道衍和尚（1335-1418），俗姓姚，字斯道，號(hào)天禧、逃虛老人、懶閣翁等，明僧，長洲（今江蘇省吳縣）人。明太祖擇名僧為諸王誦經(jīng)薦福，道衍被薦到燕王就是后來的明成祖處。從燕王隸住北平，勸燕王反，錄功第一，拜太子少師，始復(fù)俗姓，賜名廣孝。依然僧人本色，上朝時(shí)冠代朝后便僧衣，明成祖賜官第及宮女均不受。嘗監(jiān)修《太祖實(shí)錄》，又纂修《永樂大典》，贈(zèng)榮國公，卒謚恭靖，著有《逃虛子集》。

 　　形如病虎。與朱棣第一次見面就形同一見如故,并說了給朱棣帶一頂白帽子的話。朱棣是燕王。王字上頭加一白字。即皇。而后,更激發(fā)了朱棣的奪嫡之心、并幫助朱棣當(dāng)上皇上。

　　姚廣孝（1335～1418），即道衍和尚，元末明初政治家、高僧。元至正十二年（1352）出家為僧，法名道衍，字斯道，自號(hào)逃虛子。蘇州長洲縣（今江蘇蘇州）人。通儒、道、佛諸家之學(xué)，善詩文姚廣孝。與文學(xué)家宋濂、高啟等交友，又從靈應(yīng)宮道士席應(yīng)真習(xí)道家《易經(jīng)》、方術(shù)及兵家之學(xué)。游嵩山寺，相者袁珙說他：“是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也�！倍�十三年（1363）于徑山從愚庵大師潛心于內(nèi)外典籍之學(xué)，成為當(dāng)時(shí)較有名望的高僧。但始終未曾放棄成就大業(yè)的抱負(fù)，追求功利，仰慕元初僧人出身的開國功臣劉秉忠，欲成開國建業(yè)之功。明初，因其故友宋濂、高啟多為明太祖朱元璋所殺，對(duì)洪武朝政治懷有強(qiáng)烈不滿。

 　　洪武十五年（1382），朱元璋選高僧侍諸王，為已故馬皇后誦經(jīng)薦福。經(jīng)人舉薦成為燕王朱棣的重要謀士，隨燕王朱棣至北平（今北京）住持大慶壽寺。從此經(jīng)常出入燕王府，參與奪位密謀，成為朱棣的重要謀士。朱棣“靖難”稱兵前，他曾推薦相士袁珙以占卜等方式，并通過對(duì)當(dāng)時(shí)政治、軍事形勢分析，促使燕王朱棣堅(jiān)定信心；又于王府后苑訓(xùn)練軍士，打制軍器，作好軍事準(zhǔn)備；建文元年（1399）六月起兵前夕，計(jì)擒北平布政使張昺、都指揮使謝貴。靖難之役中，他留守北平，建議燕王輕騎挺進(jìn)，徑取南京，“毋下城邑，疾趨京師，京師單弱，勢必舉”，又勸朱棣勿殺方孝孺：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣！”。十月，輔佐燕王世子率萬人固守北平，擊潰朝廷數(shù)十萬北伐之師。此后，仍多贊謀帷幄，終使朱棣奪得皇位。朱棣即位后，初授官僧錄司左善世，收鄭和為菩薩戒弟子，法號(hào)福吉祥。永樂二年（1404）再授為太子少師，復(fù)其姓，賜名廣孝。同年八月，姚廣孝回鄉(xiāng)省親訪友，至長洲拜訪其姐，其姐閉而不見，訪其友王賓，賓亦不見，但遙語曰：“和尚誤矣，和尚誤矣�！庇峙苋ヒ娖浣悖�其姐又罵他。廣孝為之惘然，體會(huì)到了眾叛親離的滋味，臨死之前他請(qǐng)皇帝釋放建文時(shí)的主錄僧溥洽，明成祖答應(yīng)了他。永樂十六年（1418年）三月十八日病逝慶壽寺，“帝震悼，輟視朝二日”，以僧禮葬，百官吊唁者竟達(dá)“肩摩踵接，添郭溢衢”。追贈(zèng)推誠輔國協(xié)謀宣力文臣、特進(jìn)榮祿大夫、上柱國、榮國公，謚恭靖。賜葬房山縣東北。洪熙元年，加贈(zèng)少師，配享成祖廟庭。 晚年，姚廣孝既厭懼官場爭斗的兇險(xiǎn)，又不甘心放棄畢生事業(yè)的追求，故雖然受官，卻未改變僧人身份，主要承擔(dān)太子、太孫的輔導(dǎo)講讀，及主持《永樂大典》、《明太祖實(shí)錄》等書的修纂，又著《道余錄》專詆程朱，人稱“黑衣宰相”。其博通精深的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)對(duì)皇太孫（明宣宗）有較大影響，對(duì)《永樂大典》的完成也起了很大作用。

