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  • 布里牙特·伊希巴拉珠爾

    布里牙特·伊希巴拉珠爾

    布里牙特·伊希巴拉珠爾:(公元1704~1788年),蒙古族,一名也協(xié)班覺、額爾德尼班智達(dá)·松巴堪布,蒙古衛(wèi)拉特人,著名蒙醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家、天文學(xué)家、哲學(xué)家。

    基本內(nèi)容

      布里牙特·伊希巴拉珠爾:(公元1704~1788年),蒙古族,一名也協(xié)班覺、額爾德尼班智達(dá)·松巴堪布,蒙古衛(wèi)拉特人,著名蒙醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家、天文學(xué)家、哲學(xué)家。   布里牙特·伊希巴拉珠爾學(xué)識淵博,是十八世紀(jì)聞名蒙藏地區(qū)的大學(xué)問家。近年來,內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院中蒙醫(yī)系副教授巴·吉格木德研究蒙醫(yī)史過程中搜集、考察和考證布里牙特·伊希巴拉珠爾的有關(guān)文物史料。   布里牙特·伊希巴拉珠爾是以醫(yī)名世的僧醫(yī),農(nóng)歷8月15日。父布里牙特·道爾吉拉希臺吉,衛(wèi)拉特貴族;母姓希思系衛(wèi)拉特,蒙古準(zhǔn)格爾部人。   布里牙特·伊希巴拉珠爾從小聰穎好學(xué),四歲時拜查干哈達(dá)廟蒙古朝胡爾為師習(xí)藏文,七歲后到青海貢龍寺(佑寧寺)學(xué)徒,八歲送往塔爾寺學(xué)習(xí)醫(yī)藥學(xué)、語言學(xué)和佛學(xué)。二十歲時赴拉薩哲學(xué)部學(xué)習(xí),五年后因成績優(yōu)異獲得“林思日尕伯卓”學(xué)位。從五世班禪·洛桑也協(xié)及塔爾寺絳白嘉措那里,學(xué)到了各?茖W(xué)問;跟五世達(dá)賴太醫(yī)惹瓦·普波切弟子尼瑪堅贊,學(xué)習(xí)和掌握了《四部醫(yī)典》的理論,并遠(yuǎn)用于實踐。   當(dāng)時,拉薩的條件很差,布里牙特·伊希巴拉珠爾克服種種困難,刻苦學(xué)習(xí)和鉆研醫(yī)學(xué)、藏文、梵文、歷法等知識,終于完成了學(xué)業(yè),大約在三十歲時從西藏返回故鄉(xiāng)貢龍寺。從此,他在行醫(yī)的同時積極開展學(xué)術(shù)活動。他曾在北京住過兩年,并被清朝政府封為“扎那格堪布”(中國教師)。又到過呼和浩特市的烏蘇圖召、多倫、伊克昭盟、阿拉善旗和山西五臺山等地行醫(yī)和舉行法會,組織了許多蒙漢族學(xué)者和名醫(yī)。古稀之年,就幾個哲學(xué)難題,曾和青海著名學(xué)者班欽巴拉丹進(jìn)行過一場辯論,從而聞名于青海一帶。后因他反對紅教教義,被滿清政府取消了“扎那格堪布”的職位。   布里牙特·伊希巴拉珠爾一生致力于學(xué)術(shù)研究,精通大小五明,獲得“班智達(dá)”學(xué)位。由于他是一位學(xué)識淵博,聞名于蒙藏地區(qū)的大學(xué)問家,所以曾被禮請擔(dān)任青海藏族大活佛托旺的經(jīng)師。   