伯納德·威廉斯（Bernard Williams，1929—2003），早年在英國牛津大學(xué)研究哲學(xué)和古典學(xué)，曾先后擔(dān)任倫敦大學(xué)、 劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)和美國 加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的哲學(xué)教授。他于1971年被選為英國社會科學(xué)院院士，之后又當(dāng)選為美國藝術(shù)與科學(xué)院外籍院士，并在1999年因其在哲學(xué)上的重大貢獻(xiàn)而被授予爵位。

威廉斯的主要工作領(lǐng)域是倫理學(xué)、知識論、心靈哲學(xué)和政治哲學(xué)。他在早期希臘思想和笛卡爾的研究上建樹卓越，但他最重要的影響是在倫理學(xué)方面。威廉斯對功利主義和康德倫理學(xué)的批判，他對道德和道德要求的本質(zhì)的探究，主導(dǎo)了近30年來西方倫理理論的思維，在某種意義上是這一時(shí)期最重要的道德哲學(xué)家。著有《 道德運(yùn)氣》一書

英國哲學(xué)家伯納德·威廉姆斯（Bernard Williams, 1929-2003）公認(rèn)是當(dāng)代道德哲學(xué)屈指可數(shù)的大師之一，有人說他是當(dāng)代英國最偉大的哲學(xué)家。當(dāng)然也有爭議，這主要在于他的倫理學(xué)實(shí)是不要道德的道德哲學(xué)，他的濃重的非理論寫作風(fēng)格，則使他每被人稱為“反理論哲學(xué)家”。但是沒有人懷疑威廉姆斯復(fù)興了道德哲學(xué)，尤其是他把智慧和情感注入社會道德領(lǐng)域，被認(rèn)為是改寫了晦澀艱深的道德哲學(xué)思辯傳統(tǒng)，而將它引入生動的日常生活，而這正也是古希臘倫理言論自由的傳統(tǒng)。

伯納徳·威廉姆斯的名字同牛津和劍橋緊密相聯(lián)。他在牛津大學(xué)攻讀哲學(xué)也在牛津大學(xué)教授哲學(xué)。1967年他在倫敦大學(xué)貝德福德學(xué)院任教時(shí)，又接受了劍橋大學(xué)教授職位。晚年他因不滿撒切爾夫人輕視人文學(xué)科，應(yīng)邀任加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)教授。最后自覺美國終非家園，又回到了英國。他著述豐浩，波及人文學(xué)科的方方面面，甚至探究過現(xiàn)代自然科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。哲學(xué)方面的主要著作有《道德：倫理學(xué)導(dǎo)論》（1972）、《功利主義：贊成和反對》（1973，與J.Smart合撰）、《個(gè)人問題》（1973）、《笛卡兒：純粹探索工程》（1978）、《道德運(yùn)氣》(1981)、《倫理學(xué)與哲學(xué)的邊界》(1985)、《羞恥和必然》（1993）、《人文學(xué)科的意義》（1995）、《真理和真實(shí)》（2002），以及大量未被收入文集的論文。