姓名：張君房

　　性別：男

　　出生年月：不詳

　　朝代：宋朝

　　籍貫：岳州安陸

　　民族：漢族

　　身份：道教中人
　

　　景德中，（公元一oo六年左右）進(jìn)士及第。官尚書(shū)度支員外郎，充集賢校理。祥符中，（公元一o一二年前后）自御史臺(tái)坐鞫獄謫官寧海。適真宗崇尚道教，盡以秘閣道書(shū)付杭州，俾戚綸、陳堯臣等校正。綸等同王飲若薦君房主其事。君房乃編次得四千五百六十五卷，進(jìn)之。官著作佐郎。君房于編成道書(shū)后，又撮其精要共萬(wàn)馀條，成云笈七簽一百二十二卷，《四庫(kù)總目〈及乘異記三卷，《文獻(xiàn)通考》并傳于世。

　　宋代學(xué)者張君房經(jīng)過(guò)對(duì)道教的研究，對(duì)道教的文化進(jìn)行了補(bǔ)充。他認(rèn)為，三尸神事實(shí)上是被駐派人體的監(jiān)察神。這三位身份別名叫彭倨、彭質(zhì)和彭嬌。每到庚申日那天，三尸就會(huì)趁宿主熟睡時(shí)暫離人體，進(jìn)入冥界將他們宿主當(dāng)月所作的事情一一稟報(bào)，而冥界則根據(jù)這些記錄對(duì)人類(lèi)的安危做出裁定。

　　這一秘密的破解讓張君房激動(dòng)不已。他開(kāi)始嘗試每當(dāng)庚申日到來(lái)，就終日打坐誦經(jīng)，而絕不入睡。張君房相信，這樣一來(lái)，寄生在自己體內(nèi)的三尸就無(wú)法離開(kāi)自己，回報(bào)冥界，而自己的作為也不會(huì)被記錄在案。這最終將導(dǎo)致自己的名字從司命神的死籍上消去。與此同時(shí)，為了避免自己的怪異舉動(dòng)引起體內(nèi)三尸的懷疑，他按照郭璞的指導(dǎo)，依靠服食以鳴條茯苓為主的藥物，來(lái)迷惑三尸。

　　三十年里，張君房從未在庚申日之內(nèi)睡去。終于有一天，他突然在自己的弟子面前白日飛升，消失了蹤影。

　　不久之后的一個(gè)夜晚，張君房的一位弟子突然在夢(mèng)境里見(jiàn)到了自己的師父。張君房告訴他，由于在迷惑三尸方面取得了非常優(yōu)異的成績(jī)，現(xiàn)在自己被派駐到他體內(nèi)，充當(dāng)那個(gè)名叫彭嬌的丑陋監(jiān)督者。

　　此即守庚申的由來(lái)。