簡(jiǎn)介
先后講授古代漢語(yǔ)和中國(guó)古代文學(xué)兩門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，并開(kāi)設(shè)世說(shuō)新語(yǔ)研究、中文工具書(shū)檢索、古代散文研究、古代文論等專(zhuān)業(yè)選修課，2005年獲得綏化學(xué)院第一屆優(yōu)質(zhì)教學(xué)二等獎(jiǎng)，黑龍江省優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。先后承擔(dān)黑龍江省教育廳科研課題4項(xiàng)，發(fā)表《進(jìn)退有道——吳澄的人生選擇》、《試論吳澄的文統(tǒng)論》、《詩(shī)文以理為主，以氣為輔——試論吳澄的文學(xué)創(chuàng)作論》、與高文利合著《中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)目的在魏晉南北朝唐宋文學(xué)中的實(shí)現(xiàn)》等學(xué)術(shù)論文多篇。
作品簡(jiǎn)介
《進(jìn)退有道:吳澄的人生選擇》，李宜蓬 , LiYipeng《進(jìn)退有道:吳澄的人生選擇》（To Advance and Retreat on Principle:Wu Cheng’s Choice of his Life<<河南社會(huì)科學(xué) >>2005年03期）中云："吳澄是元代著名理學(xué)家,以往學(xué)者更多關(guān)注的是吳澄的理學(xué)成就,而對(duì)吳澄的人生經(jīng)歷重視、研究不夠.吳澄生于宋末,在元初隱居鄉(xiāng)間近三十年后,雖三次出仕,但又都很快辭官歸隱,這種人生選擇是耐人尋味的,從中可以看到吳澄的志趣及其思想,看到一個(gè)深受儒家思想影響的知識(shí)分子在易代之際的思考和實(shí)踐.研究吳澄的人生選擇,不僅有助于深化對(duì)吳澄的認(rèn)識(shí),豐富對(duì)元代文人心態(tài)的了解,同時(shí)也可以增加對(duì)傳統(tǒng)文人行為邏輯的理解."�！�"以理為主氣為輔"試論吳澄的文學(xué)創(chuàng)作論》 李宜蓬 , 馮玉文 , Li Yipeng , Feng Yuwen《詩(shī)文"以理為主,氣為輔"--試論吳澄的文學(xué)創(chuàng)作論》（The Creation of Poetry and Verse Depend Mainly on Reason, and "Qi" Secondarily--Try to talk about the theory of Wu Cheng’s literary creation<<綏化學(xué)院學(xué)報(bào) >>2005年03期）云：“吳澄是元代著名的理學(xué)家、文學(xué)家、文學(xué)理論家.理氣論是吳澄理學(xué)思想和文學(xué)理論中的一個(gè)核心內(nèi)容,在文學(xué)創(chuàng)作論中吳澄提出"詩(shī)文以理為主,氣為輔",作為文學(xué)創(chuàng)作的指導(dǎo)原則,具有重要價(jià)值.本文根據(jù)對(duì)吳澄文論的全面考察,試圖對(duì)這一理論的淵源及價(jià)值做出分析和判斷.”。
學(xué)術(shù)檢索結(jié)果
試論吳澄的文統(tǒng)論 A Comment on the Theory of Cultural Domination in the Fourishing Tang Dynasty
李宜蓬
吳澄是元代著名理學(xué)家,以承傳道統(tǒng)為己任,受此影響,形成了他的文統(tǒng)理論.本文對(duì)吳澄的文統(tǒng)論進(jìn)行全面考察,研究其提出原因,分析其理論內(nèi)涵,揭示其在古文發(fā)展史上及文統(tǒng)觀念形成史上的價(jià)值.
牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） Journal of Mudanjiang Teachers College(Philosophy and Social Sciences Edition) 2005年,第04期
我國(guó)大型國(guó)有企業(yè)投資機(jī)制再造
李宜蓬 王生兵
決策咨詢(xún)通訊 Decision-Making & Consultancy Newsletter 2000年,第01期
中國(guó)國(guó)民性真的存在嗎
馮玉文 李宜蓬
國(guó)民性及國(guó)民性改造一度成為學(xué)界的關(guān)注焦點(diǎn),本文結(jié)合國(guó)民性的概念,運(yùn)用哲學(xué)、社會(huì)學(xué)理論,從中國(guó)國(guó)民性提出的時(shí)效性和功利性、闡釋的片面性和精英性、研究的狹隘性和僵化性幾方面證明:中國(guó)國(guó)民性存在與否是...
船山學(xué)刊 Chuanshan Journal 2006年,第01期
同是天涯淪落人同情何必論階級(jí)--重讀蔣光慈和《麗莎的哀怨》
馮玉文 李宜蓬
蔣光慈是否對(duì)<麗莎的哀怨>的主人公--白俄貴婦麗莎存在同情、是否暴露了他的消極的思想,是解讀蔣光慈和<麗莎的哀怨>的關(guān)鍵.拋開(kāi)階級(jí)觀念和功利色彩下的誤讀,可以肯定的是:蔣...
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) Journal of Suihua University 2005年,第04期
進(jìn)退有道:吳澄的人生選擇 To Advance and Retreat on Principle:Wu Cheng’s Choice of his Life
李宜蓬 Li Yipeng
吳澄是元代著名理學(xué)家,以往學(xué)者更多關(guān)注的是吳澄的理學(xué)成就,而對(duì)吳澄的人生經(jīng)歷重視、研究不夠.吳澄生于宋末,在元初隱居鄉(xiāng)間近三十年后,雖三次出仕,但又都很快辭官歸隱,這種人生選擇是耐人尋味的,從中...
河南社會(huì)科學(xué) Henan Social Sciences 2005年,第03期
詩(shī)文"以理為主,氣為輔"--試論吳澄的文學(xué)創(chuàng)作論 The Creation of Poetry and Verse Depend Mainly on Reason, and "Qi" Secondarily--Try to talk about the theory of Wu Cheng’s literary creation
李宜蓬 馮玉文 Li Yipeng Feng Yuwen
吳澄是元代著名的理學(xué)家、文學(xué)家、文學(xué)理論家.理氣論是吳澄理學(xué)思想和文學(xué)理論中的一個(gè)核心內(nèi)容,在文學(xué)創(chuàng)作論中吳澄提出"詩(shī)文以理為主,氣為輔",作為文學(xué)創(chuàng)作的指導(dǎo)原則,具有重要價(jià)值.本文根據(jù)對(duì)吳澄文...
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) Journal of Suihua University 2005年,第03期
