2010年1月3日

　　古麗扎爾作客中央電視臺(tái)—電影頻道—流金歲月，講述她1990年6月飾演 《騎士風(fēng)云》 中，女主角—南斯勒瑪公主的故事。

　　蒼蒼天地…… 茫茫草原…… 他們是草原兒女，一生都在用鏡頭再現(xiàn)茫茫草原上的動(dòng)人傳說，他們是一對(duì)導(dǎo)演伉義，攜手帶來一部又一部大氣磅礴的熒幕史詩— 塞夫、麥麗絲。

　　1990年，懷揣草原英雄夢(mèng)的塞夫和麥麗絲，踏上了新疆巴音布魯克草原，在一片廣闊壯美的天地中，共同創(chuàng)作了他們草原三步曲的首部作品—《騎士風(fēng)云》。

　　這是一段關(guān)于守護(hù)的英雄傳說,一群用熱血澆顛信仰的馬上英豪，為了護(hù)送能為草原族人帶來和平、希望的美麗公主，用生命譜寫了一段波瀾壯闊的草原風(fēng)云錄，熒幕之上一群熱血的草原兒女踏著蒼茫宏闊的草原馳騁而來，作為一部馬上動(dòng)作片，《騎士風(fēng)云》以萬馬蹦騰的恢弘場(chǎng)面，以及悲壯感人的故事情節(jié)，深深征服了廣大觀眾，并獲得第十一屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)五項(xiàng)提名，最終折得最佳攝影與最佳剪輯兩項(xiàng)桂冠……

　　20載風(fēng)云過后，昔日在草原上飛馳的熱血兒女，經(jīng)歷過怎樣生死一瞬的青春激蕩，讓當(dāng)年草原公主的翩然起舞，帶我們重回《騎士風(fēng)云》的風(fēng)云歲月……

　　1985年，畢業(yè)于北京電影學(xué)院的古麗扎爾，是一位年輕漂亮的新疆維吾爾族姑娘,卻因?yàn)橛兄�一雙傳神動(dòng)人的大眼睛，被導(dǎo)演欽點(diǎn)為電影《騎士風(fēng)云》的女主角，成為一位土爾扈特蒙古部的公主。影片中這位馬背上的公主不斷遭人追殺，很多場(chǎng)面都需要策馬奔馳，這無疑給不會(huì)騎馬的古麗扎爾造成了極大的考驗(yàn)，再次回首當(dāng)年那些危險(xiǎn)刺激的騎馬鏡頭，如今已是新疆藝術(shù)學(xué)院教授的古麗扎爾是否依然心有余悸……

　　2010年5月，《騎士風(fēng)云》在北京民族電影節(jié)上，入選為120部民族經(jīng)典電影。

　　1994年，出演廣西電影制片廠電影<<三女休夫>> 飾演女主角：洋妞—葉塞尼婭，<<三女休夫>> 電影視頻請(qǐng)點(diǎn)擊尾頁擴(kuò)展閱讀→中國(guó)電影網(wǎng)—高清影院—《三女休夫》

1985年7月-2001年1月

　　在新疆天山電影制片廠任影視演員、場(chǎng)記、導(dǎo)演、副導(dǎo)演。

2008年9月-2009年6月

　　受新疆維吾爾自治區(qū)教育廳和新疆藝術(shù)學(xué)院委托，赴北京電影學(xué)院學(xué)習(xí)，進(jìn)修電影學(xué)一年，在此期間，受到中央民族大學(xué)的邀請(qǐng)，給表演系的學(xué)生授課。

2001年1月至今

　　在新疆藝術(shù)學(xué)院影視戲劇系任影視表演教授，主要從事影視戲劇表演教學(xué)和理論研究。 　　

1990年6月金雞百花獎(jiǎng)—《騎士風(fēng)云》　　

　　出演內(nèi)蒙古電影制片廠電影《騎士風(fēng)云》飾演女主角—南斯勒瑪公主(蒙族)　

　　《騎士風(fēng)云》獲得第十一屆中國(guó)電影節(jié)金雞百花獎(jiǎng)五項(xiàng)提名，摘得最佳攝影與最佳編輯兩項(xiàng)桂冠。

1991年4月表演獎(jiǎng)—《快樂世界》

　　因在<<快樂世界>>中飾演阿依夏木，在中國(guó)電影表演藝術(shù)學(xué)會(huì)第三屆學(xué)會(huì)獎(jiǎng)上，榮獲表演獎(jiǎng)。

