簡(jiǎn)介
何塞·黎薩爾(Jose Rizal,1861—1896)，又翻譯為黎剎，十九世紀(jì)末葉菲律賓資產(chǎn)階級(jí)改良主義運(yùn)動(dòng)最著名的代表人物。 稱為菲律賓國父。生平
1861年6月4日,何塞·黎薩爾誕生于菲律賓內(nèi)湖省卡蘭巴一個(gè)有中國血統(tǒng)富裕的地主家庭。祖籍福建刺桐上郭村（今泉州晉江羅山上郭村），在康熙年間移居菲律賓，他的父親弗蘭西斯科·黎薩爾·麥爾卡托擁有地產(chǎn)和一幢兩層石砌樓房,并向天主教修道會(huì)租借土地,經(jīng)營甘蔗種植園和蔗糖生意�！ ±杷_爾生活和活動(dòng)的年代,正是菲律賓人民和西班牙殖民主義之間的民族矛盾日益激化,菲律賓民族民主運(yùn)動(dòng)日益高漲的時(shí)期。1872年1月,卡維特(即甲米地)菲律賓兵工廠工人、士兵和農(nóng)民舉行起義,反抗西班牙的殖民統(tǒng)治,慘遭血腥鎮(zhèn)壓。甚至同這次起義無關(guān)的戈梅斯、布爾哥斯和薩莫拉三位愛國神甫也被處決,許多資產(chǎn)階級(jí)人士被逮捕和流放。在黎薩爾的少年時(shí)代,他的母親受誣被捕,在獄中受盡折磨和屈辱達(dá)兩年之久。有一次,因他的父親與修道士發(fā)生糾紛,修道會(huì)突然把他父親所租土地的地租提高一倍,致使黎薩爾的家庭經(jīng)濟(jì)發(fā)生困難。黎薩爾本人有一次夜間走路,因天黑看不清楚,沒有向民團(tuán)軍官敬禮,挨了一頓揍。民族壓迫、家庭不幸和個(gè)人遭遇,在黎薩爾年幼的心靈中留下深刻的傷痕,引起了他對(duì)西班牙殖民者的憤恨�！ �1874至1881年,黎薩爾先后在馬尼拉私立學(xué)校和圣托馬斯大學(xué)學(xué)習(xí)。1882年5月,黎薩爾赴西班牙留學(xué)。他在馬德里大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)。同時(shí),他又在圣菲爾南多學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕刻,還學(xué)習(xí)法語、英語、德語。1885年黎薩爾大學(xué)畢業(yè)后,取得哲學(xué)和文學(xué)博士、醫(yī)學(xué)博士學(xué)位�！ ±杷_爾早在中學(xué)時(shí)代就已開始參加社會(huì)文化活動(dòng)。18歲時(shí),他寫了一首著名的詩篇《獻(xiàn)給菲律賓青年》,詩中洋溢著愛國主義熱情。第二年,他又寫了一部諷刺劇,嘲笑了西班牙修道士的偽善,揭露了殖民官吏的暴虐無道。1882年6月,黎薩爾在馬尼拉《他加祿日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《熱愛祖國》一文,抒發(fā)自己滿腔的愛國主義激情。他寫道:“熱愛祖國的心情,滋長在人人的心坎深處,任何人也不能動(dòng)搖它,它是永恒的,不能磨滅的,神圣不可侵犯的。” 從大學(xué)時(shí)代起,黎薩爾積極投身于菲律賓資產(chǎn)階級(jí)改良主義運(yùn)動(dòng)。在西班牙留學(xué)時(shí)期,黎薩爾經(jīng)常在馬德里和巴塞羅那具有共和主義和反修道會(huì)色彩的報(bào)刊上發(fā)表文章,主張?jiān)诜坡少e實(shí)行改革。他提出的改革要求包括:恢復(fù)西班牙國會(huì)中的菲律賓代表權(quán);在菲律賓實(shí)行出版自由;在菲律賓學(xué)校中講授西班牙語。黎薩爾還經(jīng)常著文反駁西班牙反動(dòng)分子對(duì)菲律賓人民的各種誣蔑和辱罵。 