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達(dá)磨遮提
緬甸白古王朝的君王。又譯達(dá)磨悉提。原為蒙族僧人,后返俗,輔佐信修。⊿hinsawbu; 1453~1472在位)女王,并被選為女婿。西元1472年,女王以年老而決意退位,乃由達(dá)磨遮提繼承王統(tǒng)。即位后,除積極從事國家建設(shè)外,亦重視佛教的發(fā)展,嘗遣使至印度佛陀伽耶,求取菩提樹及佛寺圖樣,作為白古佛教建筑的模型;又以四倍的黃金贖回瑞大光塔(即仰光大金塔)的領(lǐng)地,并于白古城建筑了瑞古佳(Shwekugyi)及恰旁(Kyaikpon)兩座佛塔。
基本內(nèi)容
緬甸白古王朝的君王。又譯達(dá)磨悉提。原為蒙族僧人,后返俗,輔佐信修浮(Shinsawbu; 1453~1472在位)女王,并被選為女婿。西元1472年,女王以年老而決意退位,乃由達(dá)磨遮提繼承王統(tǒng)。即位后,除積極從事國家建設(shè)外,亦重視佛教的發(fā)展,嘗遣使至印度佛陀伽耶,求取菩提樹及佛寺圖樣,作為白古佛教建筑的模型;又以四倍的黃金贖回瑞大光塔(即仰光大金塔)的領(lǐng)地,并于白古城建筑了瑞古佳(Shwekugyi)及恰旁(Kyaikpon)兩座佛塔! 〈送鯇Ψ鸾套畲蟮呢暙I,是改革、統(tǒng)一了當(dāng)時緬甸南方的佛教。按緬甸自蒲甘王朝建立后,即有緬甸僧團及錫蘭僧團的對立。不久錫蘭僧團又分裂為三派,彼此相互對抗。十五世紀(jì)中葉,更由于民族之間的對立,上座部教團更形復(fù)雜。王登基后,即召集各派長老會議,計劃改革教團,乃于1475年選派二十二位上座比丘及其弟子二十二人,前往錫蘭大寺重受比丘戒。僧團返國后,王選擇適當(dāng)場所,創(chuàng)設(shè)u2018結(jié)界u2019之地,定名為u2018迦梨耶尼結(jié)界u2019(kalya^ni^si^ma^)。此后,一切依錫蘭大寺的制度,舉行如法如律傳戒的儀式。約經(jīng)過三年,規(guī)定國內(nèi)各舊派的比丘,均須重新受戒,合歸一派。對于不合法的比丘,皆令舍戒返俗。自此緬甸南方佛教重歸統(tǒng)一,和合清凈。王為記載此事,于 1476年立u2018迦梨耶尼結(jié)界碑銘u2019,碑銘共十塊,高約八公尺,兩面刻文。其中,兩塊為巴利文,八塊為蒙文。該碑銘為緬甸早期佛教史上最珍貴的文獻,現(xiàn)存于白古附近一佛寺中,略有殘毀! ∮,達(dá)磨遮提王亦為嚴(yán)明的法官,遺有u2018達(dá)磨遮提判卷u2019(Dhammazedi Pyatton),至今猶存。(取材自凈!赌蟼鞣鸾淌贰罚
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