張肯堂
個(gè)人生平
張肯堂（？－1651年）明末松江華亭（今屬上海市）人，字載寧，號(hào)鯢淵（一作鯤淵）。天啟五年（1625年）進(jìn)士。崇禎七年（1634年）擢御史，累遷右僉都御史，巡撫福建。南都亡，唐王即位于福州，進(jìn)太子少保、吏部尚書，尋改左都御史，掌都察院事。陳子龍吳淞起事敗，請出募舟師由海道抵江南，招合義旅，為鄭芝龍所阻。唐王敗，飄泊海外。清順治五年（1649年）至舟山，魯王拜其為東閣大學(xué)士。順治八年，清兵攻舟山，城破，闔門老小20余口自縊盡節(jié)�？咸媚藦娜葙x絕命詞云：
虛名廿載謨塵寰，晚節(jié)空余學(xué)圃閑；
難賦歸來如靖節(jié)，聊歌正氣續(xù)文山。
君恩未報(bào)徒長恨，臣道無虧在克艱；
寄語千秋青史筆，衣冠二字莫輕刪。
詞畢，自縊于院左之雪交亭。雪交亭滿園梨花，系肯堂平日讀書處。雪交亭故址在今書院弄蓉浦學(xué)院職校內(nèi)。卒后，落發(fā)于普陀山之故部將無凡和尚冒死進(jìn)城求葬肯堂遺骸于普陀山寶稱庵旁。
最后歲月——舟山政協(xié)文史委
1644年，明王朝覆亡，清軍入關(guān)，建立了清王朝。其后，反清的戰(zhàn)斗持續(xù)不斷。舟山則成為反清力量的主要基地之一。1651年9月，清軍攻破舟山城�！吨凵绞兄尽贩Q，南明魯王政權(quán)軍隊(duì)、官員和城內(nèi)居民有18000人死難。這是舟山歷史上最悲慘的一頁。社會(huì)評(píng)價(jià)
《明史》記載，張肯堂是此次遇難者中職位最高的魯王政權(quán)官員：東閣大學(xué)士。并在張肯堂列傳中記述了此次事變：“順治八年，大清兵趁天霧集螺頭門。定西侯張名振奉魯王航海去，屬肯堂守。城中兵六千，居民萬余，堅(jiān)守十余日。城破，肯堂從容賦詩自經(jīng)�！薄睹魇贰分羞�留有與張肯堂同死在舟山城內(nèi)的二十一位高級(jí)官員名單，并記有其中一些官員誓死不屈的事略。
張肯堂最初在福建任巡按，明亡后迎接唐王，建立反清政權(quán)。掌握軍權(quán)的鄭芝龍（鄭成功的父親）逐漸傾向投降，張肯堂受到排擠，唐王也遭清軍殺害。1647年，張肯堂入舟山，希望能在這里取得隔海相望的故鄉(xiāng)——江蘇松江的反清力量支持，繼續(xù)進(jìn)行反清戰(zhàn)斗。他在舟山度過了人生最后四年歲月。
當(dāng)時(shí)的舟山實(shí)際統(tǒng)治者是舟山總兵黃斌卿，唐王曾封他為肅虜侯。黃斌卿，清道光年間成書的《魯之春秋》有他的列傳。他是福建人，崇禎末年升為舟山參將。1645年，任南明福王政權(quán)江北總兵。次年兵敗，回到舟山任總兵。浙東魯王政權(quán)軍隊(duì)大敗時(shí)，黃斌卿拒絕接納魯王避難。
黃斌卿隆重歡迎張肯堂，把自己的住所，原舟山參將府讓給張住。但是，黃氏其人類似三國時(shí)的荊州劉表，表面上禮賢下士，內(nèi)心卻猜忌刻薄，無遠(yuǎn)略，只求割據(jù)自保，“欲為不侵不叛之島夷”。清松江提督吳勝兆叛，要求舟山派兵前去支持。張肯堂喜出望外，黃不愿意。指揮水師的兵部右侍郎沈廷揚(yáng)與魯王軍隊(duì)張名振、張煌言所部渡海前去，在崇明島外遇風(fēng)暴而大敗，沈廷揚(yáng)死于難。兩張實(shí)力大減，黃斌卿更不把魯王勢力放在眼里。張肯堂幾次勸說黃氏要與盟友交好，無濟(jì)于事。他就這樣度過了寂寞的兩年。在所寫的散文《寓生亭記》一文中，他感慨地把自己比喻成“寓生之木”，只能攀附在別的樹木上，任憑風(fēng)吹雨打。
沈廷揚(yáng)，崇明人，《明史》也有其列傳。他是明末的海運(yùn)專家�！遏斨呵铩贩Q，他到舟山時(shí)，勸說黃斌卿整頓軍紀(jì)，制定賦稅。后來，黃被殺，舟山之民頗念之，以其軍稍有紀(jì)律。而此皆廷揚(yáng)一言之力也。
1649年，張名振聯(lián)合各方勢力，攻打舟山。黃斌卿眾叛親離，抵抗失敗，只好請張肯堂出面向魯王請罪，以求免死。最后，還是被張名振所殺，拋尸大海。
舟山至此成了魯王政權(quán)的反清基地。張肯堂把參將府讓給魯王居住。他成了魯王政權(quán)的內(nèi)閣大學(xué)士。然而，當(dāng)時(shí)諸將爭權(quán)，以將軍張名振力量最大，文官只是看客。張肯堂名位雖高，在這一新的圈子里似乎也并無實(shí)權(quán)。
