(Boris Vian，1920～1959)法國小說家、劇作家、詩人。他在巴黎中央工藝美術(shù)學(xué)校時(shí)開始創(chuàng)作詩歌，寫過電影劇本。代表作《歲月的泡沫》、《我要到你的墳頭吐唾沫》、《北京的秋天》、《螞蟻》等，戲劇作品有《創(chuàng)建帝國的人們》《全部屠宰》和《將軍們的點(diǎn)心》，去世后發(fā)表詩集《我不愿死》。 維昂的詩歌、小說和戲劇有超現(xiàn)實(shí)主義、新小說派和荒誕派戲劇的影響。他的作品在他去世后才得到讀者的贊賞和評(píng)論家的重視。 盡管鮑里斯·維昂(Boris Vian)的名字對(duì)很多人來說是陌生的，但把先鋒藝術(shù)家的標(biāo)簽貼在他的身上，一點(diǎn)不為過。他曾經(jīng)讓很多聲名赫赫的人害怕。　維昂是詩人、小說家、劇作家、翻譯家、評(píng)論家、畫家、電影演員、小號(hào)手、爵士樂及地窖酒吧愛好者和機(jī)械工程師，是作曲家(他創(chuàng)作了400多首歌曲)。 他過著雙重生活：白天，他作曲、翻譯、研究數(shù)學(xué)、做細(xì)木工藝術(shù)、繪畫、寫淫猥小說；晚上，他不顧衰弱的心臟，去地窖酒吧吹奏小號(hào)。 可維昂獨(dú)創(chuàng)性的才能在20世紀(jì)50年代并沒得到人們足夠的重視。隨著黑色幽默小說的流行，人們重新發(fā)現(xiàn)了他。 目前，他被譽(yù)為戰(zhàn)后法國的一位重要作家，他的小說《歲月的泡沫》得到“法國當(dāng)代第一才子書”的贊譽(yù)。

　　老鼠要自殺，請(qǐng)貓幫忙：老鼠把頭伸入貓的口中。在人行道上，只要行人經(jīng)過踩到貓尾，貓一合嘴，老鼠就被殺了。這是維昂的小說《歲月的泡沫》里古怪又憂傷的結(jié)局。他的作品大都呈現(xiàn)這樣一種調(diào)子。對(duì)他而言，愛同心臟有關(guān)，心一直是他的負(fù)擔(dān)。由于天性中的反抗精神和幽默感，維昂被認(rèn)為是一個(gè)玩世不恭的藝術(shù)家。他畫了一個(gè)修女撩起短裙，毫不客氣地伸出腳像踢皮球似地在踢一個(gè)孩子的頭；挖土工人竟將耶穌的十字架當(dāng)石塊踢，玩起跳房子游戲；一場彌撒以民間狂歡告終。維昂天生具有鮮明的顛覆精神。薩特、波伏瓦、加繆等存在主義大家和布勒東、阿爾托、畢加索等超現(xiàn)實(shí)主義者以及查拉等達(dá)達(dá)們經(jīng)常在花神咖啡館、雙叟咖啡館或力普啤酒吧相聚。 　　 

維昂是他們之間的中堅(jiān)分子，作為小號(hào)手、爵士樂及地窖酒吧的愛好者，他的雙重生活和瘋狂的作品，是荒誕派群體的興奮點(diǎn)。有病人、天才擠在維昂吹小號(hào)的一個(gè)酒吧門口躲雨，其實(shí)，天空根本沒雨，但是他們依舊擠在一起躲雨。在星期六和星期天，一輛被命名為“詩巴士”的巴黎公交公司的老式敞頂公共汽車，沿著975路公共汽車線路，載著詩人、歌手和懷舊者，在圣日耳曼德普萊轉(zhuǎn)悠，他的手一揮，車就停靠在預(yù)設(shè)的“詩歌站”，進(jìn)行街頭詩歌朗誦表演。維昂就這樣一直忙碌著，揮霍他無盡的才華。

　　維昂在1920年生于巴黎的郊區(qū)。父親比較開明，他從小接受父親蔑視金錢、反對(duì)教會(huì)的思想。他的母親愛好音樂，給年幼的維昂以藝術(shù)熏陶。他參與了超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)，喜愛爵士音樂。 　　1939至1942年，他在中央高等工藝制造學(xué)校研讀，畢業(yè)后當(dāng)了機(jī)械工程師。第二次世界大戰(zhàn)后，維昂連續(xù)發(fā)表多部小說，后與薩特成為朋友，并參加《現(xiàn)代》雜志的編輯。 　　1946年，維昂以筆名發(fā)表的《我要到你的墳頭吐唾沫》一出版，就引起軒然大波，他因此被判入獄。該書與薩特的《存在與虛無》一起廣受青年的喜愛。 　　1948年，維昂發(fā)表《人人都被肢解》，用幽默的筆觸描寫了一個(gè)涉及優(yōu)生學(xué)問題的故事。而《紅草》描寫一個(gè)學(xué)者發(fā)明了一部機(jī)器，能使往事和煩惱再現(xiàn)。維昂用幽默手法描寫人物的不安心理，除了小說，他還寫過一些戲劇和詩歌，都具有幽默詼諧的特點(diǎn)。 　　