1887年,黎薩爾在歐洲寫成了政治小說《不許犯我》。這部小說以黎薩爾本人的生活經(jīng)歷為素材,主人翁伊瓦臘實(shí)際上是黎薩爾本人的自我畫象或化身。黎薩爾在《不許犯我》中揭露和抨擊了西班牙殖民者和天主教修道會(huì)的黑暗神權(quán)統(tǒng)治,描述了在殖民奴役下菲律賓人民的苦難和悲慘生活;同時(shí)他通過各種人物之口,呼吁西班牙殖民當(dāng)局實(shí)行必要的改革。這些改革要求包括:給菲律賓人更多的受教育的機(jī)會(huì);限制軍隊(duì)和教會(huì)的權(quán)力,保障個(gè)人自由和人身安全;實(shí)行出版自由;恢復(fù)西班牙國會(huì)中的菲律賓代表權(quán);等等。黎薩爾通過伊瓦臘之口特別強(qiáng)調(diào)這樣的觀點(diǎn):“我心里最大的愿望就是我的國家繁榮幸福,這是要由西班牙母國和本國同胞的共同努力來實(shí)現(xiàn)的;他們有共同的理想,共同的利益,兩者之間,就以這種萬世不易的聯(lián)系永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)在一起。因此,我所要求的,只能在政府經(jīng)過多年苦干,進(jìn)行了具體改革之后才能實(shí)現(xiàn)�！币镣吲D還說:“這些組織(指殖民制度)固然有它們的弊病,但是在目前這個(gè)時(shí)候還是非有不可的。它們就是所謂必要的u2018惡u2019。”可見,《不許犯我》是一部改良主義小說,集中反映了這個(gè)時(shí)期黎薩爾的政治觀點(diǎn)�！ ”M管如此,這部小說引起了西班牙殖民當(dāng)局和反動(dòng)修道會(huì)的驚恐和仇視。圣托馬斯大學(xué)審查委員會(huì)在審查報(bào)告中宣稱,《不許犯我》是“異端的,不虔誠的,毀謗教會(huì)的,不愛國的和危害公共治安的,有害于西班牙政府及其在菲律賓的政策�！币虼�,西班牙殖民當(dāng)局把《不許犯我》列為禁書,嚴(yán)禁輸入菲律賓。西班牙殖民者對(duì)黎薩爾在菲律賓的親屬橫加迫害,例如剝奪黎薩爾父親租借的土地,焚燒他的房屋,迫使他全家流落街頭,無家可歸�！ �1889年2月,黎薩爾、洛佩斯·哈埃納、馬塞洛·德爾·比拉爾等人,在西班牙巴塞羅那(同年11月移址馬德里)創(chuàng)辦《團(tuán)結(jié)報(bào)》,宣傳改良主義思想。在《團(tuán)結(jié)報(bào)》創(chuàng)刊初期,黎薩爾經(jīng)常為它撰寫文章。黎薩爾的文章的中心思想是:爭(zhēng)取菲律賓成為西班牙的一個(gè)省;恢復(fù)菲律賓在西班牙國會(huì)中的代表權(quán);在菲律賓以民治政府代替軍政府;爭(zhēng)取菲律賓人享有與西班牙人平等的權(quán)利;爭(zhēng)取言論、出版、集會(huì)結(jié)社自由;教會(huì)世俗化;驅(qū)逐修道士。顯然,上述思想仍然沒有超出改良主義的范疇�！ �1890年中期,黎薩爾的思想發(fā)生很大的波動(dòng),他一度消沉、沮喪,思想斗爭(zhēng)十分激烈。他認(rèn)真地回顧自己所走過的道路,探索今后前進(jìn)的方向。黎薩爾對(duì)西班牙政府不理睬菲律賓人士的改革要求甚感失望,對(duì)在西班牙繼續(xù)進(jìn)行宣傳、呼吁、請(qǐng)?jiān)府a(chǎn)生了幻滅之感。由于西班牙殖民者更加橫暴地統(tǒng)治菲律賓人民,菲律賓人民生活更加惡化,他們的不滿情緒日益強(qiáng)烈,一場(chǎng)革命正在醞釀之中。