傅隆
傅隆，字伯祚，北地靈州人也。高祖咸，晉司隸校尉。曾祖晞，司徒屬。父祖早亡。隆少孤，又無(wú)近屬，單貧有學(xué)行，不好交游。義熙初，年四十，始為孟昶建威將軍，員外散騎侍郎。坐辭兼，免。復(fù)為會(huì)稽征虜參軍。家在上虞，及東歸，便有終焉之志。歷佐三軍，首尾八年。除給事中。尚書仆射、丹陽(yáng)尹徐羨之置建威府，以為錄事參軍，尋轉(zhuǎn)尚書祠部郎、丹陽(yáng)丞，入為尚書左丞。以族弟亮為仆射，緦服不得相臨，徙太子率更令，廬陵王義真車騎咨議參軍，出補(bǔ)山陰令。太祖元嘉初，除司徒右長(zhǎng)史，遷御史中丞。當(dāng)官而行，甚得司直之體。轉(zhuǎn)司徒左長(zhǎng)史。
宋書時(shí)會(huì)稽剡縣民黃初妻趙打息載妻王死亡，遇赦，王有父母及息男稱、息女葉，依法徙趙二千里外。隆議之曰：“原夫禮律之興，蓋本之自然，求之情理，非從天墮，非從地出也。父子至親，分形同氣，稱之于載，即載之于趙，雖云三世，為體猶一，未有能分之者也。稱雖創(chuàng)巨痛深，固無(wú)仇祖之義。若稱可以殺趙，趙當(dāng)何以處載？將父子孫祖，互相殘戮，懼非先王明罰，咎繇立法之本旨也。向使石厚之子、日磾之孫，砥鋒挺鍔，不與二祖同戴天日，則石碏、秺侯何得流名百代，以為美談?wù)咴眨∨f令云，u2018殺人父母，徙之二千里外u2019。不施父子孫祖明矣。趙當(dāng)避王期功千里外耳。令亦云，u2018凡流徙者，同籍親近欲相隨者，聽之u2019。此又大通情體，因親以教愛(ài)者也。趙既流移，載為人子，何得不從；載從而稱不行，豈名教所許？如此，稱、趙竟不可分。趙雖內(nèi)愧終身，稱當(dāng)沈痛沒(méi)齒，孫祖之義，自不得永絕，事理固然也�！睆闹�
宋書又出為義興太守，在郡有能名。征拜左民尚書，坐正直受節(jié)假，對(duì)人未至，委出，白衣領(lǐng)職。尋轉(zhuǎn)太常。十四年，太祖以新撰《禮論》付隆使下意，隆上表曰：“臣以下愚，不涉師訓(xùn)，孤陋閭閻，面墻靡識(shí)，謬蒙詢逮，愧懼流汗。原夫禮者，三千之本，人倫之至道。故用之家國(guó)，君臣以之尊，父子以之親；用之婚冠，少長(zhǎng)以之仁愛(ài)，夫妻以之義順；用之鄉(xiāng)人，友朋以之三益，賓以之敬讓。所謂極乎天，播乎地，窮高遠(yuǎn)，測(cè)深厚，莫尚于禮也。其樂(lè)之五聲，《易》之八象，《詩(shī)》之《風(fēng)雅》，《書》之《典誥》，《春秋》之微婉勸懲，無(wú)不本乎禮而后立也。其源遠(yuǎn)，其流廣，其體大，其義精，非夫睿哲大賢，孰能明乎此哉。況遭暴秦焚亡，百不存一。漢興，始征召故老，搜集殘文，其體例紕繆，首尾脫落，難可詳論。幸高堂生頗識(shí)舊義，諸儒各為章句之說(shuō)，既明不獨(dú)達(dá)，所見不同，或師資相傳，共枝別干。故聞人、二戴，俱事后蒼，俄已分異；盧植、鄭玄，偕學(xué)馬融，人各名象。又后之學(xué)者，未逮曩時(shí)，而問(wèn)難星繁，充斥兼兩，摛文列錦，煥爛可觀。然而五服之本或差，哀敬之制舛雜，國(guó)典未一于四海，家法參駁于縉紳，誠(chéng)宜考詳遠(yuǎn)慮，以定皇代之盛禮者也。伏惟陛下欽明玄圣，同規(guī)唐、虞，疇咨四岳，興言《三禮》，而伯夷未登，微臣竊位，所以大懼負(fù)乘，形神交惡者，無(wú)忘夙夜矣。而復(fù)猥充搏采之?dāng)?shù)，與聞爰發(fā)之求，實(shí)無(wú)以仰酬圣旨萬(wàn)分之一。不敢廢默，謹(jǐn)率管穴所見五十二事上呈。蚩鄙茫浪，伏用竦赧。”
宋書明年，致仕，拜光祿大夫。歸老在家，手不釋卷，博學(xué)多通，特精《三禮》。謹(jǐn)于奉公，常手抄書籍。二十八年，卒，時(shí)年八十三。
宋書史臣曰：選賢于野，則治身業(yè)弘；求士子朝，則飾智風(fēng)起�！读�(jīng)》奧遠(yuǎn)，方軌之正路；百家淺末，捷至之偏道。漢世登士，閭黨為先，崇本務(wù)學(xué)，不尚浮詭，然后可以俯拾青組，顧蔑籝金。于是人厲從師之志，家競(jìng)專門之術(shù)，藝重當(dāng)時(shí)，所居一旦成市，黌舍暫?jiǎn)�，著錄或至萬(wàn)人。是故仕以學(xué)成，身由義立。自魏氏膺命，主愛(ài)雕蟲，家棄章句，人重異術(shù)。又選賢進(jìn)士，不本鄉(xiāng)閭，銓衡之寄，任歸臺(tái)閣。以一人之耳目，究山川之險(xiǎn)情，賢否臆斷，萬(wàn)不值一。由是仕憑借譽(yù)，學(xué)非為己，崇詭遇之巧速，鄙稅駕之遲難，士自此委笥植《經(jīng)》，各從所務(wù)，早往晏退，以取世資。庠序黌校之士，傳經(jīng)聚徒之業(yè)，自黃初至于晉末，百余年中，儒教盡矣。高祖受命，議創(chuàng)國(guó)學(xué)，宮車早晏，道未及行。迄于元嘉，甫獲克就，雅風(fēng)盛烈，未及曩時(shí)，而濟(jì)濟(jì)焉，頗有前王之遺典。天子鸞旗警蹕，清道而臨學(xué)館，儲(chǔ)后冕旒黼黻，北面而禮先師，后生所不嘗聞，黃發(fā)未之前睹，亦一代之盛也。臧燾、徐廣、傅隆、裴松之、何承天、雷次宗，并服膺圣哲，不為雅俗推移，立名于世，宜矣。潁川庾蔚之、雁門周野王、汝南周王子、河內(nèi)向琰、會(huì)稽賀道養(yǎng)，皆托志經(jīng)書，見稱于后學(xué)。蔚之略解《禮記》，并注賀循《喪服》，行于世云。