人物簡介
王慶松，1966年生于湖北，1991年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫系，1993年至今居住在北京，參展過國內(nèi)外群展，作品有《主義：中國當(dāng)代攝影》、《攝影雙年展》、《為十億人服務(wù)》，作品被西班牙Billstone基金會、美國加州圣地亞哥美術(shù)館、2005年德國杜塞爾多夫K20和K21、美國邁阿密Cisneros基金會等收藏。
1996年，參加“艷俗生活”當(dāng)代藝術(shù)展，北京；
1996年，參加“中國！”當(dāng)代藝術(shù)巡回展，波恩等地；
1998年，參加“臺北雙年展”，中國臺灣；
1999年，參加“跨世紀(jì)彩虹--艷俗藝術(shù)展”，天津；
2000年，參加“2000光州雙年展”，韓國。
中國“觀念攝影”的代表人物。
作品參展
2000年
“生活禮贊” ---王慶松攝影作品展，北京云峰畫苑；
“金色的未來” --- 王慶松攝影作品展，法國巴黎LOFT畫廊，畫冊；
“王慶松攝影作品展”，意大利Marella當(dāng)代藝術(shù)畫廊；
“反諷時代” - 王慶松攝影展，第二屆平遙國際攝影節(jié)，中國山西；
“王慶松攝影作品”，澳門東方基金會，畫冊；
2003年
4月，“王慶松：今天的史詩”，加拿大蒙特利爾Saidye Bronfman當(dāng)代藝術(shù)中心，巡回到劍橋畫廊和南阿爾伯塔美術(shù)館，畫冊；
2004年
“王慶松新作展”，美國紐約沙龍94；
“羅曼蒂克”---王慶松攝影，中國北京四合苑畫廊，畫冊；
2005年
“王慶松在Arras”，法國Arras市政廳；
群展
1996年
“中國！”德國波恩現(xiàn)代藝術(shù)博物館，柏林，維也納，哥本哈根，華沙等地巡展，畫冊；
“艷妝生活！”，北京云峰畫苑；
1998年
“欲望場域”--- 98臺北雙年展，臺灣臺北市立美術(shù)館，畫冊；
1999年
“ 跨世紀(jì)彩虹” --- 艷俗藝術(shù)展，天津泰達(dá)當(dāng)代藝術(shù)博物館，畫冊；
2000年
“人+間”，2000 光州雙年展， 韓國光州市，畫冊；
“BIG TORINO”2000藝術(shù)新星雙年展，意大利都林市，畫冊；
“異常與日常”，上海原弓美術(shù)館，畫冊；
2001年
“建構(gòu)的真實”---北京觀念攝影展，香港藝術(shù)中心，畫冊；
“下一代”，法國巴黎Passage de Retz，畫冊；
“亞細(xì)亞散步--可愛”，日本水戶美術(shù)館，畫冊；
“中國相冊”，法國尼斯當(dāng)代美術(shù)館，畫冊；
“矛盾中”---北京當(dāng)代攝影及錄像展，芬蘭攝影博物館，澳陸城市美術(shù)館，畫冊；
2002年
“新年之夢”，中國藝術(shù)中心，英國曼切斯特，畫冊；
“跑、跳、爬、走”，北京遠(yuǎn)洋藝術(shù)中心；
“金錢與價值/最后的禁忌”，瑞士巴塞爾，畫冊；
“特殊項目”，美國，紐約P.S.1 當(dāng)代藝術(shù)中心；
“中國的當(dāng)代性”，巴西圣保羅FAAP美術(shù)館，畫冊；
“巴黎-北京”，法國巴黎Cardin展廳，畫冊；
“白日夢”，南京博物館，中國，畫冊；
2003年
“中國藝術(shù)現(xiàn)在”，意大利米蘭Marella當(dāng)代藝術(shù)畫廊，畫冊；
“時裝與時尚”，莫斯科攝影美術(shù)館，俄羅斯，畫冊；
“布拉格雙年展”，捷克，畫冊；