在布里牙特·伊希巴拉珠爾晚年,有不少蒙古族名醫(yī)或?qū)W者,如蒙古烏蘭喇嘛嘎拉僧蘇勤哈木、烏審旗名醫(yī)卻因珠爾,科爾沁的墨爾根綽爾吉、阿旺勞布桑和烏力吉圖,四子王旗的莫爾根敏珠爾等人,每逢春節(jié)都聚禮于貢龍寺為他祝壽,并在一起研討蒙醫(yī)學(xué)術(shù)問題。布里牙特·伊希巴拉珠爾由于天資聰穎又肯努力,對傳統(tǒng)蒙醫(yī)藥學(xué)和藏醫(yī)《四部醫(yī)典》以及古印度醫(yī)學(xué)頗有研究,造詣很深。他在行醫(yī)實踐戶積累了豐富的臨證經(jīng)驗,特別是對醫(yī)治蒙古地區(qū)常見病和地方病更有豐富的經(jīng)驗。他所著的頗具影響的五部醫(yī)學(xué)著作,是從蒙古民族的體質(zhì)、生活特點及居住地區(qū)的氣候等實際出發(fā),將古印度的《醫(yī)經(jīng)八支》和西藏《四部醫(yī)典》的理論同傳統(tǒng)蒙醫(yī)藥學(xué)結(jié)合起來,進(jìn)行創(chuàng)造性研究的成果。這五部著作是:   1.《甘露之泉》(藏名,都德澤楚俊),是蒙醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的經(jīng)典著作。該書對生理、病理、診斷、治療原則和方法,藥方等,從理論上進(jìn)行了精僻的論述。蒙醫(yī)的“六基癥”理論,就是他在這部著作中最先提出來的。全書共四十頁,有木刻版印刷本。   2.《白露醫(yī)法從新》(藏名:都德澤色拉尕爾),木刻版,全書共九十四頁。這是一部以臨證各病為主的著作。作者將臨近細(xì)分為內(nèi)科、婦科、兒科、五官科、外科、溫病、傳染病、臟腑病等學(xué)科,除分別論述了病因、病狀和治療外,還增加了脈診、尿診、腹瀉劑、涌吐劑、配藥注意事項(藥物劑量、碾末、代用、加減等)、藥物炮制法和針灸刺血穴位等內(nèi)容。蒙古民族數(shù)百年前就發(fā)現(xiàn)了旱獺是傳播鼠疫的傳染病源動物,這一重大發(fā)現(xiàn)首先被十八世紀(jì)的伊希巴拉珠爾寫入他的著作中。   3.《甘露點滴》(藏名:都德澤梯格巴),全書共七十四頁,木刻版印行。這是一部臨證各科和術(shù)療的簡明論著。該書將臨證各科按“六基癥、十要癥、五官病、臟腑病”等內(nèi)容分成二十二簾五十四節(jié)編寫。其內(nèi)容除重點論述各科疾病的治療外,還附有腹瀉劑等七種療法以及礦泉浴、蒙古正腦術(shù)等術(shù)療和有關(guān)藥方的知識。伊希巴拉珠爾在他的這部書中,進(jìn)一步論述了他所提出的"六基癥"理論,更加完善了寒熱病理學(xué)說。   4.《甘露匯集》(藏名:都德澤尕教),全書共十四頁。這是一部臨證療法的簡明著作,進(jìn)一步論述了“六基癥”和"“十要癥”的治療方法,并把它概括為一百零一種疾病。   以上四部著作合稱為《四部甘露》,它的前三部是伊希巴拉珠爾在四十多歲時完成的。后來他總結(jié)經(jīng)驗,續(xù)寫第四部著作時,已經(jīng)是八十一歲高齡的老人了。   5.《認(rèn)藥水晶鑒》(藏名:西勒尕爾米龍),全書共一百頁,是一部內(nèi)容豐富的蒙古藥物學(xué)著作。   布里牙特·伊希巴拉珠爾的上述五部著作,在清朝曾收入其全集,用藏文木刻版印行。也有以蒙文手抄本形式流傳民間。   布里牙特·伊希巴拉珠爾的這五部著作,使蒙醫(yī)學(xué)在理論方而更加系統(tǒng)化,在臨床實踐方而更加豐富了。譬如,古代傳統(tǒng)蒙醫(yī)雖然很早就有了“寒熱理論”,但并沒有系統(tǒng)化。