1992年9月政府獎(jiǎng)—《第二個(gè)秋天》

　　出演天山電影制廠電視劇<<第二個(gè)秋天>>飾演女主角—卓赫拉，獲政府獎(jiǎng)。

1993年一等獎(jiǎng)—《寂寞的黃昏》

　　在新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)影視中心的電視劇<<寂寞的黃昏>>任副導(dǎo)演及制片，此劇在西北五省電視劇評(píng)

　　比上，榮獲一等獎(jiǎng)和政府“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)。

1997年銅牛獎(jiǎng)—《快樂天使》

　　出演兒童電影廠電影<<快樂天使>> 任副導(dǎo)演，飾演配角—張麗(漢)，此片被評(píng)為全國(guó)兒童影片<<銅牛>>獎(jiǎng)。 　　

2002年先進(jìn)個(gè)人

　　民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人—新疆藝術(shù)學(xué)院

2005年在全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)節(jié)獲獎(jiǎng)

　　在全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)節(jié)戲劇大賽中，指導(dǎo)的小品《兄弟情》榮獲第一界全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)節(jié)專業(yè)組，新疆賽區(qū)《一等獎(jiǎng)》； 并榮獲全國(guó)賽區(qū)，專業(yè)組二等獎(jiǎng)。

　　話劇《 原諒我，媽媽》，在第一界全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)節(jié)業(yè)余組中，獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。

2006年先進(jìn)個(gè)人

　　“民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人”— 新疆藝術(shù)學(xué)院

　　年終考核：優(yōu)秀

2007年優(yōu)秀黨員、骨干青年教師

　　2006年—2007年度，骨干青年教師。 —新疆藝術(shù)學(xué)院

　　2006年—2007年度，優(yōu)秀學(xué)生工作者�！� 新疆藝術(shù)學(xué)院影視戲劇系

　　獲得了新疆藝術(shù)學(xué)院黨委的充分肯定，學(xué)生黨支部書記古麗扎爾·鐵木爾獲得“自治區(qū)優(yōu)秀黨員”榮譽(yù)稱號(hào)，學(xué)生黨支部獲得“院級(jí)優(yōu)秀基層黨組織”榮譽(yù)稱號(hào).。　

　　2007年，獲得了新疆藝術(shù)學(xué)院黨委的充分肯定，學(xué)生黨支部書記古麗扎爾·鐵木爾獲得“自治區(qū)優(yōu)秀黨員”榮譽(yù)稱號(hào)，學(xué)生黨支部獲得“院級(jí)優(yōu)秀基層黨組織”榮譽(yù)稱號(hào)。

1983年 <<最后一次>>　　

　　參加北京電影學(xué)院實(shí)習(xí)片電影 <<最后一次>>飾演女主角—古麗

1984年<<故鄉(xiāng)的旋律>>

　　出演天山電影制片廠電影<<故鄉(xiāng)的旋律>> 飾演女主角—莎妮婭

1986年 <<魔鬼城之魂>>

　　出演天山電影制片廠電影 <<魔鬼城之魂>> 飾演女主角—馬哈古麗

1989年<<快樂世界>>

　　出演天山電影制片廠電影 <<快樂世界>> 飾演女主角—阿依夏木

1990年6月<<騎士風(fēng)云>>

　　出演內(nèi)蒙古電影制片廠電影 <<騎士風(fēng)云>> 飾演女主角—南斯勒瑪公主(蒙族)

1992年7月 <<求愛別動(dòng)隊(duì)>>

　　出演天山電影制片廠電影 <<求愛別動(dòng)隊(duì)>> 飾演二角：女配角—海力且木 反串男角—卡得爾

1994年<<三女休夫>>

　　出演廣西電影制片廠電影 <<三女休夫>> 飾演女主角：洋妞—葉塞尼婭

1997年 <<快樂天使>>

　　出演兒童電影廠故事片 <<快樂天使>> 任副導(dǎo)演 飾演配角—張麗(漢)