《魯之春秋》記載，黃斌卿敗亡前，其部與張名振軍隊(duì)發(fā)生沖突。后者獲勝，驅(qū)舟山城中少壯婦女二百八十余人，命赴南田島給賞軍士。兵部侍郎任穎眉認(rèn)為不能這樣做，要求把所搶婦女都放還。張名振大怒，大臣們皆失色。次日，任穎眉再次提出此議，張名振才同意放歸婦女。兵部尚書李向中見朝政如此，嘆息道：“此所謂是何天子，是何節(jié)度者也！”
清軍在浙東與魯王政權(quán)隔海對峙兩年，未即進(jìn)兵，原因之一是浙東四明山反清武裝活躍，有后顧之憂。而當(dāng)四明山義軍被一一擊破后，進(jìn)攻也就為期不遠(yuǎn)了。1651年6月，張名振偷襲從前攻打黃斌卿的盟友王朝先，殺死這個(gè)四川土司出身的將軍，并其所部。接下來便得全力對付清軍的入侵。張名振認(rèn)為，由阮進(jìn)統(tǒng)領(lǐng)的水師能夠在海上擊敗來敵。他奉魯王領(lǐng)兵出航，可起戰(zhàn)略牽制作用。九月，大霧，清軍水師在螺頭門消滅阮進(jìn)水師，登陸攻破舟山城。張肯堂自縊于雪交亭。張名振的老母等也死于此難。張名振海上聞報(bào)，悔恨交加，痛不欲生。
四年之后，張名振的軍隊(duì)終于重返舟山，迫降城內(nèi)清軍。他痛哭入城，三軍將士為之動(dòng)容。張名振不久去世，葬于今普陀勾山。張煌言接管軍權(quán)，與鄭成功幾次聯(lián)手作戰(zhàn)，繼續(xù)反清大業(yè)。1657年，清軍再下舟山，盡遷舟山之民去大陸。自明初以來，270年間，舟山竟兩次遭遇“海禁”，其不幸至此到了極點(diǎn)。
張肯堂漂泊半生，死于非難。他部下軍官汝應(yīng)元，從福建隨張到舟山，后在普陀山出家，僧名無凡。舟山城破，無凡冒死進(jìn)入廢墟間，收拾張肯堂骸骨，并全力營救被俘的張的孫子張茂滋。其后，張肯堂骨骸被安葬在普陀山，無凡守其墓終生.
張肯堂
個(gè)人簡介
張肯堂(1918—— )，生于揭陽縣河婆溪角村(今屬揭西縣)。他畢業(yè)于五華縣三江中學(xué)。后在河婆幾間小學(xué)執(zhí)教兼任通訊記者。人物履歷
1948年南渡印尼。歷任當(dāng)?shù)刂腥A職工會(huì)秘書、中華公會(huì)理事、中華青年體育會(huì)主任等職。1957年參加廈門大學(xué)中國文學(xué)函授。1960年遷馬來西亞的沙拉越，1969年居吉隆坡。I975年出版專著《河婆風(fēng)土志》。1986年主編《河婆民間故事集》。1990年主編《拱橋銀禧特刊》。1992年為北京東方文化館民俗文學(xué)委員。1994年受聘北京中國大學(xué)北京逸仙學(xué)院名譽(yù)教授。1996年受聘國際孫子兵法研究所研究員。先后歷任《河婆之聲》、《龍崗會(huì)議》、《和平俱樂部40周年》等紀(jì)念特刊主編及編委。其著述共500左右萬字�！逗悠棚L(fēng)土志》被收進(jìn)《英國大百科全書》，同時(shí)為日本史學(xué)界譯成日文。當(dāng)他85歲高齡還出版《河婆客家山歌》選集、86歲高齡還出版一本396頁的《河婆文史拾萃》。詳細(xì)信息
張肯堂原籍河婆溪角村，生于1918年9月27日（農(nóng)歷戊午年八月二十三）。1930年畢業(yè)于原鄉(xiāng)大光學(xué)校，1934年畢業(yè)于五華縣立第三中學(xué)。中國抗日戰(zhàn)爭期間，曾經(jīng)作過小生意、小學(xué)教師（在井田學(xué)校教書）和通訊記者。1949年，由表哥劉新策申請到印尼謀生，在農(nóng)歷元旦抵達(dá)坤甸，后來在坤甸一間潮州人開的商店工作。在坤甸生活一段時(shí)間之后，遷到山口洋創(chuàng)業(yè)，經(jīng)營小生意。1960年，印尼發(fā)生動(dòng)亂，張肯堂搬遷到砂拉越，在馬當(dāng)?shù)貐^(qū)種植胡椒。1969年，張肯堂又舉家前往吉隆坡，從此一直定居吉隆坡。他曾經(jīng)從事屋業(yè)發(fā)展，也擔(dān)任過吉隆坡和平俱樂部的座辦，最近二三十年，他在吉隆坡燕美路附近經(jīng)營小食館，起初專賣野味，店名叫“野珍園”，后來改賣“肉骨茶”，招牌也改為“阿喜肉骨茶”。他健康良好，雖然年高八十七歲，仍然到店里幫忙。他最近在一篇文章中說：“我今天仍頭腦清醒，身體尚健”。
