基本內(nèi)容
陳華麗，女，（1980 - ），湖北人，民族音樂理論碩士。中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會會員。廣東省音樂家協(xié)會會員。現(xiàn)為廣東肇慶學(xué)院音樂學(xué)院理論教師。 1998年考入華中師范大學(xué)音樂系主修作曲理論，2002年獲得學(xué)士學(xué)位。2000年-2003年，師從中國著名音樂學(xué)家楊匡民教授學(xué)習(xí)民族音樂理論。 2003年考入武漢音樂學(xué)院音樂學(xué)系，師從周耘教授（日本東京藝術(shù)大學(xué)博士；中日比較音樂研究研討會常任理事；日本東京中日佛教音樂研究所研究員等）攻讀民族音樂理論專業(yè)研究生，2006年獲得碩士學(xué)位，碩士畢業(yè)論文《武漢歸元禪寺下屬分院景德寺“水陸法會”儀式及其音樂分析》2006年12月收錄到“中國期刊網(wǎng)優(yōu)秀碩士畢業(yè)論文全文數(shù)據(jù)庫”。 2006年7月進(jìn)入廣東肇慶學(xué)院音樂學(xué)院工作，擔(dān)任《民族音樂理論》、《和聲》、《音樂欣賞》等課程的教學(xué)工作和畢業(yè)論文的指導(dǎo)工作。 2004年7月，作為會員參加中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會第十三屆年會暨第一屆花兒國際學(xué)術(shù)研討會，提交并宣講論文《鄂西薅草鑼鼓研究》。 2007年10月，參加國際音樂理事會第32屆大會暨第2屆世界音樂論壇。 2008年7月，作為會員參加中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會第十五屆年會，提交并宣講論文《武漢歸元寺水陸法會內(nèi)壇告赦儀式及其儀式音樂研究》。 2007年，申報并主持廣東肇慶學(xué)院青年科研項目《新興縣國恩寺水陸法會儀式及其儀式音樂研究》。 2004年6月，到湘西土家族、苗族進(jìn)行為期兩周的民族音樂田野工作和采風(fēng)。2004年7月，在甘肅、青海、寧夏三省對裕固族、撒拉族、藏族、回族、漢族等民族對民歌“花兒”進(jìn)行實地考察。2005年3月，到湖北秭歸對建東花鼓、堂鼓、堂祭等民間音樂進(jìn)行田野調(diào)查。2004年10月和2005年10月，分別到江蘇常州天寧寺進(jìn)行為期近一個月的佛教儀式音樂田野調(diào)查。2005年5月、8月、10月、11月和2006年3月、4月分別到武漢歸元寺、鐵佛寺、景德寺、寶通寺、卓刀泉寺等進(jìn)行長達(dá)數(shù)月的佛教儀式音樂田野調(diào)查。2007年1月、3月、4月，分別到廣東肇慶鼎湖山慶云寺、廣東云浮新興縣國恩寺和廣東肇慶盤王古殿進(jìn)行儀式音樂田野調(diào)查，為廣東儀式音樂研究作鋪墊。2007年11月，分別到廣東湛江市、雷州市等地進(jìn)行民間音樂及儀式音樂田野采風(fēng)。 現(xiàn)主要研究方向：中國傳統(tǒng)音樂、儀式音樂。 主要科研情況： 1．《中國民間音樂概論》編委之一。華中師范大學(xué)出版社，2004年9月出版。 2．《武漢歸元禪寺下屬分院景德寺“水陸法會”儀式及其音樂分析》，優(yōu)秀碩士畢業(yè)論文，2006年12月收錄到“中國期刊網(wǎng)優(yōu)秀碩士畢業(yè)論文全文數(shù)據(jù)庫”。 3．《歸元寺水陸法會外壇梁皇寶懺儀式及其儀式音樂分析》，發(fā)表于《藝術(shù)探索》2007年第6期首篇。 4．《淺析從<洪湖水 浪打浪="浪打浪">到<玉娥郎>的傳承演變過程》，發(fā)表于《華中師范大學(xué)學(xué)報》，2003年專輯。 5．《秭歸三閭薅草鑼鼓音樂形態(tài)及文化內(nèi)涵分析》發(fā)表于《黃鐘》，2005年增刊。 6．《高等音樂院校入學(xué)考試復(fù)習(xí)指南(附盤)》主編。武漢出版社出版，2008年9月出版。 7�！顿|(zhì)樸詭秘的活化石——雷州儺舞“舞戶”音樂形式探析》發(fā)表于《肇慶學(xué)院學(xué)報》，2008年第4期。