超現(xiàn)實(shí)主義的掌門人布勒東說斯威夫特以其惡毒，薩德侯爵以其性虐待，均顯露出超現(xiàn)實(shí)主義的特色。接著，他開列了帶有超現(xiàn)實(shí)主義色彩的作家的長長名單，維昂由于辛辣的反教權(quán)主義被視為超現(xiàn)實(shí)主義者。 　　在他的劇作《賤業(yè)》里，出現(xiàn)了一個(gè)演戲的神甫，這個(gè)人物后來在美國廣為流傳。他的電影劇本《本堂神甫的卵》則論述教士傳宗接代的難題。 　　維昂認(rèn)為，“幽默是對(duì)失望的嘲弄，是絕望時(shí)的一線生機(jī)�！彼�是一個(gè)光怪陸離的世界的描繪者，他借輕盈的筆觸，把夢幻與現(xiàn)實(shí)的分野打破，講述那些脆弱易折的感情。

　　維昂創(chuàng)作了七部劇作，代表作《創(chuàng)建帝國的人們》在1959年他去世后首次演出，該劇遭到羞辱和嘲笑，但還是獲得較大成功。 《創(chuàng)建帝國的人們》是狠毒的，是一部有關(guān)恐懼的戲，是關(guān)于一種完全不同種類的戲�。阂环N永生和對(duì)于死的恐懼的詩意形象。 它用三幕表現(xiàn)了一個(gè)聲音，令一個(gè)家庭感到驚慌，于是這個(gè)家庭躲避這種恐怖聲音。全家人從一層搬到更高層。 在第一幕，父親、母親和女兒以及女仆擁有一套兩個(gè)房間的公寓；在第二幕，全家搬到上面一層，只有一個(gè)房間的公寓，女仆離開，女兒到地面上去，門神秘地關(guān)上，她再也沒有回來。對(duì)于他們來說，越爬越高，人越來越少，天地卻越來越狹窄；在第三幕中，只剩下父親一人獨(dú)自在頂層的小閣樓中，他害怕那聲音，在妻子到來之前，他把通道堵死，可是那個(gè)聲音還在逼近，最后父親無路可逃，他死去了。 

      除了這些，還有一個(gè)沉默不語的神秘人物，一個(gè)半人的形象施默茨提醒人們：這是一個(gè)象征、一個(gè)標(biāo)記和一個(gè)警告。施默茨完全被繃帶裹住，身上流血，一只手吊著，另一只手抓著拐杖，一步一瘸地出現(xiàn)在整出戲中，而大家竭力裝著看不見他，卻又時(shí)不時(shí)拿他取樂，或報(bào)以老拳，或用剪刀刺到他身上。 《創(chuàng)建帝國的人們》結(jié)構(gòu)簡單，進(jìn)展迅速，是一種強(qiáng)有力的個(gè)人化表達(dá)。該劇為這個(gè)世界開創(chuàng)了一種“代數(shù)式的劇作”樣式，對(duì)不知名的價(jià)值、面具進(jìn)行了推理辯解，不管人物的面容被面具隱蔽或最終被揭示出來，問題的解決始終是真切的。 施默茨一字來自德文，意為受難。其實(shí)，這完全是維昂自己的原形：他多病，只要有一點(diǎn)風(fēng)，人們就給他穿上羊皮大衣。不分冬夏，他總是穿一件羊毛背心。他上街，看到年輕人穿著單薄輕松，在大街上散步，而自己卻裹在大衣里冒汗，他感到無地自容。照一照鏡子，他看到一個(gè)臃腫笨拙的人，聳肩縮頭，從頭到腳包裹得如同一條金龜子的幼蟲。 維昂把這種不適感歸咎于父母：“和一位過分慈愛的母親一起生活，難免變成一塊蛋奶，蒼白又軟弱……為了擺脫這個(gè)處境，逃出母親的懷抱，我感到自己像一只跌入陷阱的老鼠�！睘榱颂映�，維昂只有加速自己心臟的搏動(dòng)。他嘗試各種職業(yè)，閱盡了人生。