張肯堂好學(xué)不倦，勤于寫作。他自修語文，并在1957年間報(bào)讀廈門大學(xué)，函授修習(xí)中國文學(xué)。他在民俗學(xué)上的成就，獲得國際上的肯定。1992年，成為北京東方文化館俗文學(xué)委員，1994年受聘北京中國大學(xué)校友會(huì)屬下北京逸仙學(xué)院名譽(yù)教授，1996年受聘國際孫子兵法研究所研究員。張肯堂筆名方唐、薇鳳。河婆風(fēng)采、潮汕百科辭典、現(xiàn)代潮汕名人錄、潮汕人物辭典、新馬文壇人物掃描、南來作家手稿圖片展目錄，均有他的傳記。
張肯堂先生多年來一直參與河婆同鄉(xiāng)會(huì)的活動(dòng)，他由1999年至2002年擔(dān)任吉隆坡河婆同鄉(xiāng)會(huì)樂齡組第一和第二屆主席，并協(xié)助社團(tuán)編輯特刊。他負(fù)責(zé)編輯的社團(tuán)特刊包括：《吡叻拱橋河婆同鄉(xiāng)互助會(huì)二十五周年銀禧紀(jì)念特刊》、《和平俱樂部40周年紀(jì)念特刊》、《傅氏公會(huì)十周年紀(jì)念特刊》、《龍崗親義總會(huì)十周年紀(jì)念特刊》和第二、第三及第七屆河聯(lián)大會(huì)紀(jì)念特刊。其中在1990年編輯的拱橋河婆同鄉(xiāng)互助會(huì)銀禧特刊，厚達(dá)九百二十余頁，重約兩公斤，實(shí)為鉅作。
作品
張肯堂作品眾多，也曾經(jīng)編輯過多本圖文并茂的特刊。他的文章，絕大多數(shù)是有關(guān)河婆人與事的，可謂寫盡河婆風(fēng)土人情。他編著的五部有關(guān)河婆文化的著作，深受國內(nèi)外學(xué)術(shù)界重視，也在河婆人中廣泛流傳，可以膾炙人口來形容。這五部著作是：
一、《河婆風(fēng)土志》 1976年10月出版，十六開本，厚二百六十余頁。主要內(nèi)容為：河婆六約沿革、河婆各姓源流、河婆歷史、河婆掌故、河婆民俗和河婆人士商業(yè)介紹。張肯堂的同學(xué)楊子淵形容《河婆風(fēng)土志》“是故鄉(xiāng)縮影綺麗風(fēng)情畫，血汗舊詩篇，來自故鄉(xiāng)者，人手一卷，可溫故而知新，童年景物回味無窮；本土出生者讀之，水源木本有所探索”。
二、《河婆民間故事》 1986年12月出版，24開本，厚二百六十五頁。內(nèi)容分為：先哲事跡、名賢傳說、人物掌故、神奇?zhèn)髡f、逸聞趣事、雜錦集萃共六輯收七十九篇文章。這是一部集體創(chuàng)作的著作，由張肯堂主編和修訂，他形容此書所收集的作品“都是以環(huán)繞河婆歷史本位為論述中心，也概括了六約久為人所熟悉的風(fēng)土人情、逸聞?wù)乒�、名勝古跡、山水傳說的歷史面貌”。
三、《河婆鄉(xiāng)土情》 2001年12月出版，16開本，厚六百五十頁，約65萬字，插圖500張。內(nèi)容分為12章：1，鄉(xiāng)史記憶、2，淚滴南洋、3，情牽鄉(xiāng)彥、4，緬懷先哲、5，河山碧血、6，山水有情、7，鄉(xiāng)情民俗、8，農(nóng)村情歌、9，詩范新聲、10，瞬息人生、11，歷史殷鑒、12，鄉(xiāng)賢論著。該書圖片方面收集各州同鄉(xiāng)先賢，時(shí)賢、婦女精英和現(xiàn)屆各州河婆同鄉(xiāng)會(huì)理事、青年團(tuán)、婦女組彩色精印照片。第1，2兩章，是歷史、源流、文化的追索；第3，4兩章是跨世紀(jì)鄉(xiāng)賢史略；第5章是紀(jì)述抗日、抗英，排華和日治時(shí)代的死難同鄉(xiāng)實(shí)錄；第7，8，9章是游記、山歌和詩詞作品；第10章是作者個(gè)人生活體會(huì)片段；第11章，全面記述近兩百年來原鄉(xiāng)農(nóng)村的重大案件；第12章收輯30多位同鄉(xiāng)作家，對張君思想、創(chuàng)作的評(píng)價(jià)和回響。特別值得一提的是：該書出版后，將一部分分送各州河婆同鄉(xiāng)會(huì)發(fā)售，所得書款、全數(shù)捐贈(zèng)各州河婆同鄉(xiāng)會(huì)為教育基金或樂齡部為活動(dòng)基金。
四、《河婆客家山歌選輯》 2002年9月出版，32開本，厚二百四十三頁。這本山歌選輯，一共收錄山歌和童謠兩千首，分為六大章。第一章河婆山歌（大部分是河婆口傳山歌），第二章創(chuàng)作山歌，第三章粵東山歌，第四章山歌雜萃，第五章童謠民歌，第六章山歌故事。
