人物簡介
王得祿（1770—1841）字玉峰，福建嘉義人，清朝將領。林爽文倡亂，陷縣城。得祿家素豐，捐貲募鄉(xiāng)勇，助官軍復之，授把總。明年，賊復圍城，從總兵柴大紀固守。及圍解，率鄉(xiāng)勇搜捕大坪頂?shù)忍庘欧�，焚瑯嶠賊巢，賊渠莊大田就擒。臺灣平，賜花翎、五品頂戴，遷千總。人物生平
嘉慶元年，巡洋至獺窟，遇賊，得祿先登，擒吳興信等。歷年出洋捕海盜，號勇敢，累擢金門營游擊。七年，從李長庚擊蔡牽於東滬洋，擒賊目徐業(yè)等百馀人，又擒呂送於崇武洋，被獎敘。九年，從總兵羅仁太擊賊於虎頭山洋面，獲船械甚多。十年，擊蔡牽於虎井洋，敗之，署澎湖協(xié)副將。九月，遇牽於水澳，焚其舟，擒殲朱列等百馀人。十一年春，牽入臺灣，圍府城。李長庚令得祿與許松年駕小舟自安平港入偵之，帆檣彌望，夜縱火焚賊舟，遂入屯柴頭港。明日，賊自洲仔尾攻府城北門，得祿率兵躡其后，大呼以前，賊驚卻。城內(nèi)軍出夾攻，大敗之，乘勝至洲仔尾，破其營，賊乃遁。五月，牽復竄鹿耳門，得祿首先沖擊，獲船十，沈船十一。敘功，加總兵銜。尋擢福寧鎮(zhèn)總兵。十二年，調(diào)南澳鎮(zhèn)。七月，敗朱濆於雞籠洋，獲船十四。十一月，又敗其黨於古雷洋，射殪賊目朱金，擒張祈，被獎敘。未幾，李長庚戰(zhàn)歿，命得祿與邱良功繼任軍事。十三年，擢浙江提督。既而調(diào)福建，邱良功代之。時阮元再任浙江巡撫，張師誠為福建巡撫，兩省合力，得祿與良功同心滅賊。十四年八月，同擊蔡牽於定海漁山，敗之。牽東南走，追至黑水洋，合擊累日，良功以浙舟駢列賊舟東，得祿率閩舟列浙舟東，戰(zhàn)酣，良功舟傷暫退，得祿舟進，附牽舟，諸賊黨隔不得援。牽鉛丸盡，以番銀代，得祿額腕皆傷，擲火焚牽舟尾樓，復沖斷其柁。牽知不免，舉炮自裂其舟沉於海。詔以牽肆逆十有四年，渠魁就殲，厥功甚偉，錫封得祿二等子爵，賜雙眼花翎。馀黨千二百人，后皆降，海盜遂息。
得祿為福建提督歷十載，屢疏陳緝捕事宜，改定水師船制，皆如議行。二十五年，調(diào)浙江提督。道光元年，乞病歸。十二年，臺灣張丙作亂，得祿率家屬擒賊目張紅頭等，加太子少保。十八年，臺匪沈和肆掠，輸糧助守，晉太子太保。二十一年，英吉利犯廈門，命駐守澎湖。次年，卒，贈伯爵，謚果毅。次子朝綸襲子爵，官戶部員外郎。
與太保市
目前嘉義縣有太保市，便得名于王得祿（因王得祿官至太子太保）。人物墓碑
另外，王得祿墓是全臺最大的私人墓園，也是目前嘉義縣內(nèi)唯一的一級古跡。軼事
臺灣傳說記載：仁宗嘉慶君為太子時，曾經(jīng)微服出巡至臺灣，王得祿、李勇?lián)坞S行護駕保鑣，李勇且在南投縣竹山因天地會徒行刺嘉慶，李勇以身擋箭護君殉國。不過嘉慶君游臺灣純粹是出于野史故事，并非史實。
另一個傳說是，王得祿年少從軍時，擔任旗兵。一次部隊剿匪，卻不敵而退卻，打算扎營，退時，由于王得祿身上護身的香火（一說親人特意為之縫紉的新鞋或衣物）掉落于前線，王得祿忘記自己手執(zhí)軍旗，情急之下飛奔前線尋找，部隊以為官府決意反攻，一鼓作氣，遂大破敵軍。王得祿也因而得以晉升軍官。
漳州湘橋華佗廟與臺灣水師提督王得祿
漳州龍文區(qū)藍田鎮(zhèn)湘橋村古厝群中間，矗立著一座保存完好的華佗廟，始建于明朝中期，是全省惟一的華佗廟，于2005年被編入《福建地方文化研究叢書》。
