批提拔親信，把江浙行省左丞相哈律（一寫黑驢）、 陜西行省平章 趙世榮提升為中書平章。他的黨羽、宜徽院使失列門以答已太后的名義要求太子大規(guī)模更換朝臣。太子以先帝舊臣，豈宜輕動為理由加以拒絕。中書左丞 張思明也勸鐵木迭兒不要鬧得人心惶惶，引起諸王、駙馬們的不滿。這樣，鐵木迭兒才稍加收斂。三月十一日，太子碩德八刺即位，是為英宗。英宗一面和太后、鐵木迭兒周旋，加封鐵木迭兒為開府儀同 三司、 上柱國、 太師，甚至下詔禁止官員非議鐵木迭兒。尊答己太后為太皇太后。一面積聚力量，提拔自己的親信。四月十一日，英宗將木華黎后裔、安童之子、太常禮儀院使拜住提升為中書平章，以牽制鐵木迭兒。拜住素來主張以儒學(xué)治天下，與英宗一拍即合，成為他的主要助手。以英宗、拜住為一方與太皇太后答己、鐵木迭兒等人展開了激烈的斗爭。四月十三日，鐵木迭兒請求禁止各大臣越級上奏，企圖阻塞言路。英宗同意了這一要求。五月初三，鐵木迭兒誣陷上都留守賀伯顏穿便服迎接詔書，以大不敬之罪處死，抄家。英宗仍不動聲色，但在賀伯顏死后不到十天，便將拜住提升為中書左丞相，地位僅次于鐵木迭兒。五月二十日，英宗又根據(jù)拜住的建議，以陰謀廢立皇帝的罪名將 阿散、哈律、脫忒脫、失列門等人處死并抄家，沉重打擊了太皇太后、鐵木迭兒這一派的勢力。于是，鐵木迭兒又一再要求處死趙世延，被英宗拒絕。至于鐵木迭兒一再陷害拜住，英宗更是置之不理，反而對拜住更加信任。

泰定元年（1324年）十二月十四日，元泰定帝命翰林國史院修纂《英宗實錄》、《顯宗實錄》。

至順元年（1330年）五月十七日，翰林國史院修《英宗實錄》成，進(jìn)呈元文宗。《英宗實錄》，包括《英宗皇帝實錄》40卷，《事目》8卷，《制詔錄》2卷，總計50卷。明朝初年史官修《元史》，參照實錄修成《英宗本紀(jì)》2卷，《英宗實錄》今已失傳，其主干內(nèi)容保存在《英宗本紀(jì)》中。

《 大元圣政國朝典章》，簡稱《 元典章》

《元史·英宗本紀(jì)》，明朝官修 正史

《新元史·英宗本紀(jì)》，民國官修正史

《續(xù)資治通鑒》，清朝史學(xué)家畢沅撰寫。

《元史類編》，清朝史學(xué)家邵遠(yuǎn)平撰寫。

《元史新編》，清朝史學(xué)家魏源撰寫。

《 元書》，清朝史學(xué)家曾廉撰寫。

《 蒙兀兒史記》，清末民初史學(xué)家 屠寄撰寫。