1985年畢業(yè)于中央民族學院歷史系（現為中央民族大學歷史文化學院），獲史學碩士學位，師從該院四大終身教授之一的王鐘翰先生。1985年7月入社科院近代史所中國通史室工作。1986年考入社科院研究生院攻讀清史專業(yè)博士學位，導師是該院榮譽學部委員蔡美彪先生，1989年獲博士學位。1997年被評為研究員�，F為中國社會科學院近代史研究所研究員、博士生導師，北京大學中國社會與發(fā)展研究中心兼職研究員，北京市社會科學院顧問，日本東北學院大學文學院史學科客座教授，臺灣東吳大學歷史系客座教授。

　　專著《中國知青史——大潮》獲第三屆中國社會科學院優(yōu)秀科研成果獎三等獎（2000年），《滿族從部落到國家的發(fā)展》獲第五屆中國社會科學院優(yōu)秀科研成果獎二等獎（2004年）。合編《中葡關系資料集》獲第四屆中國社會科學院優(yōu)秀成果獎三等獎（2002年）。專著《愛新覺羅家族全史》獲首屆全國滿學研究優(yōu)秀成果獎。集體撰寫王鐘翰主編《中國民族史》、戴逸主編《清通鑒》均獲國家級優(yōu)秀成果獎。

　　代表作

　　《愛新覺羅家族全書》(第一部《家族全史》)(專著)、《滿族的部落與國家》(專著)、《滿族的家族與社會》(合著)、《從房契文書看清代北京城中的旗民房產》(論文)、《清代北京旗人的房屋買賣》(論文)等。

　　代表作之一：《滿族從部落到國家的發(fā)展》，吉林文史出版社第1版，遼寧民族出版社第2版，中國社會科學出版社第3版，39萬字。

　　滿族是繼蒙古族以后，在我國歷史上又一次建立起統(tǒng)一王朝的少數民族，在清代近三百年統(tǒng)治中起過重要的作用。研究滿族從部落到國家的發(fā)展，是滿族史的重要課題。滿族建立起的清朝，繼承了歷代王朝的大量遺產，但是又帶有不同于前代的許多特征，對于這些特征，如果不聯系滿族的早期歷史，往往難以說明。清初滿族雖處在社會迅速變革的階段，但作為一個統(tǒng)治民族，它的某些落后性，對中國社會的發(fā)展又曾一度產生消極影響。因此，研究滿族的早期歷史，對清朝制度史、政治史研究也具有重要意義。

　　本書共分四章：第一章考察元末以迄15世紀末滿族先民的氏族部落組織和管理機構。其時滿族先民正處在氏族制度瓦解階段。這段歷史是滿族形成史中最乏研究的，也是本書用力最多之處。第二章考察16世紀初至1616年間滿族政治組織、軍事組織和公共權力在部落舊制度的廢墟上逐步形成的過程。牛錄固山（旗）的編設與汗權的強化是研究的焦點。第三、四兩章考察金國始建到清朝奠基（1636）20年間國家制度的遞嬗演進，從“八王共治”到汗權（皇權）獨攬，是闡述的重點。最后得出國家產生的若干結論。

　　代表作之二：專著《清代北京旗人社會》，《國家清史編纂委員會·研究叢刊》，中國社會科學出版社2008年版，89萬6千字。

　　清朝統(tǒng)治中國，以八旗制度統(tǒng)領旗人（主體是滿洲人），以州縣制度管理民人（主體是漢人），形成旗民分治的兩元結構。順治元年（1644年）清朝定都北京（京師），以內城安置旗人，以外城居住民人，是旗民分治兩元結構在空間關系上的集中體現。此后二百七十余年中，旗人始終是內城的基本居民，并形成與外城民人社會并存的旗人社會。這是清代北京城的一個基本特點，也是它由以發(fā)展的重要前提。辛亥革命（1911年）后，清朝覆滅，旗人社會瓦解，但作為其主體部分的滿族始終生活在北京，而旗人文化留給古都北京的鮮明印跡更是經久不衰。

　　本書共十章，在綜合利用滿漢文檔案、契書、碑文、家譜、筆記、曲詞、小說、輿圖、繪畫、口述史料的基礎上，對北京旗人社會的面貌、特征、變化，作了較為系統(tǒng)深入的考察；對旗民關系（核心是滿漢關系）的發(fā)展，也作了多角度分析。本書對開展北京史研究，把握北京的城市特色，挖掘其豐富的歷史文化遺產，均有價值。對清朝史研究、滿族史研究、八旗史研究，也是一個推動。

　　1《滿族的部落與國家》，吉林文史出版社1995年（《滿族從部落到國家的發(fā)展》，遼寧民族出版社2002年第二版，中國社會科學出版社2006年第3版。）2《八旗子弟》，福建人民出版社1996年（遼寧民族出版社2008年插圖本，改名《清代八旗子弟》。）

