鈴木孝雄是個(gè) 炮兵技術(shù)軍人出身，沒有陸大學(xué)歷。按理說這樣的人不會(huì)很起眼的，可是這個(gè)家伙確實(shí)是個(gè)牛人。他死后大兒子鈴木武為他寫了部傳記叫《怒濤中的太陽》，從這個(gè)傳的名字就知道他很牛了。為什么呢？鈴木孝雄的后臺(tái)實(shí)在太硬了。那個(gè)1923年晉升為海軍大將、曾擔(dān)任侍從武官長(zhǎng)、 二·二六事件險(xiǎn)而未死，最后又在1945年當(dāng)上首相促成日本投降的 鈴木貫太郎就是他的親大哥。他的弟弟鈴木三郎當(dāng)過關(guān)東都督府外事總長(zhǎng)。這還不算， 戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)中幕府軍的名將、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的第8師團(tuán)長(zhǎng) 立見尚文是他的老丈人。他是處于權(quán)力中心的人物，這就是他與一般技術(shù)軍人的差別。鈴木孝雄是從陸軍炮工學(xué)校高等科畢業(yè)的，這個(gè)學(xué)歷與陸軍大學(xué)校程度相當(dāng)。憑著后臺(tái)與學(xué)歷，他在陸軍中可算是順風(fēng)順?biāo)�，高調(diào)晉升，甚至出任了技術(shù)軍人難以涉足的師團(tuán)主官一職。鈴木對(duì)于政治是不太關(guān)心的，不過他和宇垣一成走的比較近，是宇垣的擁戴派。退出現(xiàn)役后他還出任過靖國(guó)神社宮司與偕行社會(huì)長(zhǎng)等公職。他的二兒子鈴木英娶的是海軍大將 岡田啟介（又一個(gè)226險(xiǎn)而未死的人物）的女兒，戰(zhàn)后當(dāng)過日本自衛(wèi)艦隊(duì)司令官。

鈴木孝雄退出現(xiàn)役以后從1938年4月到1946年1月?lián)�任第四�?靖國(guó)神社的“宮司”，也就是靖國(guó)神社的頭。這段時(shí)間正是靖國(guó)神社空前生意興隆的時(shí)候，那時(shí)要數(shù)清楚到底靖國(guó)神社擠進(jìn)來了多少“皇軍英靈”，還真非要日本人的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真勁兒不行。但鈴木孝雄還不是一個(gè)簡(jiǎn)單的守成者，他很有“進(jìn)取精神”，不斷開拓新領(lǐng)域，終于把靖國(guó)神社從個(gè)“神社”弄成了個(gè)“神”的社。

原來把死人弄到靖國(guó)神社合祀，也就是陸軍省海軍省給了名單，靖國(guó)神社就照抄，日本人喜歡管閑事的知道有個(gè)靖國(guó)神社祭祀的是戰(zhàn)爭(zhēng)亡靈，不喜歡管閑事的都不知道這靖國(guó)神社是什么東東。東京的人沒事可能還會(huì)去看看，可那時(shí)候沒有新干線，東京以外的人就不可能去參拜靖國(guó)神社，因此靖國(guó)神社在鈴木孝雄以前其實(shí)就僅僅是個(gè)吃神道飯，沒事搞封建迷信活動(dòng)的官府衙門而已。

鈴木來了以后用他的影響把那個(gè)“合祀儀式”不僅從意識(shí)形態(tài)上，而且從物質(zhì)上就弄得神乎其神。首先國(guó)家出錢把死人遺屬全弄到東京來，管吃管喝管住，然后每次合祀儀式時(shí)一老早就讓遺屬們跪在神社前面的大路兩側(cè)，（現(xiàn)在該知道這個(gè)級(jí)別這么低的神社怎么會(huì)有那么寬敞的門臉了吧？那玩意有用，地方小了跪不下那么多人。）一邊就是神官在不斷地念念有詞，這些遺屬就跪在那兒又饑又渴又累夏天又熱冬天又冷，本來家里死了人就夠傷心的了，這樣一來就幾乎已經(jīng)處于虛脫狀態(tài)了。就這樣還要等下去，到天黑以后突然熄滅全部燈光，用探照燈打出身穿白衣白袍的神官們護(hù)送的馬車的輪廓，再伴以軍歌音樂，弄得現(xiàn)場(chǎng)詭秘重重。這一來本來就身心疲憊的遺族們絕對(duì)相信他們的家人真的成了什么“ 軍神”，還就住在這兒的什么犄角旮旯里。

為什么要搞得如此邪門？這里面有個(gè)安撫人心的問題。鈴木孝雄當(dāng)宮司正好是侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，人越死越多。最初還能把尸首運(yùn)回日本來火化，到后來就只能就地火花后把骨灰運(yùn)回日本。那些骨灰能回日本的已經(jīng)是很幸運(yùn)的了。再到后來連 骨灰都沒法運(yùn)了，因?yàn)閷?shí)在太多。至于太平洋戰(zhàn)場(chǎng)更是從物理上都不可能，首先制海權(quán)制空權(quán)在美國(guó)人那兒，不讓你運(yùn)。再一個(gè)原因就是碰上了老美就連收尸的都沒有了，從新幾內(nèi)亞到?jīng)_繩，美軍打到的地方全都是“全殲”，如有收尸隊(duì)也在殲滅之列。

所以，死在海外的二百幾十萬日本兵絕大多數(shù)沒尸首。為了不讓這個(gè)“死不見尸”影響士氣，就想了這個(gè)利用靖國(guó)神社搞封建迷信活動(dòng)的招數(shù)，這一手挺奏效。無處寄托的遺族們很自然地或者無可奈何地就認(rèn)可了靖國(guó)神社。神社不搞政治活動(dòng)，但挺怕政府什么時(shí)候真弄一個(gè)別的紀(jì)念設(shè)施，那么一來就沒了香火錢，要影響政府就得借用日本遺族會(huì)的集票能力，而日本遺族會(huì)也正好有一個(gè)靖國(guó)神社在做文章，省得遺族們散了心。兩者就是這么個(gè)狼和狽的關(guān)系。

當(dāng)然并不是所有戰(zhàn)死者遺族都進(jìn)了日本遺族會(huì)，進(jìn)去的大多是那些死不見尸的遺族。二百多萬人死不見尸，他們的父母兄弟姐妹兒子女兒會(huì)成為一個(gè)多大的數(shù)字想想就能明白，為什么日本政治家要拍他們的馬屁了。