“Noorderlicht”攝影節(jié) --- 全球細(xì)節(jié)，荷蘭哥羅寧恩，畫冊；
蒙特利爾攝影月--- 現(xiàn) 在：今天的圖象，加拿大蒙特利爾，畫冊；
“中國當(dāng)代攝影展”，捷克布拉格魯?shù)婪蛎佬g(shù)館，畫冊；
2004年
“為億萬人民服務(wù)”，美國丹佛當(dāng)代美術(shù)館；
“攝影作為描述的藝術(shù)”，希臘Thessaloniki攝影美術(shù)館，畫冊；
“出神入化 --- 當(dāng)代中國攝影”，臺北當(dāng)代美術(shù)館，畫冊；
“北亞當(dāng)代藝術(shù)展”，意大利伯樂尼亞現(xiàn)代美術(shù)館，畫冊；
“歷史的圖象”，西班牙馬德里攝影節(jié)，畫冊；
“過去和將來之間-- 中國新攝影和錄象”，美國紐約攝影中心，畫冊；
“國人-中國當(dāng)代影像”，德國Wolfsburg美術(shù)館，畫冊；
“暴光” --- Hereford攝影節(jié)，英國Hereford郡，畫冊；
“顛倒的過去”，美國圣地亞哥美術(shù)館，畫冊；
“怪誕的現(xiàn)實”-中國、韓國和日本的年輕藝術(shù)家展覽，韓國國立當(dāng)代美術(shù)館，畫冊；
2005 “城市 --- 重視”：廣州攝影雙年展，中國，畫冊；
“為十億人服務(wù)”，新加坡文明美術(shù)館；
“蒙彼利埃首屆中國當(dāng)代藝術(shù)雙年展”，法國，畫冊；
首屆“中國當(dāng)代藝術(shù)雙年展”，法國蒙彼利埃市，畫冊；
“跟我學(xué) - 跨世紀(jì)的中國藝術(shù)”，日本東京森美術(shù)館，畫冊；
“過去和將來之間-來自中國的新影像藝術(shù)”，英國倫敦維多利亞美術(shù)館，畫冊；
“國人-中國當(dāng)代影像”，荷蘭海特克露惠絲美術(shù)館，畫冊；
“幻想天堂：當(dāng)代中國攝影”，芬蘭太特美術(shù)館，畫冊；
“Pocheon亞洲藝術(shù)節(jié)”，韓國；
“超越幻覺”愛拉慈乃羅斯基金會，美國邁阿密；
“巴羅克和新巴羅克-美麗的地獄”，西班牙撒拉門科。
作品收藏
2006
西班牙Billstone基金會；
美國加州圣地亞哥美術(shù)館；
2005
德國杜塞爾多夫K20和K21；
美國邁阿密Cisneros基金會；
美國費城美術(shù)館；
美國新奧爾良美術(shù)館；
日本東京森美術(shù)館；
奧地利MUMOK美術(shù)館；
美國馬薩諸塞威廉斯美術(shù)學(xué)院美術(shù)館；
2004
美國紐約布魯克林美術(shù)館；
美國芝加哥大學(xué)Smart美術(shù)館；
2003
俄羅斯莫斯科攝影美術(shù)館；
2002
葡萄牙東方基金會；
巴西國立美術(shù)館；
瑞士尤倫斯基金會；
法國巴黎的歐洲攝影藝術(shù)館（MEP）；
日本水戶美術(shù)館；
2001
澳大利亞女王蘭畫廊；
美國紐約JGS基金會；
2000
美國紐約國際攝影中心。
藝術(shù)風(fēng)格
藝術(shù)家王慶松的觀念攝影以幽默又深刻的“惡搞”見長，作品信息豐富，名氣在外。
在王慶松的攝影作品中，隨處可以看到一些傳統(tǒng)文化的符號，藝術(shù)家通過把這些文化符號和現(xiàn)代化的社會現(xiàn)實嫁接在一起，調(diào)侃著當(dāng)下文化價值混亂的社會現(xiàn)狀�！爱�(dāng)代中國進(jìn)入了一個瘋狂變化的時期，甚至小到城市的每一個細(xì)胞都在不停地衍變。沒有人能確定明天會發(fā)生什么，這種不確定性帶來的直接后果就是不安全感。人們急于抓住某一種東西，來填補這種不安全的心理空洞。欲望膨脹，有時候甚至迷失了自己。生活的面孔變得可笑滑稽，沒人知道這究竟是一種真實還是假相�！蓖鯌c松在他的作品中夸大了這種荒誕。