　　3《愛新覺羅家族全史》，吉林人民出版社1997年。

　　4《滿族的社會與生活》（論文集），北京圖書館出版社1998年。

　　5《中國知青史：大潮》，中國社會科學出版社1998年。

　　6《胥吏》，北京圖書館出版社1998年。

　　7《中國民族文化史圖典—東北卷》，廣西教育出版社1999年。

　　8《近代旗人史話》，社會科學文獻出版社2000年。

　　9《清通鑒·前編》，山西人民出版社2000年。

　　10《中國知青口述史》，中國社會科學出版社2004年。

　　11《正說清朝十二王》，中華書局2006年。12《清代八旗子弟》，遼寧民族出版社2008年。

　　13《清代北京旗人社會》，中國社會科學出版社2008年。

　　1《薩滿教與東北民族》，吉林教育出版社1990年。

　　2《滿族的家族與社會》，日本第一書房1996年。

　　3《中華民族凝聚力形成與發(fā)展》，北京大學出版社1999年。

　　4《中國民族史》，中國社會科學出版社1996年。5《中國民族史概要》，山西教育出版社2003年。

　　6《中國通史》第11冊，人民出版社2007年。

　　7《中國的歷史》，日本明石出版社2008年。

　　8《中國知青事典》，四川人民出版社1995年。

　　合編：《中葡關系史資料集》，四川人民出版社2000年。

　　《世紀存疑——歷史考古卷》，山西人民出版社2001年。

　　1《關于清代八旗中“開戶人”的身份問題》，《社會科學戰(zhàn)線》1987年2期。

　　2《八旗戶籍中的旗下人諸名稱考釋》，《社會科學輯刊》1987年3期。

　　3《試述清朝乾隆年間的東北流民及其對旗人生計的影響》（與定宜莊合撰），《黑龍江民族叢刊》1988年1期。

　　4《庫特勒考》，《滿語研究》1987年2期。

　　5《臺尼堪考》（合著），《清史研究通訊》1988年3期。

　　6《試析旗下開戶與出旗為民》，《中國民族歷史與文化》中央民族學院出版社1988年。

　　7《從滿語詞匯考察滿族早期的經濟生活》，《滿語研究》1989年2期。

　　8《滿族薩滿教信仰中的多重文化成分》，《中國社會科學院研究生院學報》1989年3期。

　　9《論牛錄固山制度的形成》，《東北地方史研究》1990年4期。

　　10《明代女真血緣組織哈拉穆昆的動態(tài)分析》，《社會科學戰(zhàn)線》1990年4期。

　　11《清前期東北邊疆“徙民編旗”考察》，《中國邊疆史地論集》，黑龍江教育出版社1991年。

　　12《滿族肇興時期政治制度的演變》，《中國社會科學院研究生院學報》1991年2期。

　　13《明代女真的血緣家族“烏克孫”》，《民族研究》1991年3期。

　　14《乾、嘉年間畿輔旗人的土地交易》，《清史研究》1992年4期。

　　15《關于滿族肇興時期“兩頭政長”的撤廢問題》，《慶祝王鐘翰先生八十壽辰學術論文集》，遼寧大學出版社1993年。

　　16《滿族肇興時期所受蒙古文化的影響》，《社會科學戰(zhàn)線》1994年6期。

　　17《明代女真社會的酋長》，《中國史研究》1995年2期。

　　18《天聰年間皇太極限制貴族特權的法律措施》，《滿學朝鮮學論集》中國城市出版社1995年。

　　19《從房契文書看清代北京城中的旗民交產》，《歷史檔案》1996年3期。

　　20《清代北京旗人的房屋買賣》，《清史論叢》，遼寧古籍出版社1996年。

　　21《明末女真社會氏族制度的瓦解》，《中國社會科學院研究生院學報》1996年5期。

　　22《滿族習慣法初探》，《滿族歷史與文化》，中央民族大學出版社1996年。

　　23《有關滿族開國史的古籍整理與研究》，《中國少數民族古籍論》，巴蜀書社1997年。

　　24《清代北京內城居民的分布格局與變遷》，《首都師范大學學報》1998年2期。

　　25《〈四庫禁毀書叢刊〉的編纂與清朝開國史研究》（與孫彥合撰），《四庫禁毀書研究》北京出版社1999年。

　　26《關于明末的幾部兵書》（與孫彥合撰），《四庫禁毀書研究》北京出版社1999年。

　　27《清代北京旗人的房地契書》，《滿學研究》第5輯，民族出版社2000年。

　　28《葡萄牙與〈中葡和好貿易條約〉》，《中國邊疆史地研究》第36期2000年6月。

　　29《康熙年間的西洋傳教士與澳門》，澳門《文化雜志》中文版第40、41期合刊，2000年（又載該刊英文版2002年3期）。

　　30《關于江寧將軍額楚誥封碑》，《滿語研究》2001年1期。

　　31《北京地區(qū)碑刻中的旗人史料》，《文獻》2001年3期。

　　32《近年來日本的清代史研究》，《清史研究》2001年3期。

