史記中沒(méi)有贏虔的傳，關(guān)于贏虔的事情是在商君列傳中提到的。小說(shuō)大秦帝國(guó)的贏虔形象是作者虛構(gòu)的。史記中是這樣記載公子虔的

令行於民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。於是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之�！睂⒎ㄌ�子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇於公戰(zhàn)，怯於私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者有來(lái)言令便者，衛(wèi)鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。

因此在太子犯法事件中，贏虔遭受劓刑。

於是以鞅為大良造。將兵圍魏安邑，降之。居三年，作為筑冀闕宮庭於咸陽(yáng)，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁。而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺。行之四年，公子虔復(fù)犯約，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，諸侯畢賀。

公子虔遭受劓刑是在商鞅任大良造的第七年，是因?yàn)榉噶似渌�的秦法�?/p>

趙良曰：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見(jiàn)，行而無(wú)資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之�？谥�下，而加之百姓之上，秦國(guó)莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉國(guó)之君，一救荊國(guó)之禍。發(fā)教封內(nèi)，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來(lái)服。由余聞之，款關(guān)請(qǐng)見(jiàn)。五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國(guó)中，不從車(chē)乘，不操干戈，功名藏於府庫(kù)，德行施於後世。五羖大夫死，秦國(guó)男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之見(jiàn)秦王也，因嬖人景監(jiān)以為主，非所以為名也。相秦不以百姓為事，而大筑冀闕，非所以為功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以為教也。君又南面而稱(chēng)寡人，日繩秦之貴公子。詩(shī)曰：“相鼠有體，人而無(wú)禮，人而無(wú)禮，何不遄死�！币栽�(shī)觀之，非所以為壽也。公子虔杜門(mén)不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。詩(shī)曰：“得人者興，失人者崩�！贝藬�(shù)事者，非所以得人也。君之出也，後車(chē)十?dāng)?shù)，從車(chē)載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操闟戟者旁車(chē)而趨。此一物不具，君固不出。書(shū)曰：“恃德者昌，恃力者亡�！本�之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？則何不歸十五都，灌園於鄙，勸秦王顯巖穴之士，養(yǎng)老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商於之富，寵秦國(guó)之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國(guó)之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待�！鄙叹�弗從。

贏虔閉門(mén)八年是趙良勸說(shuō)商鞅時(shí)提及的。

五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君。商君亡至關(guān)下，欲舍客舍�？腿瞬恢�其是商君也，曰：“商君之法，舍人無(wú)驗(yàn)者坐之�！鄙叹�喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國(guó)。魏人曰：“商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可。”遂 內(nèi)秦。商君既復(fù)入秦，走商邑，與其徒屬發(fā)邑兵北出擊鄭。秦發(fā)兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車(chē)裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。