王慶松在解讀自己作品時，多次提到這些照片具有“新聞攝影”的屬性。“我理解的新聞性并不只停留在表面，而是追求本質(zhì)的真實。”王慶松并不把自己的作品看作是觀念藝術(shù)，而是希望自己能像一個記者，用“新聞圖片”帶給觀眾最直觀的感受。這也是他選擇攝影這種方式的原因�！白鳛橐环N現(xiàn)代的記錄信息的手段，攝影術(shù)比傳統(tǒng)的藝術(shù)形式更貼近現(xiàn)實。它貌似虛假的現(xiàn)實，正是其吸引觀眾的魅力所在�！�
人物故事
王慶松是1994年前后從湖北老家來北京的。此前他曾在四川美院讀過一陣子書，畢業(yè)后他沒有選擇逗留四川，也沒有選擇撤回湖北老家，而是只身來到了繁花似錦的首都北京。
北京的人文地理不同于外省，這里不僅“皇氣十足”，而且人才濟濟，云集著從全國各地涌來的英雄豪杰、才子佳人。所以，要在這樣的氛圍中實現(xiàn)自我的人生價值，除了需要有足夠的才情，還得需要有“鉆營”能力。王慶松自然明白這個道理，不然，初來北京時他不會選擇當(dāng)時人氣最旺的圓明園，也不會靠著當(dāng)年在圓明園影響最大的丁方附近居住了。總之，在圓明園尤其是在丁方的“陰影”下，王慶松的確曾經(jīng)徘徊過一陣，這可以從他早期畫過的一些以摔跤斗毆為題的作品中找到證據(jù)。
只可惜后來丁方自己也變得“日薄西山”，因為在藝壇上受到方力鈞等一撥人的沖擊，地位發(fā)生了根本性動搖。大概王慶松后來也是看出了其中的門道，思量再三后最終決定離開丁方之路，開始抗塵走俗的吧。
在俗世層面，以俗人的心態(tài)追求藝術(shù)，王慶松最早結(jié)識的是徐一暉。因為徐一暉也是從丁方身邊踏過青、采過氣的人，跟王慶松彼此有著幾近相同的心路歷程。所謂殊途同歸，自然容易心領(lǐng)神會，所以，一拍即合，兩人剛認(rèn)識便成了朋友。應(yīng)該說，王慶松后來的藝術(shù)之路受徐一暉的影響較大。跟外表憨厚的王慶松相比，徐一暉則是個小心謹(jǐn)慎的人。本來這是徐一暉性格上的一些不足，卻偏偏彌補了王慶松粗糙的缺陷。王慶松正是在跟徐一暉等人頻繁的接觸中，受到了很多啟示。所以，后來的他在藝術(shù)上放棄了對于力量感的追求，而是像徐一暉一樣以調(diào)侃和自嘲來表達(dá)。
其實，王慶松并不是個機動靈活的人，尤其不怎么具備幽默的能力。但這似乎并沒有給他的發(fā)展造成什么障礙，相反，有些時候反倒成了他的優(yōu)點。這就像他在艷俗藝術(shù)的創(chuàng)作隊伍里始終能夠沖鋒在前一樣，因為執(zhí)著，也就有了一股舍得一身剮的沖勁。這或許就是王慶松常常能夠贏得比旁人更多機會的原因吧。
有人說機會面前人人平等，其實并不見得，比如王慶松在機會平等面前就常顯得有點不平等。記得是在圓明園群體解散之后，大伙都流離轉(zhuǎn)徙、居無定所時，非常富有戲劇性的是，有一年，一位莫名其妙客串當(dāng)代藝壇的無名氏，不知是久聞了王慶松的大名，還是久仰了他的執(zhí)著，竟然在沒有任何附加條件下，為他在宋莊買了一套大宅子，而后自己卻悄然無聲地離去。這對于王慶松無異于雪中送炭，正是就著這點別人難討的炭使得王慶松后來熱乎了起來。每每提及此事，至今仍有人喋喋不休，從中理不出一個有機的頭緒——到底王慶松身上哪兒超凡脫俗，竟然不斷贏來天上掉下的餡餅？