　　33《清前期北京旗人滿文房契研究》，《民族研究》2001年4期。

　　34《清代北京旗人的塋地與祭田》，《清史論叢》2001年號，中國廣播電視出版社。

　　35《近年來日本的八旗問題研究綜述》，《八旗制度與滿族文化》，遼寧民族出版社2002年

　　36《清代北京旗人與香會》，《燕京學報》新12期2002年5月。

　　37《清皇室與三藩“額駙”》，《滿族研究》2002年3期。

　　38《清代北京旗人舍地現象研究》，《清史研究》2003年1期。

　　39《清代北京寺觀的大地產》，《慶祝王鐘翰先生九十壽辰學術論文集》，紫禁城出版社2003年。

　　40《山東青州旗城調查記》，日本《滿族史研究》第2號2003年5月。

　　41《清朝皇帝與保母》，《北京社會科學》2004年3期。

　　42《關于清代內務府世家》，《明清史論叢——孫文良教授誕辰七十周年紀念文集》，遼寧大學出版社2004年。

　　43《從邊地到中原——滿族文化的變遷》，《邊地中國》，中國社會科學出版社2004年。

　　44《圍繞尚可喜的史跡——金州、廣鹿島、海城》（與細谷良夫合撰），日本《滿族史研究》第4號，2005年6月。

　　45《清代北京的碓房與八旗生計》，《清史論叢》2006年號，中國廣播電視出版社2006年版。

　　46《從北京到蒙古高原——雞鳴山驛城、宣化城、張家口的考察》（與細谷良夫合撰），日本東北學院大學公開研究中心《亞細亞流域文化論研究》第2期，2006年3月。

　　47《關于清代北京旗人譜書：概況與研究》，《文獻》2006年2期。

　　48《關于清代北京的俄羅斯人——八旗滿洲俄羅斯佐領尋蹤》，《清史論叢》2007年號，中國廣播電視出版社2006年版。

　　49《內務府世家的類型及其婚姻關系》，《清史論集》，人民出版社2006年版。

　　50《清代北京旗人社會中的民人》，載《故宮博物院八十華誕暨國際清史學術研討會論文集》，紫禁城出版社2006年版。

　　51《康熙年間的北京旗人社會》，載《明清檔案與歷史研究論文集》，新華出版社2008年版。

　　52《清代北京的俄羅斯旗人》，載《清朝史研究の新たなゐ地平》（清代史研究的新地平線），日本山川出版社2008年

　　53《在湖北和四川尋訪八旗和清朝的史跡——荊州滿城、成都滿城、平定金川的碑》（與細谷良夫合撰），日本《滿族史研究》第6號，2007年12月。

　　54《北京的俄羅斯人》（講演報告），載日本東北學院大學大學院公開研究中心《亞細亞流域文化論研究》第3期，2007年。

　　55《上山下鄉(xiāng)知識青年的婚姻問題》，《青年研究》1994年8期。

　　56《下鄉(xiāng)女知青的婚姻》，香港中文大學《二十一世紀》第30期1995年8月（收入《文化大革命：史實與研究》香港中文大學出版社1996年）

　　57《“血統(tǒng)論”與知青上山下鄉(xiāng)運動》，《青年研究》1995年2期。

　　58《“文革”中的下鄉(xiāng)知青》，德國柏林自由大學《中國社會與歷史》專刊1997年德文版。

　　59《“文革”中知識青年的迷惘與覺醒》，《今日名流》1998年3期、4期。

　　60《為什么要研究知青上山下鄉(xiāng)運動史？》，《中國青年研究》1998年5期。

　　61《“老三屆”學生上山下鄉(xiāng)的緣起》，《文史精華》1998年9期。

　　62《當代研究個案—知青中的女性》，《歷史、史學與性別》江蘇人民出版社2002年。

　　63《關于知青口述史》，《廣西民族學院學報》2003年3期。

　　64《永遠把命運掌握在你自個兒手中》（吳素芳口述采寫），《口述中國》，中國社會出版社2004年。

　　65《遍地青年下夕陽——知青上山下鄉(xiāng)運動的興起》，載《經濟觀察報》，2006年6月19日。

　　66山東省威海市鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)調查報告4篇，載《中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展歷史與運行機制》北京大學出版社1994年（又載《九十年代中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)調查》香港牛津大學出版社1994年，新加坡《中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)十年狀況調查》時代學術出版社1995年英文版）。

　　67《清朝史中的八旗研究》，《清史研究》2010年2期。