　　1985年5月<<光榮的使者>>

　　出演北京電影學(xué)院與北京供電局合拍電視劇<<自豪吧，光榮的使者>>飾演女主角—徐建英（漢族)

　　7月<<盧溝橋畔>>，出演湖南電視臺(tái)電視連續(xù)劇 <<盧溝橋畔>> 飾演女主角—娜麗（加拿大）

1987年<<懸棺之謎>>

　　出演峨眉電影制片廠電視連續(xù)劇<<懸棺之謎>>飾演女配角—貝蒂（法國(guó)）

1989年<<寂寞的山谷>>

　　出演遼寧電視臺(tái)電視連續(xù)劇<<寂寞的山谷>>飾演女主角—托麗婭(俄羅斯)

　　出演天山電影制片廠電視連續(xù)劇<<經(jīng)理的故事>>飾演主角—阿米娜 　　

1990年4月<<燃燒的冰雪>>

　　出演天山電影制片廠電視連續(xù)劇<<燃燒的冰雪>> 飾演二角，女主角—莎婭拉，姐姐卡—拉哈祺

1995年<<霧晨>>

　　出演新疆電視臺(tái)連續(xù)劇<<霧晨>>飾演主角—迪麗巴爾

1996年<<俄羅斯鄰居>>

　　出演天津電視臺(tái)電視連續(xù)劇飾演主要配角—阿爾諾娃(俄羅斯)

1998年《沙海天平》

　　出演天山電影制片廠電視連續(xù)劇<<沙海天平>>飾演主要配角—古麗

　　出演天山電影制片廠電視連續(xù)劇<<最后的澇壩>>飾演主要配角：瘋女人-阿依夏木

1999年<<華麗瞬間>>

　　出演文聯(lián)影視中心電視連續(xù)劇<<走向地獄>>飾演主角商人—吐尼沙汗，場(chǎng)記 　　

　　出演中央電視臺(tái)十二集連續(xù)劇<<華麗瞬間>>飾演主要配角—索菲婭的母親

　　出演天山電影制片廠攝制的電視連續(xù)劇<<路在墓地上的淚>>擔(dān)任場(chǎng)記并—飾演主要配角—莎拉買提

　　出演中國(guó)電視劇指作中心攝制的短劇<<路>>飾演女主角—阿依古麗

2002年《笑容背后的眼淚》

　　出演二集電視劇《笑容背后的眼淚》女主角 帕麗達(dá)—文聯(lián)影視制作中心

2003年<<心流淚>>

　　導(dǎo)演電視劇<<心流淚>>，并主演卓赫拉

　　出演《吾夏克木卡姆》擔(dān)任副導(dǎo)演，飾演主要配角—奶媽—自治區(qū)廣電廳 新疆電視臺(tái)

　　二集電視劇《甜蜜的懲罰》中飾演主角，副導(dǎo)演、場(chǎng)記—文聯(lián)影視制作中心

　　導(dǎo)演二集電視劇《我心流淚》并飾演女主角—古麗巴努—中央民族大學(xué)出版社

2004年《笑容背后的眼淚》

　　出演二集電視劇《笑容背后的眼淚》飾演女主角—帕麗達(dá)—文聯(lián)影視制作中心

　　導(dǎo)演二集電視劇《愛與恨》，飾演配角：媽媽—中央民族大學(xué)出版社

　　導(dǎo)演二集電視劇《緣分》，飾演主角、配角：媽媽—中央民族大學(xué)出版社

2005年《達(dá)尼西故事》

　　導(dǎo)演二集電視劇《達(dá)尼西故事》飾演主角—中央民族大學(xué)出版社

2006年《無情女人的悲劇》

　　參加二集電視劇《無情女人的悲劇》飾演女主角—新疆電子音像出版社

2007年《沙漠高墻》

　　二十集連續(xù)劇《沙漠高墻》飾演罪犯—阿巴斯的四姐

2008年《愛的極限》

　　二集電視劇《虐待生命》飾演女主角

　　導(dǎo)演二集電視劇《愛的極限》飾演配角—媽媽

2010年 《新版西游記》

　　出演《新版西游記》第49集 飾演女主角—員宮外夫人（印度）

　　1993年<<寂寞的黃昏>>

　　在新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)影視中心的電視劇<<寂寞的黃昏>>任副導(dǎo)演及制片，此劇在西北五省電視劇評(píng)比上，榮獲一等獎(jiǎng)和政府“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)。