后來傳入的《四部醫(yī)典》中,雖有寒熱病的論述,但只詳細(xì)論述了熱病,而對寒病并沒有設(shè)專門章節(jié)。布里牙特·伊希巴拉珠爾在多年的臨床實踐中,認(rèn)真總結(jié)蒙古地區(qū)多發(fā)病--寒性病癥的治療經(jīng)驗,并把古代傳統(tǒng)醫(yī)藥的“寒熱理論”同《四部醫(yī)典》的有關(guān)熱病的理論有機(jī)地結(jié)合起來,深化了對“寒熱病”的研究。在他的《四部甘露》中以“沉土(五大元素之土)般的寒癥”、“強(qiáng)敵對抗般的寒熱相抗癥”、“野;?fù)舭愕暮疅嵯嗷サ棺儭睘轭},專章論述了“寒熱病”,使蒙醫(yī)寒熱學(xué)說進(jìn)一步系統(tǒng)化,成為十八世紀(jì)以后蒙醫(yī)學(xué)病性的辨證總綱。   布里牙特·伊希巴拉珠爾在他的《白露醫(yī)法從新》一書中,還提出了以赫依癥、希拉癥、巴達(dá)干癥、白癥、黃水癥、蟲菊癥為核心的“六基癥”學(xué)說,作為臨床各科的指導(dǎo)理論。同時在《甘露匯集》、《甘露點滴》兩部著作中,進(jìn)一步闡述了“六基癥”理論,從而使這一學(xué)說在理論和實踐上都獲得了較系統(tǒng)地發(fā)展,成為病因辨證的理論原則。   在醫(yī)療方面,布里牙特·伊希巴拉珠爾匯集了如蒙古正腦術(shù)、脫臼復(fù)位術(shù)、損傷治療、飲食療法等很多蒙醫(yī)傳統(tǒng)治療經(jīng)驗。特別是在“如何防治旱獺疫”一章中,較詳細(xì)論述了“旱獺疫”的病因,傳染途徑,癥狀,危害,預(yù)防和治療方法,并進(jìn)而得出鼠疫也可由旱獺傳染的結(jié)論,這是一項重大的發(fā)現(xiàn)。   布里牙特·伊希巴拉珠爾不僅是一位杰出的醫(yī)學(xué)家,而且也是一位在研究蒙古史、文學(xué)、語法、哲學(xué)、天文歷法等方面,頗有建樹的學(xué)者。他的著作均收入在以“吉祥八祭”定名的八函全集中,并在清朝由內(nèi)蒙古呼和浩特烏蘇圖召木刻版印行。遺憾的是,原木刻版已在文化大革命的十年動亂中被毀掉。有幸保存下來的幾部全集,現(xiàn)已成為研究蒙古學(xué)的珍貴資料。   布里牙特·伊希巴拉珠爾全集八函所載總目分別為:   第一函《阿拉坦好日老》(金輪),共三百十七頁,以印度、西藏、蒙古史為主要內(nèi)容。   第二函《查干拉白》(白螺),共四百八十八頁,以語法;青海蒙古史、贍部洲(亞洲)教義和哲學(xué)等為主要內(nèi)容。   第三函《額爾德尼錫胡日》(寶傘),共拔白五十四頁,主要內(nèi)容為思維規(guī)律解、佛放教義、經(jīng)學(xué)等十二篇。   第四函《多資圖格》(勝利幢),主要內(nèi)容有:時輪(天文)、氣功或養(yǎng)身之道、工藝基礎(chǔ)知識、舞蹈、大莽、祝贊闌等十九部著作。   第五函《烏力吉章嘎》(吉祥結(jié)),共八百三十二頁,主要內(nèi)容包括經(jīng)卷、《寶貝數(shù)珠》等著作。   第六函《賽音胡瑪哈》(甘露之壺),共八百零五頁,主要內(nèi)容為經(jīng)事概述。   第七函《查干蓮花》(潔白荷花),共一千零十頁,主要內(nèi)容包括醫(yī)學(xué)(五部)、天文、地理、修辭、文學(xué)、倫理道德等十五部著作。   第八函《可拉坦吉嘎蘇》(金魚),共八百八十四頁,主要內(nèi)容包括法律、馬的研究、疑難問題問答匯編、自傳、全集總目錄等八篇文章。

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