張肯堂編輯這本山歌選輯時(shí)，已經(jīng)年高84歲。他認(rèn)為山歌“內(nèi)容豐富”，“如果不及時(shí)編纂一本《河婆客家山歌集》，年老的同鄉(xiāng)，逐漸遠(yuǎn)去，年輕一輩對山歌又索然無味，河婆山歌將會(huì)失傳，而遺憾終生！因此，不自量力，以衰老之身，趁著夕陽馀暉的片刻時(shí)光，毅然決然的負(fù)起編輯這本山歌集的繁重任務(wù)�！彼搀w會(huì)到客家山歌直到今天“仍然是在不同程度上反映了客家民族的歷史文明、感情習(xí)慣、思想信仰、生活哲理，以及人類社會(huì)生活的各個(gè)層面�！敝劣诒緯拿Q由來，他說：“河婆山歌多是以情歌為主，它汲取了粵東客家山歌的養(yǎng)份--血肉相聯(lián)的關(guān)系，積聚了感情豐富和情節(jié)動(dòng)人的歌詞；又經(jīng)過歷代的流傳和不斷的修改后，自然的匯集了客家山歌最精彩的內(nèi)容，所以，我把這本山歌集定名為《河婆客家山歌選輯》�！�
五、《河婆文史拾萃》 2004年10月出版，24開本，厚三百九十六頁，約23萬言。這本書共分六章，1，歷史回顧（45篇）、2，人物掌故（74篇）、3，對比詩聯(lián)（54篇）、4，民間笑話（94篇）、5，神鬼迷思（22篇）、5，轉(zhuǎn)載詩文（38篇），加上澳大利亞譚達(dá)先博士和張子深的序文及編者的后記，共三百篇文章。全書附有二十余幀彩色照片，可謂圖文并茂。
社會(huì)評(píng)價(jià)
張肯堂著作《風(fēng)雨九十年》面世
被譽(yù)為“河婆雙寶”之一的90歲民俗學(xué)家張肯堂（河婆雙寶是指他和劉伯奎），2008年2月出版了他的第六本著作《風(fēng)雨九十年》（一個(gè)馬來西亞河婆老華人的滄桑錄）。
《風(fēng)雨九十年》（一個(gè)馬來西亞河婆老華人的滄桑錄），厚達(dá)440頁，其中彩色版占64頁，十六開本印刷，約42萬字，由馬來西亞河婆同鄉(xiāng)會(huì)聯(lián)合總會(huì)第12任會(huì)長蔡子今贊助出版。出版費(fèi)用大約四萬余元。
這本書，未出先轟動(dòng)。一個(gè)90歲的老人，卻能夠以非凡的毅力，完成這項(xiàng)艱巨的出版工作。蔡子今得知張肯堂老先生的出版計(jì)劃后說，“這樣的文化人，很難得”。他贊助四萬余元予張肯堂先生出版這本書，就是基于對河婆文化和文化人的愛護(hù)和支持。他希望更多有關(guān)河婆文化的書籍出現(xiàn)。
這本42萬字的巨著，不但描述了一個(gè)河婆人的畢生經(jīng)歷，更折射了豐富多彩的河婆文化，是一本值得閱讀的作品。一些報(bào)刊對這本著作做了介紹，并對本書的價(jià)值作出肯定。為了讓大家深入了解《風(fēng)雨九十年》（一個(gè)馬來西亞河婆老華人的滄桑錄）這本書，且讓我引述旅居澳大利亞的譚達(dá)先博士和馬來西亞名撰稿人張子深所寫的序文和張肯堂本身所寫的后記。本版也摘錄張肯堂的一些文章。通過這些篇，大家可以更加了解本書的內(nèi)容。
以下是譚達(dá)先博士為《風(fēng)雨九十年》所作的序文，題目為《一本國際華文世界的華僑中藥的史傳著作》：
這本《風(fēng)雨九十年》（一個(gè)馬來西亞河婆老華人的滄桑錄）是馬來西亞九十高齡的華人民俗學(xué)家張肯堂先生在（馬來西亞）首都吉隆坡出版的新著。因書成于生活經(jīng)歷與文史知識(shí)極為豐富的晚年，更顯得材料翔實(shí)、思想深邃，析述精細(xì)、文彩斐然。我曾在出版前拜讀過其目錄與一些篇章，得到不少啟迪、獲益良多。在深受鼓舞之余，為表熱情的祝賀，特此寫此短文推介其在國際華文世界的貢獻(xiàn)如下：
一、這是一本國際華文世界的華人華僑的重要的史傳的寫著。
作者張肯堂于1918年農(nóng)歷八月二十三日出生于廣東揭西縣河婆溪角村，為生活的驅(qū)使，1948年冬天離鄉(xiāng)，到南洋謀生。此時(shí)起，飄流海外約六十年，先到達(dá)新加坡、印尼坤甸，1960年到達(dá)馬來西亞的砂拉越，1969年才定居吉隆坡。初出國時(shí)是華僑，最后加入馬來西亞國籍，成為華人。他在此書記下所做、所見、所聞的大事頗多，舉其要者如：