1997年 <<快樂天使>>

　　出演兒童電影廠故事片 <<快樂天使>> 任副導(dǎo)演 飾演配角—張麗(漢)

2001年《悲歌》

　　二集電視劇《悲歌》副導(dǎo)演 場(chǎng)記 新疆DVG影視制作公司

2003年<<心連心>>

　　獨(dú)立導(dǎo)演電視劇<<心連心>> —中央民族大學(xué)出版社出版發(fā)行

　　導(dǎo)演二集電視劇《我心流淚》并飾演女主角古麗巴努—中央民族大學(xué)出版社出版發(fā)行

　　導(dǎo)演電視劇<<心流淚>>并主演卓赫拉

　　《艾介姆木卡姆》副導(dǎo)演—自治區(qū)廣電廳、新疆電視臺(tái)

　　出演《吾夏克木卡姆》副導(dǎo)演 飾演主要配角奶媽—自治區(qū)廣電廳、新疆電視臺(tái)

2004年《愛與恨》

　　導(dǎo)演二集電視劇《愛與恨》飾演配角：媽媽—中央民族大學(xué)出版社出版發(fā)行

　　導(dǎo)演二集電視劇《緣分》飾演主角—中央民族大學(xué)出版社出版發(fā)行

2005年《婚變》

　　編劇、導(dǎo)演、制作并發(fā)行二集電視劇《婚變》—中央民族大學(xué)出版社出版發(fā)行

　　導(dǎo)演二集電視劇《達(dá)尼西故事》飾演主角—中央民族大學(xué)出版社出版發(fā)行

2006年《無情女人的悲劇》

　　參加二集電視劇《無情女人的悲劇》飾演女主角新—疆電子音像出版社

2007年《情賊》

　　導(dǎo)演二集電視劇《情賊》—中央民族大學(xué)出版社出版發(fā)行

2008年《愛的極限》

　　導(dǎo)演 二集電視劇《愛的極限》 飾演配角：媽媽

1985年

　　擔(dān)任中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)主持人。

1992年

　　擔(dān)任新疆電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)主持人。

1993年

　　擔(dān)任<<工人時(shí)報(bào)>>舉辦的<<爭(zhēng)奧運(yùn),新疆風(fēng)采>>文藝晚會(huì)主持人。

1991年4月中國(guó)電影表演藝術(shù)學(xué)會(huì)

　　在上海參加中國(guó)電影表演藝術(shù)學(xué)會(huì)第三屆學(xué)會(huì)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式，并參加中國(guó)電影表演藝術(shù)理論研討會(huì)。

1995年8月中國(guó)電影表演藝術(shù)學(xué)會(huì)

　　在新疆烏魯木齊參加中國(guó)電影表演藝術(shù)學(xué)會(huì)第五屆學(xué)會(huì)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式，并參加中國(guó)電影表演藝術(shù)理論研討會(huì)。

1996年4月電影家協(xié)會(huì)

　　參加新疆電影家協(xié)會(huì)第三屆代表大會(huì)。

1999年5月中國(guó)電影表演藝術(shù)學(xué)會(huì)

　　在濟(jì)南參加中國(guó)電影表演藝術(shù)學(xué)會(huì)第七屆學(xué)會(huì)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式，并參加中國(guó)電影表演藝術(shù)理論研討會(huì)，參加學(xué)會(huì)第四次代表大會(huì)。

1976年9月-1979年6月

　　在新疆喀什二中初中畢業(yè)。

1979年9月-1981年6月

　　在新疆喀什二中，擔(dān)任班長(zhǎng)，以優(yōu)異的成績(jī)高中畢業(yè)。

1981年9月-1985年7月

　　在北京電影學(xué)院表演系81屆影視表演，以優(yōu)異的成績(jī)本科畢業(yè)。

2008年9月-2009年6月

　　受新疆維吾爾自治區(qū)教育廳和新疆藝術(shù)學(xué)院委托，赴北京學(xué)習(xí)，在北京電影學(xué)院進(jìn)修電影學(xué)一年。

　　 眾所周知,高考猶如千軍萬馬過獨(dú)木橋,譬如像北京電影學(xué)院、中央戲劇學(xué)院、中央音樂學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院,這樣"國(guó)家隊(duì)"院校的藝術(shù)高考,更是"華山為此一條路",而古麗扎爾是怎樣考入北京電影學(xué)院的呢?