華佗廟主殿供奉華佗仙祖，兩旁供奉水仙遵王、關(guān)帝，左右兩間供奉蔡媽、夫人媽。華佗廟屬土木結(jié)構(gòu)，坐東北朝西南，面向九十九灣，占地約一畝，有主殿和側(cè)室，分二進，中有天井，面闊三間，進深三間，兩進有廊連接，其“畚”字窗，精雕細刻，巧奪天工，是磚木混用，外圍為磚，燒制成“龍”紋圖案，惟妙惟肖，而內(nèi)徑所用的材料是青石，典雅莊重。華佗廟的主殿墻上，分別書“忠孝”、“廉節(jié)”四個行書大字，每字約兩米高，用筆蒼勁有力，結(jié)構(gòu)嚴謹，相傳是明末抗清英雄、大書法家黃道周所書。
華佗治愈怪病
與閩人對地域醫(yī)藥之神的信仰不同，湘橋百姓對神醫(yī)華佗的信仰，緣起于明末。那時湘橋村的一些老百姓得了一種怪病，怎么治也不見好轉(zhuǎn)，一時引起恐慌。由于當時醫(yī)療水平有限，一些老百姓把治好病的希望寄托在神靈上。一天，神靈托夢給老百姓，說只要從村里江邊的那棵榕樹上摘一些葉子熬成湯，喝了就會好。有些老百姓照著做了，果然把怪病給治好了。人們說那神靈就是名醫(yī)華佗，因此，村民們集資在村里榕樹旁建一座廟宇以紀念他，也就是現(xiàn)在的華佗廟。此后，湘橋村的村民把每年農(nóng)歷十月十七作為“仙祖生日”以示紀念，該“節(jié)日”是湘橋村最隆重的民俗活動。而在此前的農(nóng)歷正月十二，村民們還把華佗神像請到村里出巡，接受各家各戶的祭拜。
“仙方妙著”牌匾的來歷
在湘橋華佗廟的前殿還掛著一塊“仙方妙著”的牌匾，是清朝閩浙水師提督王得祿親筆題字，并親自從廈門護送到湘橋華佗廟的。關(guān)于王得祿送匾還有一段感人的故事：清嘉慶年間，清朝水師名將王得祿的兄嫂得一腹脹怪病，百般醫(yī)治未見效。因王得祿年幼父母雙亡，是由兄嫂一手帶大，王得祿視兄嫂如母。據(jù)說王得祿從軍后，擔任掌旗官，有一次軍隊打敗仗，嫂嫂為他親手縫制的鞋子掉了，他就不顧危險回頭尋找，軍隊看到軍旗回頭，以為援軍抵達，士氣大振，于是反敗為勝，立下頭功，王得祿從此平步青云。王得祿對兄嫂的腹脹怪病十分焦慮，有部下告訴王得祿，龍溪湘橋有座華佗廟的藥簽非常靈驗。于是，王得祿派親信到華佗廟求神問藥，在得到華佗廟的藥簽后，王得祿按照藥簽的要求抓藥治病，其嫂果然藥到病除。為了感謝華佗廟，王得祿親自由廈門乘船沿九龍江溯流而上尋華佗廟答謝，親題“仙方妙著”。臺灣新港一級古跡
王得祿（公元1770-1841），臺灣諸羅縣溝尾莊（今嘉義縣太保市）人。他15歲入武庠習武，17歲加入軍旅，參與平定臺灣天地會林爽文起義與剿平海上武裝集團蔡牽、朱氵賁的戰(zhàn)事。積功官至水師提督。鴉片戰(zhàn)爭時，駐守澎湖，積勞病逝于軍營。王得祿一生戰(zhàn)功彪炳，故累獲升官及恩恤，是清代臺灣人官位最高者，臺灣民間素稱他“王大人”。
王得祿死后，其墓建于嘉義縣新港鄉(xiāng)安和村。此地又名“番婆”，象征將軍攻打海賊至“番邦”。王得祿墓園規(guī)模龐大，全區(qū)分成四部分，墓冢區(qū)、墓庭區(qū)、墓埕區(qū)和后土區(qū)。墓冢區(qū)除葬王得祿之外，還有其元配范夫人及續(xù)弦陳夫人。其墓庭區(qū)為寶城(墓手)所環(huán)抱的空間，包括墓碑、肩石、寶城、石案等；墓埕區(qū)兩旁立有石翁仲、石馬、石羊、石虎，雕刻精美，造型生動，同時象征墓主的身份與等級，如同生活衛(wèi)隊，用以保衛(wèi)墓主后土區(qū)。形制之大為全臺首冠，其左右兩側(cè)立有二隊小石獸，十分罕見。
此墓規(guī)模宏大，列為臺灣新港地區(qū)一級古跡。