1942年2月全馬來西亞淪陷于日軍后至1945年8月14日投降止，僑胞慘遭殺害；1957年在西加里曼丹山口洋時(shí)，遇到印尼排華；1960年入山芭苦種胡椒十年；到達(dá)吉隆坡后，于1969年又遇上“五·一三”事件，最后，多年編輯各種特刊，參加社團(tuán)；為傳奇人物劉光琴主傳；至1999年起，榮任吉隆坡河婆同鄉(xiāng)會(huì)樂齡部永久名譽(yù)主席……。其傳記被中國收入《潮汕人物辭典》；在南洋被收入《新馬文壇人物掃描》等書。以上的一切，無不是重要的史料，雖以個(gè)人私事述及，但也記述鄉(xiāng)賢及輯入社會(huì)史料，實(shí)際上屬于群體大事的重要組成部分。因此，可視此書是一本國際華文世界的華人華僑的重要的史傳性專著，有其珍貴的認(rèn)識(shí)歷史的學(xué)術(shù)價(jià)值。
二、這是一部見證近、現(xiàn)代河婆與廣東重要史實(shí)的專著。
自1918年至1948年南來前的三十年間，作者在動(dòng)蕩的近、現(xiàn)代的這個(gè)社會(huì)生活過，目擊過種種重要事件，如：小學(xué)時(shí)軍閥割據(jù)、走兵災(zāi)；918事件時(shí)河婆抗日情緒的高漲；河婆中學(xué)被搶；五華縣立三中初中畢業(yè)，就讀中醫(yī)學(xué)院因病輟學(xué)；任職父親商店及離開；六弟等及諸弟及伯父之喪，1943年大饑荒，內(nèi)戰(zhàn)的苦難……。這一切，成了作者的家史與地方史的一部分。同時(shí)也成了近、現(xiàn)代河婆與廣東重要史實(shí)的可貴見證，值得珍視。
三、這是一部留下了國際華文世界洋溢著河婆精神，從事中華文化與民俗學(xué)工作者的足跡。
作者具有堅(jiān)毅務(wù)實(shí)的品德，書中所述自1948年南來，以后在國外雖處逆境，仍然善于解困自強(qiáng)，學(xué)習(xí)不斷，懷著高度的河婆精神，聯(lián)系與團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)賢鄉(xiāng)親、關(guān)心祖國與桑梓，為同鄉(xiāng)社團(tuán)編撰多種紀(jì)念刊物（如參與編輯《河婆之聲》等），鼓舞河婆人努力猛進(jìn)。他所編寫的文章，不計(jì)其數(shù)。專著則有1975年的《河婆風(fēng)土志》、1986年的《河婆民間故事》、2001年的《河婆鄉(xiāng)土情》、2002年的《河婆客家山歌選輯》與2004年的《河婆文史拾萃》等。在本書中作者有專文自述。各書文體極為多樣，有新聞報(bào)道、傳記、家譜、族譜、歷史掌故、風(fēng)土記與考證等。如僅就文學(xué)方面來說，則有：傳說、民間故事、趣事、笑話、山歌、歌謠、童謠、兒歌、諺語、俗語方言，與自著的古文（文言文）、古體詩、詞作、聯(lián)語與新詩，以及推介鄉(xiāng)賢之文，而且收入了大批彩照，多彩多姿。
在全書中，作者懷著可貴的鋼鐵意志，堅(jiān)韌地弘揚(yáng)河婆文化與中華文化，貢獻(xiàn)巨大，值得欽佩。
末了，我還要說幾句多余的話。作者來信告我說：“我的一生，有很多可記述處，但是，我水平不高，只能平白記述，不會(huì)加油添醬，也不會(huì)長篇大論，更不會(huì)寫出小說般的文學(xué)動(dòng)人，情節(jié)曲折，使人入迷的結(jié)構(gòu)，但我是一個(gè)u2018老實(shí)人u2019，講的都是農(nóng)家話，淺白易懂。我這本自傳，有其歷史真實(shí)的一面，值得自慰。”
我想：他說的，并非壞事，倒是好事。作者涉及的歷史年月跨度長，題材多，人物多，事件多，大小題材，不應(yīng)納入一個(gè)簡單的框子里，為了務(wù)實(shí)求全，他靈活地采用了“史傳、掌故、知識(shí)小品”三結(jié)合的文體形式，并以此貫串了全書，形成了本書在文體上一大特色，也形成了具有獨(dú)創(chuàng)性的自傳專著。以記述一己之事為中心，把涉及的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、民俗等，再為重現(xiàn)出來。因此也就成了可讀性高的專書，可賀之至！
老民俗學(xué)家張肯堂先生，不愧是出色的民俗學(xué)者，在書中又一次大大弘揚(yáng)了優(yōu)秀的河婆文化與中華文化。在此文中，我再次表示敬佩！遙祝他學(xué)術(shù)常青！
譚達(dá)先博士簡介：