這個(gè)事態(tài)發(fā)展顯然對(duì)黎薩爾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響,引起了他的思想矛盾和斗爭(zhēng)。而西班牙殖民者對(duì)黎薩爾家族變本加厲的迫害,更使黎薩爾怒火中燒,加深了他對(duì)西班牙殖民主義的憤恨。于是,黎薩爾產(chǎn)生了“尋找其它的道路”的想法�！ �1891年9月黎薩爾出版了他的第二部小說《起義者》。黎薩爾自己說。這第二部小說比《不許犯我》更加重要。黎薩爾把這部小說獻(xiàn)給1872年2月在巴貢巴揚(yáng)廣場(chǎng)殉難的戈梅斯、布爾哥斯和薩莫拉三位愛國神甫。他在《獻(xiàn)辭》中稱他們?nèi)耸恰傲沂俊薄ⅰ白飷褐贫鹊臓奚摺?譴責(zé)西班牙殖民者雙手沾滿了鮮血。這無疑是向西班牙殖民者挑戰(zhàn)!《起義者》的主人翁席蒙(伊瓦臘在國外流亡13年之后,改名席蒙,以珠寶商的身份返回菲律賓),與伊瓦臘不同,他不主張改良,而訴諸密謀、恐怖、炸藥、暴動(dòng)和起義,也就是說,席蒙企圖同殖民政府與修道會(huì)決一死戰(zhàn)。席蒙聯(lián)絡(luò)了一些人,三次密謀起義,連續(xù)失敗了。在最后一次起義中,席蒙被殖民者追捕,服毒自殺了。在書的末尾,黎薩爾卻安排了席蒙在臨死前向佛羅倫提諾老神甫懺悔的場(chǎng)面,通過老神甫之口,重述了他的改良主義說教:“仇恨只能造成窮兇極惡的家伙和罪大惡極的犯人!只有愛才能夠創(chuàng)造奇跡,只有美德才能拯救世界!……”;“我的意思并不是說,我們的自由一定要靠刀劍來取得,因?yàn)樵诂F(xiàn)代生活中,刀劍的作用已經(jīng)微不足道了……�！薄 ∮纱丝梢�,黎薩爾所要尋找的“其它的道路”,他所提出的“革命方案”,不是宣傳、發(fā)動(dòng)和組織千百萬人民群眾,堅(jiān)持長期的斗爭(zhēng),去推翻殖民統(tǒng)治,而是依靠少數(shù)人去冒險(xiǎn)和拚命,幻想在一夜之間取得革命成功。甚至連這樣的道路和方案,最后他也加以否定,作出了“刀劍的作用已經(jīng)微不足道了”的結(jié)論。所以,在本質(zhì)上這個(gè)時(shí)期黎薩爾的思想仍然沒有跳出改良主義的框框�！ �1892年6月,黎薩爾返回菲律賓。同年7月3日,黎薩爾在馬尼拉建立菲律賓聯(lián)盟。這個(gè)聯(lián)盟的宗旨是:一、把整個(gè)群島統(tǒng)一成為強(qiáng)大的民族共同體;二、在一切需要的情況下相互保護(hù);三、反對(duì)暴力和不公正的行為;四、發(fā)展工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè);五、研究和實(shí)行改革。上述綱領(lǐng)表明,菲律賓聯(lián)盟是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)改良主義組織。盡管如此,西班牙殖民當(dāng)局依然認(rèn)為黎薩爾的這種活動(dòng)是危險(xiǎn)的�！ �7月7日,西班牙總督下令逮捕黎薩爾,把他流放到棉蘭老島的達(dá)比丹。在達(dá)比丹流放期間,黎薩爾曾向監(jiān)督他的西班牙軍官概述他的改革綱領(lǐng):爭(zhēng)取菲律賓在西班牙國會(huì)的代表權(quán);取消修道士的特權(quán);修道會(huì)世俗化;改革行政和司法制度;發(fā)展初級(jí)教育,結(jié)束修道士對(duì)教育的干涉;政府職位的半數(shù)讓給菲律賓人;在各省建立藝術(shù)和商業(yè)學(xué)校;宗教和言論自由�！ �1892年7月,菲律賓資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派安德列斯·波尼法秀深感黎薩爾的菲律賓聯(lián)盟不足以實(shí)現(xiàn)菲律賓獨(dú)立,于是另建一個(gè)秘密團(tuán)體“最崇高的、最受尊敬的菲律賓兒女協(xié)會(huì)”,簡(jiǎn)稱卡提普南。這個(gè)革命組織主張通過暴力手段推翻西班牙殖民統(tǒng)治,取得民族獨(dú)立。1896年6月末,卡提普南派瓦連瑞拉博士到達(dá)必丹秘密訪問黎薩爾,向他報(bào)告卡提普南的革命計(jì)劃,并建議他逃出達(dá)必丹,親自領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命。黎薩爾以缺乏武器和時(shí)機(jī)尚未成熟為理由,拒絕了卡提普南的建議。從此,為了逃避這場(chǎng)革命,黎薩爾極力要求西班牙殖民當(dāng)局準(zhǔn)許他離開菲律賓。1896年8月,經(jīng)西班牙總督批準(zhǔn),黎薩爾離開達(dá)必丹到馬尼拉。次月3日,黎薩爾乘輪船離開馬尼拉前往西班牙。輪船抵新加坡時(shí),同行的菲律賓人士彼德羅·羅哈斯等離船逃亡。臨走時(shí),羅哈斯等勸黎薩爾一起逃亡,被黎薩爾拒絕。黎薩爾回答說:“西班牙人必定立刻認(rèn)為我參加了起義。不,我不能成為一個(gè)逃亡者�！�9月28日,輪船駛離蘇伊士后不久,根據(jù)西班牙總督的命令,黎薩爾在船上被捕,并被押回菲律賓。1896年11月3日,黎薩爾抵達(dá)馬尼拉,被囚禁于圣地亞哥堡。同年12月26日,黎薩爾被送交軍事法庭審判,被扣上“叛亂”罪名,宣判死刑。12月30日,黎薩爾在馬尼拉巴貢巴揚(yáng)廣場(chǎng)被處決。思想
黎薩爾在犧牲前半個(gè)月,即1896年12月15日,曾經(jīng)在圣地亞哥堡監(jiān)獄里寫了一份當(dāng)時(shí)沒有公開發(fā)表的《告菲律賓人民書》。在這份文件中,黎薩爾竭力表白他與卡提普南領(lǐng)導(dǎo)的革命無關(guān),聲稱當(dāng)他知道有人正在醞釀這場(chǎng)革命時(shí),他從一開始就堅(jiān)決反對(duì)它。黎薩爾重申他的“教育救國論”等等說教,譴責(zé)卡提普南發(fā)動(dòng)1896年革命是“絕對(duì)荒謬的”、“野蠻的”、“背著我而搞的陰謀”、“敗壞了我們菲律賓人的名譽(yù)”、“刑事犯的手段”、“必須帶來巨大的災(zāi)難”等等。用詞之惡毒,令人吃驚。他最后號(hào)召菲律賓人民放下武器,停止戰(zhàn)斗。從這個(gè)文件的內(nèi)容來看,它反映了作為菲律賓民族資產(chǎn)階級(jí)早期代表人物的黎薩爾具有十分突出的階級(jí)局限性。但應(yīng)該指出,黎薩爾臨終前還寫了一首題為《永別了》的絕命詩,詩云:“朝霞絢爛正漫天、我灑碧血更盡染;莫道黑夜難為明,且看皎日當(dāng)空懸�！睆倪@首詩中,我們看到了一個(gè)偉大的愛國主義者的靈魂,他慷慨地把自己的青春和生命貢獻(xiàn)給祖國,堅(jiān)信在菲律賓的土地上光明終將驅(qū)逐黑暗勢(shì)力,菲律賓民族最后必將獲得自由。評(píng)價(jià)