 　　主要著作有《逃虛集》十卷，續(xù)集及補(bǔ)遺各一卷，《逃虛子詩集》、《逃虛類稿》五卷等。

姚廣孝早年曾游覽嵩山寺，相士袁珙對(duì)他道：“你是個(gè)奇特的僧人！眼眶是三角形，如同病虎一般，天性必然，嗜好殺戮，是劉秉忠一樣的人！”姚廣孝大喜。

洪武年間，明太祖詔令精通儒書的僧人到禮部應(yīng)試，道衍受賜僧服而歸。途徑丹徒北固山，賦詩緬懷古賢，以抒志向。詩道：“譙櫓年來戰(zhàn)血干，煙花猶自半凋殘。五州山近朝云亂，萬歲樓空夜月寒。江水無潮通鐵甕，野田有路到金壇。蕭梁帝業(yè)今何在？北固青青客倦看�！蓖�行的僧人宗泐聽后，道：“這豈是佛家弟子說的話！”姚廣孝笑而不語。

成祖起兵之時(shí)，突有暴風(fēng)雨來臨，將王府的檐瓦吹落在地。風(fēng)吹落瓦在當(dāng)時(shí)被視為不祥之兆，因此成祖不禁變色。姚廣孝道：“這是吉兆��！自古飛龍?jiān)谔�，必有風(fēng)雨相從。王府的青瓦墮地，這預(yù)示著殿下要用上皇帝的黃瓦了�！�

姚廣孝晚年著有《道余錄》，詆毀以往的儒者，知道這本書的人都開始輕視他。姚廣孝到蘇湖賑災(zāi)時(shí)，曾到長洲見姐姐，姐姐卻閉門不見，便又拜訪故友王賓。王賓也不肯相見，只是讓人傳話道：“和尚誤矣，和尚誤矣�！币�廣孝再去見姐姐，卻又遭到責(zé)罵，不禁惘然。

朱棣：① 廣孝器宇恢弘，性懷沖澹。初學(xué)佛名道衍，潛心內(nèi)典，得其閫奧，發(fā)揮激昂，廣博敷暢，波瀾老成，大振宗風(fēng)，旁通儒術(shù)，至諸子百家無不貫穿，故其文章閎嚴(yán)，詩律高簡，皆超絕塵世。雖名人魁士心服其能，每以不及也。② 廣孝德全始終行通神明，功存社稷，澤被后世，若斯人者，使其棲棲于草野不遇其時(shí)以輔佐興王之運(yùn)，則亦安得播聲光于宇宙垂功名于竹帛哉。

李贄：我國家二百余年以來，休養(yǎng)生息，遂至于今。士安于飽暖，人忘其戰(zhàn)爭，皆我成祖文皇帝與姚少師之力也

張廷玉：① 帝在籓邸，所接皆武人，獨(dú)道衍定策起兵。及帝轉(zhuǎn)戰(zhàn)山東、河北，在軍三年，或旋或否，戰(zhàn)守機(jī)事皆決于道衍。道衍未嘗臨戰(zhàn)陣，然帝用兵有天下，道衍力為多，論功以為第一。② 惠帝承太祖遺威余烈，國勢初張，仁聞?wù)研�，眾心悅附。成祖奮起方隅，冒不韙以爭天下，未嘗有萬全之計(jì)也。乃道衍首贊密謀，發(fā)機(jī)決策。張玉、朱能之輩戮力行間，轉(zhuǎn)戰(zhàn)無前，隕身不顧。于是收勁旅，摧雄師，四年而成帝業(yè)。意者天之所興，群策群力，應(yīng)時(shí)并濟(jì)。諸人之得為功臣首也，可不謂厚幸哉！

姚廣孝曾作為監(jiān)修官，主持重修《明太祖實(shí)錄》，又與解縉等人纂修《永樂大典》。

姚廣孝年少好學(xué)，擅長作詩。他與王賓、高啟、楊孟載是好友。宋濂、蘇伯衡也都推舉他。

姚廣孝的著作主要有《逃虛子詩集》十卷，續(xù)集及補(bǔ)遺各一卷，《逃虛類稿》五卷、《道余錄》《凈土簡要錄》《佛法不可滅論》及《諸上善人詠》各一卷。

《明史·卷一百四十五·列傳第三十三》

須彌座塔基束腰部分雕壽字紋和花卉，四正面雕假門，四側(cè)面雕假窗。正面門楣之上嵌方石一塊，其上楷書：“太子少師贈(zèng)榮國恭靖公姚廣孝之塔”。塔身往上是九層疊澀檐，各角均懸銅鈴，風(fēng)吹作響，聲音悠揚(yáng)。墓塔整體結(jié)構(gòu)勻稱，塔身上的花卉圖案別致，且雕刻精細(xì)。整個(gè)塔身輪廓清秀而挺拔，充分體現(xiàn)出明代塔的建筑風(fēng)格

2013年3月，姚廣孝墓塔被國務(wù)院列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1997年《永樂大帝》，陸丁裕飾演道衍

2001年《三少爺?shù)膭Α�，劉大剛飾演道�?/p>

2005年《大明天子》，劉威飾演道衍

2009年《鄭和下西洋》，杜雨露飾演姚廣孝

2011年《洪武三十二》，劉江飾演道衍