譚達(dá)先博士，原籍廣西玉林縣，早年中山大學(xué)文學(xué)士，香港大學(xué)民間文學(xué)碩士，博士。1990年旅居澳大利亞雪梨市，1952年起研究中國民間文學(xué)，澳籍華裔國際性民間文學(xué)理論家、教授。雪梨華文作家協(xié)會(huì)顧問�！爸袊耖g理論叢書”14冊及《論中國民間文學(xué)》、《論港澳臺(tái)民間文學(xué)》等，為臺(tái)灣大學(xué)中文系，日本西南大學(xué)博士班教材，有的書被譯成英文，葡萄牙文版本，流傳于歐美。已有民間文學(xué)專著43冊。最近寫作專著《海外華人民間文學(xué)》，書成已交中國瀋陽人民出版社出版。
馬來西亞第一人九十高齡完成巨著
●(馬來西亞)張子深
同鄉(xiāng)張肯堂，河婆老才子也。近日又有新作結(jié)集出版，索序于我。承蒙不棄，當(dāng)然一口答應(yīng)，且深感與有榮焉。
從上世紀(jì)七十年代開始，張肯堂有鑒于河婆史料沒有好好保存，散佚頗多，遂下決心以收集整理為己任，不辭勞苦，無遠(yuǎn)弗至�；蛟隈R來西亞有河婆人居住州屬探訪，或到廣東揭西搜尋。日復(fù)一日，不以為勞。年復(fù)一年，不以為苦。
歲月如流，仿佛彈指之間，卅多年一幌而過，真正是歲月容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。張肯堂埋首案牘，一方面撰文寫詩，一方面扒羅剔抉，處處力求去蕪存精，猛一抬頭，盛年已不在，而發(fā)蒼蒼，而視茫茫，垂垂老矣！
所幸流逝的是年華，收獲的是與河婆文化有關(guān)的，一本又一本的著作。這些著作，有五本已經(jīng)出版，順序是：⒈《河婆風(fēng)土志》、⒉《河婆民間故事》、⒊《河婆鄉(xiāng)土情》、⒋《河婆客家山歌選輯》、⒌《河婆文史拾萃》。五本作品中，除《河婆民間故事》與《河婆客家山歌選輯》篇幅比較小之外，另外三本，種類繁多，內(nèi)容豐富，是研究河婆民俗文化絕對不能缺少的參考書。
2006年，年近九十高齡的張肯堂，特地請我到他開設(shè)，聞名遐邇的“阿喜肉骨茶店”吃肉骨茶。同時(shí)告訴我，有感于已出版的著作未能全面反映“河婆”民俗歷史文化，準(zhǔn)備再編一本書，名為《風(fēng)雨九十年》。我一聽，欣喜莫名，張肯堂本可以吟詩作對（他老人家是古詩及對聯(lián)高手，而書法又自成一格），頤養(yǎng)天年。他卻選擇了握筆為文，以便為河婆人留下更多真實(shí)史料。我當(dāng)然希望他趕快動(dòng)筆，張肯堂老當(dāng)益壯，坐言起行。
2007年的7月，張肯堂又邀我吃肉骨茶，這一次，他把4大本《風(fēng)雨九十年》的初稿拿給我看，并要我提供意見。遍讀全書，我佩服張肯堂毅力驚人，一個(gè)90歲老人，一口氣完成這本400多頁的巨著，試問馬來西亞有沒有第二人？
遍讀全書，我佩服張肯堂在著作之外，又能編集許多重要史料。如果說，這本書是張肯堂“著”，并不周全，說是“編著”則十分恰當(dāng)。
遍讀全書，對張肯堂以自傳為經(jīng)，以當(dāng)時(shí)發(fā)生的事件為緯，娓娓道來，讓人能全面洞悉整個(gè)時(shí)代的面貌，尤為拍案叫絕。
因此，我鄭重推薦這一本書給每一個(gè)河婆人，以及有志于了解河婆文化的人。
2007年10月10日
相關(guān)資料
《風(fēng)雨九十年》目錄（一個(gè)馬來西亞河婆老華人的滄桑錄）簡目：
1.我的祖宅溪角寨青錢第；
2.我的童年——身體瘦弱、童年玩意、節(jié)日、民俗；
3.坎坷的小學(xué)時(shí)代——大光畢業(yè)、回味小學(xué)生活、走陣兵、河婆聯(lián)防、彭湃海陸豐搞革命；
4.河中被搶——讀特科班、拔田茨；
5.河中案始末；
6.三江中學(xué)求學(xué)——學(xué)生鬧風(fēng)潮、偷菜煲粥、五云、河婆同學(xué)；
7.五華嶺東中醫(yī)學(xué)校——臥病期間；
8.回首紹昌——楊志偉其人、葉家慘劇、步行往安流、六弟逝世；
9.蘆溝橋事變——組織留外學(xué)會(huì)、張建猷的膽識(shí)、井田教書、重游潮州、接受軍訓(xùn)；
10.四弟緯芒之喪——三弟緯嚴(yán)之喪；
11.種罌粟記——斬樹被罰、種罌粟經(jīng)過、上良田賣鴉片、做煙販；
12.投稿經(jīng)過；
13.五華華華對來河婆比賽；
14.抗戰(zhàn)掠影——戰(zhàn)時(shí)景色、兩次大轟炸；
15.一九四三年大饑荒；
16.梁區(qū)長伯平事件；