黎薩爾不是一個(gè)孤立的人物,他是十九世紀(jì)菲律賓社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)兒。新興的菲律賓民族資產(chǎn)階級(jí)不論在經(jīng)濟(jì)上還是在政治上都是非常軟弱的,它的兩面性十分突出,這種階級(jí)屬性支配了黎薩爾一生的思想和活動(dòng)。他幻想西班牙殖民者能夠在菲律賓實(shí)行必要的改革;他雖然主張限制修道會(huì)的權(quán)力,但不是反對(duì)以修道會(huì)為總代表的封建制度本身。他不懂得只有依靠人民大眾,通過武裝斗爭(zhēng)的道路,才能爭(zhēng)取菲律賓民族的自由解放。盡管如此,黎薩爾揭露和抨擊西班牙殖民主義和天主教修道會(huì)的活動(dòng),尤其是他寫的兩本政治小說,對(duì)促進(jìn)菲律賓的民族覺醒起了很大的作用,具有歷史進(jìn)步意義�！ ±杷_爾是菲律賓一位真誠的愛國志士和民族英雄,他為了自己祖國的自由事業(yè)戰(zhàn)斗了一生,最后英勇就義,贏得了菲律賓各階層人民的崇敬和愛戴。為了紀(jì)念菲律賓近代歷史上的這位重要人物,菲律賓政府把黎薩爾的誕生地稱為黎薩爾省,把他殉難的巴貢巴揚(yáng)廣場(chǎng)命名為黎薩爾廣場(chǎng),樹立黎薩爾銅象和紀(jì)念碑,并把黎薩爾殉難的日子定為“黎薩爾日”,1961年黎薩爾誕生100周年紀(jì)念時(shí)還出版了《黎薩爾文集》。文章
《我最后的告別》是他在慷慨就義前夕寫下的絕命詩�！ �-------------------------------------------------------------------------------- 我最后的告別 永別了，敬愛的祖國，陽光愛撫的國土， 您是東海的明珠，我們失去的樂園。 我憂憤的生命，將為您而愉快地獻(xiàn)出， 即使它將更加輝煌壯麗和生氣盎然， 為了您的幸福，我也樂意向您奉獻(xiàn)�！ ≡诜闊熕钠鸬纳硤�(chǎng)，惡戰(zhàn)方酣， 人們毫不猶豫、毫不悔恨地英勇獻(xiàn)身。 不管死于何處，在翠柏、月桂或百合旁邊， 還是在絞架上、曠野間、更不管是陣亡，還是悲慘地殉難， 只要是祖國和國家的需要，全都一樣光榮�！ ≡谟邮锕鈺r(shí)，我將安息長眠， 黎明將沖破黑夜，陽光要普照人間�！ 〖偃缒枰伭蟻戆牙杳麂秩荆 ≌�(qǐng)讓我的熱血奔流在美好的時(shí)辰， 讓它把這新生的曙光染得更加金光閃閃�！ ∥疑倌陼r(shí)代，美夢(mèng)翩翩， 我青年時(shí)代，理想常燃�！ ∥仪信斡小�，能看到您這東海明珠的容顏， 您烏黑的眸廠不再流淚，眉宇的皺紋得到舒展， 沒有怨恨重重，更沒有血跡斑斑。 …… 當(dāng)黑夜沉沉籠罩陵園， 唯有死者守護(hù)著它，徹底不眠。 請(qǐng)不要打擾他們的休息和神秘的安恬， 也許您會(huì)聽見一曲高歌，海上管弦， 那就是我呀！親愛的祖國，我在為您引吭高歌，撫奏六弦�！ ]有十字架，沒有墓碑，也沒有任何銘志， 當(dāng)我的墳?zāi)挂鸦臒熞奥�，人們不再把我懷念； 就讓人們夷成原野，把土地犁翻， �?dāng)我的骨灰還留在人間， 就讓它化為塵十，覆蓋著祖國的良田�！ 〖词鼓寻盐彝�，我也心地坦然， 我將遨游在您的高山和草原， 把優(yōu)美嘹亮的歌聲送到您的耳邊�！ 》枷恪⒐饬�、清麗、妙語、歌聲和嘆息， 都永遠(yuǎn)是我忠貞本質(zhì)的表現(xiàn)�！ ∥页缇吹淖鎳г怪械陌г�， 親愛的菲律賓同胞，請(qǐng)聽我訣別的贈(zèng)言： 我離開大家、離開親人和摯愛的華顏， 我去的地方?jīng)]有奴隸和劊子手，也沒有暴君， 那兒不會(huì)戕害忠良，那兒是上帝主持的青天�！ ∮绖e了！我的父母、兄弟，我的親眷， 還有我那失去家園的童年侶伴。 感謝吧，我可以擺脫艱辛的生活；歇歇雙肩， 永別了！我心愛的異國姑娘，我的朋友，我的歡樂， 永別了！親愛的人們，死就是安息， 就是長眠�！ ×琛≌米g 選自《東方文學(xué)作品選》，湖南人民出版社(1986) 撫琴居掃校制作
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