17.兩河聯(lián)防會(huì)——鹽警隊(duì)事件、林先立事件、老楊抗暴記、放貸街息；
18.綁票；
19.千里姻緣——記劉超結(jié)婚
20.抗戰(zhàn)實(shí)錄
21.西峽江擊敵（蔡仲芳）；
22.重陽店痛殲日軍戰(zhàn)車記；
23.遠(yuǎn)征軍戰(zhàn)績；
24.簡介河婆軍人抗日事跡——五位壯士；
25.改變生活，入潮陽縣政府工作——
26.廣萬昌織布廠；
27.紹業(yè)樓的興建；
28.同室操戈；
29.內(nèi)戰(zhàn)情況；
30.伯父謝世，家庭分釁；
31.辭大華教職，申請南來；
32.飛出囚籠；
33.張建猷先生史略；
34.到了新加坡；
35.印尼坤甸登岸，大姑丈逝世——走私生意；
36.坤甸做店員；
37.西婆反日同盟會(huì)記略；
38.表哥新明布莊開幕；
39.第一次到雅加達(dá)；
40.三發(fā)板廠；
41.坤甸中華職工會(huì)；
42.砂拉越教師投奔中國；
43.一生轉(zhuǎn)捩點(diǎn)；
44.成立家庭與滿香結(jié)婚；
45.走難的回憶；
46.函授廈門大學(xué)中國文學(xué)；
47.印尼排華紀(jì)實(shí)——印尼山口洋排華血腥史跡回憶；
48.進(jìn)入砂拉越；
49.種胡椒的日子；
50.五一三在吉隆坡；
51.肯堂“安樂了”；
52.和平俱樂部工作的感受；
53.《河婆風(fēng)土志》的出版和影響；
54.和平俱樂部簡介；
55.難忘的回憶——為和平俱樂部60周年紀(jì)念而作；
56.回憶五本拙作的出版；
57.新聯(lián)興屋業(yè)后的轉(zhuǎn)變——編輯多本特刊、參加社團(tuán)、詩總、湖濱詩社、古城會(huì)；
58.河聯(lián)控股告同鄉(xiāng)書；
59.《河婆之聲》不容停刊；
60.碧血耀長空——記石山腳河婆農(nóng)村九一抗日紀(jì)念碑；
61.河婆同鄉(xiāng)會(huì)樂齡部的成立與活動(dòng)；
62.護(hù)身符；
63.感激好妻子；
64.張漢藩先生家族史略；
65.北游吟草；
66.傳奇人物——?jiǎng)⒐馇傧壬仿裕?
67.三個(gè)精神病人；
68.恩重如山——記三位恩人；
69.人心難測；
70.紀(jì)念張樹春先生；
71.兩次撞車；
72.四次撞“鬼”（小偷）；
73.儒林公祠的興建；
74.張府儒林公行述；
75.謁儒林公墓記；
76.哭敬文兒；
77.跋——蔡英元先生東山草草詩稿讀后；
78.張蜂女士八秩榮壽序；
79.傅氏族譜讀后；
80.大被同眠；
81.我生何幸老來肥；
82.文聯(lián)新抄；
83.各方來函；
84.親友書札；
85.百歲壽翁張重謙先生；
86.后記；
87.張肯堂故鄉(xiāng)與家族紀(jì)念圖照；
88.張肯堂九十抒懷；
轉(zhuǎn)載：
澳大利亞譚達(dá)先博士著；
1.國際華文世界的馬來西亞民俗學(xué)家張肯堂——河婆民俗、民間文學(xué)、文史編輯之集大成者；
2.國際華文世界弘揚(yáng)中國民間文學(xué)重大貢獻(xiàn)之一——張肯堂《河婆鄉(xiāng)土情》山歌、諺語、歇后語選輯；
3.國際華文世界弘揚(yáng)中國民間文學(xué)重大貢獻(xiàn)之二——淺論張肯堂《河婆客家山歌選輯》的藝術(shù)世界；
4.國際華文世界弘揚(yáng)中國民間文學(xué)重大貢獻(xiàn)之三——張肯堂《河婆文史拾萃》的民間故事、民間笑話選析；
5.苦難的歲月，祥和的笑靨——陳愛梅；
6.河婆作家張肯堂及其作品——李南林；
7.87歲張肯堂，文史專家賣肉骨茶——張子深；
8.馬來西亞客家學(xué)研究拓展史略：兼談兩位河婆籍先驅(qū)學(xué)人劉伯奎、張肯堂——蘇慶華博士；
9.母親平靜離開——張子深；
10.好媽媽——黃振環(huán)；
后記
張肯堂驀然回首，九十歲了。過眼云煙，人生幾何，能不感嘆！
回憶一出娘胎，生不逢辰，禍患頻仍，走兵災(zāi)、避戰(zhàn)亂、軍閥內(nèi)斗、歲無寧日。八年抗戰(zhàn)，兵荒馬亂，民不聊生。勝利后，曾幾何時(shí)，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，烽煙滿地，哀鴻遍野。時(shí)局動(dòng)蕩中，遠(yuǎn)走南洋。不久印尼排華，越過原始森林，躬耕荒野。迂居吉隆坡，又遇“五·一三”事件。生意失敗后，入俱樂部傭工。在刻苦中，兒女長大，經(jīng)營小食店，漸入佳境，如今已逾古稀之年。
近十多年來，國泰民安，蔗境回甘，又幸兒媳孝順，粗茶淡飯，稍慰平生，一轉(zhuǎn)眼間，已是九十歲了。
這樣的人生，虛渡年華，市井小民，一事無成，有什么可值得回味；出版回憶錄，豈不被人恥笑，有誰會(huì)去閱讀、欣賞！
澳洲譚達(dá)先博士說：“九十年的歲月，是一個(gè)可驕傲的標(biāo)志，整個(gè)世紀(jì)所遭遇的風(fēng)風(fēng)雨雨，就是一部歷史的紀(jì)錄，只要真實(shí)，就有價(jià)值�！�
同時(shí)，盡量讓歷史的最貼近真實(shí)面貌留存。雖然本書所紀(jì)述的內(nèi)容不代表歷史的真相，仍須紀(jì)錄，因?yàn)槟氖且粋�(gè)社群，民族持續(xù)發(fā)展前進(jìn)的指向。
因此，受到啟發(fā)，不自量力，把自己的經(jīng)歷寫了下來。花了一年多的時(shí)間，完成自傳性質(zhì)的章節(jié)有30萬言，加上博士、學(xué)者、名流的評(píng)介文字12萬字，并60多頁的歷史照片。輯成這一本《風(fēng)雨九十年》，可以留下了個(gè)人的史跡和社會(huì)面貌，奉獻(xiàn)在同鄉(xiāng)、親友面前留念。
在編寫期間，得到拿督張子貞律師、拿督黃漢良、黃遠(yuǎn)光、李福安、張利暢、蔡維、蔡展文等鄉(xiāng)賢的提供意見和鼓勵(lì)。河總前總會(huì)長蔡子今鄉(xiāng)賢的贊助出版經(jīng)費(fèi)，于是本書才能順利出版。
蔡子今鄉(xiāng)賢說：“贊助一位不懈撰寫故鄉(xiāng)歷史、文化的作者出版書刊，這是我義不容辭的責(zé)任，因?yàn)槲覍悠盼幕袕?qiáng)烈的u2018危機(jī)意識(shí)u2019，我不是為名譽(yù)，只有一個(gè)目標(biāo)是保存河婆人的歷史文獻(xiàn)，傳之不朽�！眰ピ账寡�，他的崇高理想和愛鄉(xiāng)典范，當(dāng)永遠(yuǎn)為同鄉(xiāng)所景仰。拙著今天能得蔡鄉(xiāng)賢贊助出版，也是我一生感到最光榮的事。
本書雖是回憶錄，為了保留史實(shí)，選登了多篇已發(fā)表過的文章：《河中焚劫案》、《一九四三年大饑荒》、《梁區(qū)長事件》、《印尼山口洋排華史跡回憶》、《種胡椒的日子》、《碧血耀長空，記u2018九·一u2019抗日烈士紀(jì)念碑》等篇。
同時(shí)，本書也選登了同鄉(xiāng)抗日軍官蔡仲芳《西峽口擊敵》、張?jiān)L朋《重陽店痛殲日軍戰(zhàn)車記》、周郁謀（注：外省人）《遠(yuǎn)征軍戰(zhàn)跡》、黃略漢《西婆羅洲反日同盟會(huì)記略》、張清安《令人悲痛的西加紅頭事件》等篇。這些文章，都是反映抗日戰(zhàn)爭和西加里曼丹排華事件，和我們河婆人的歷史情節(jié)，有直接的關(guān)連。為避繁瑣，特將原文照錄。因?yàn)檫@幾篇文章很有價(jià)值，可以彌補(bǔ)拙著的不足。
最后還有二篇文章，一篇是張子深寫的《母親平靜離開》，一篇是黃振環(huán)寫的《好媽媽》。張子深的父親張海籌先生、黃振環(huán)的父親黃清先生，都是被日軍殺害。張海籌遺孀李秀英女士遺腹子張子南、黃清遺孀彭甜女士遺腹女黃雪芳。2006年12月李秀英96歲已逝世，彭甜健在。現(xiàn)年89歲，她們含辛茹苦，教子女成人，特在此表揚(yáng)她們母愛的偉大。
本書刊登了60多頁彩照，收入二百多張照片，這些都是我家族、親友、鄉(xiāng)賢們的珍貴照片，借以保存同鄉(xiāng)歷史人物的真貌，使同鄉(xiāng)們了解自上世紀(jì)，在年老的同鄉(xiāng)記憶中，得到緬懷和安慰，對年輕一代也有啟發(fā)和鼓勵(lì)的作用，讓他們重回歷史中，站得更高，望得更遠(yuǎn)；增加愛故鄉(xiāng)，愛馬來西亞的情操。
本書承蔡子今鄉(xiāng)賢獨(dú)資贊助出版，譚達(dá)先博士、作家張子深作序，陳鴻寶設(shè)計(jì)封面。葉雪梨編輯、陳立瑩女士校對，和多位親友的協(xié)助，使本書能如期出版。又書中引用他人作品，以增強(qiáng)內(nèi)容，一并在此致謝。
作者年老愚魯，學(xué)術(shù)水平不高，加上時(shí)間匆促。錯(cuò)漏難免，敬請方家不吝指正。
2008年1月1日于吉隆坡