　　1981年，文化部和中央民委決定，為給少數(shù)民族地區(qū)的電影制片廠培養(yǎng)表演人才，北京電影學(xué)院招收新疆維吾爾自治區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生。1981年3月,北京電影學(xué)院表演系在新疆喀什開展了表演招生考試,這也是北京電影學(xué)院表演系首次在喀什招生. 　　

　　這個(gè)消息被古麗扎爾的父母知道了,他們想讓古麗扎爾考上北京電影學(xué)院,但古麗扎爾不想考, 也不清楚表演是什么,她考慮上其他的大學(xué),和父母爭(zhēng)執(zhí),最后父母逼著她去考北京電影學(xué)院,最后還是害怕父母,只好聽從父母的命令.

　　在考場(chǎng)亮相,一位老師發(fā)現(xiàn)她像俄羅斯的一個(gè)明星,也就是后來古麗扎爾的表演老師,新疆的維吾爾姑娘天生就有歌舞的天賦,后天也有歌舞的學(xué)習(xí),古麗扎爾在這方面尤其擅長(zhǎng),性格活潑,在考場(chǎng)一亮,吸引了考官的目光,她始終以平常心態(tài)應(yīng)試,考試的人非常多,結(jié)束后她覺得可能考不上.因?yàn)樗�覺得自己只是高中生,除了朗誦,聲樂,舞蹈都知道,表演是她從來沒有接觸過的,更何況還有藝術(shù)中專生和她競(jìng)爭(zhēng),總之完成父母的任務(wù)就好了.

　　1981年7月的一天,古麗扎爾收到了北京電影學(xué)院表演系的錄取通知書,全家皆大歡喜,就這樣維吾爾小女孩 無意撞進(jìn)了北京電影學(xué)院,最后她自己都沒想到81表演班這樣難考,"無心插柳,柳成蔭",從此走上了表演藝術(shù)生涯,她成為繼文革后,北京電影學(xué)院表演系招生的第二屆學(xué)生-81新疆本科班.在校期間，81新疆班還參加了《李自成》、《邊城》、《琥珀色的篝火》、《成吉思汗》、《花園街五號(hào)》等20余部影視片的拍攝工作，1985年畢業(yè)后在天山電影制片廠當(dāng)影視演員。

　　在新疆,古麗扎爾出演過很多維吾爾語的影視作品,她是受觀眾喜愛的演員,很多人都知道她的電影和電視劇,說演的好,能讓人眼前一亮.有人看過<<三女休夫>>,以為電影里的洋妞是外國(guó)人.這個(gè)角色演的太像,感覺很開放的洋妞,聲情并貌,風(fēng)情萬種,因此很多人忽視了演員本身,這個(gè)角色演出了喜劇的色彩.

　　她是一個(gè)和學(xué)生相處融洽的老師, 和學(xué)生可以打成一片,上課認(rèn)真負(fù)責(zé),把有些復(fù)雜的表演技巧講的通俗易懂.很有耐心,逐步引導(dǎo),我們實(shí)在難明白,就上臺(tái)示范,可謂言傳身教.點(diǎn)評(píng)作業(yè),一點(diǎn)就通,很容易明白.表演是實(shí)踐為主,理論為輔的學(xué)科,她以前演過很多戲,講的課對(duì)我們來說受益匪淺.她以欣賞的態(tài)度看待學(xué)生,學(xué)生以尊重的態(tài)度看待她,很有教學(xué)經(jīng)驗(yàn).

論文名錄

　　《淺論影視表演藝術(shù)的特殊性》新疆藝術(shù) 2000年3月

　　《在非連續(xù)的表演中塑造完整統(tǒng)一的人物形象》新疆藝術(shù)2000年3月

　　《在影視表演中如何獲得信念》 大學(xué)科教論壇 2001年12月

　　《怎樣才能具有獨(dú)特表演風(fēng)格戲路寬廣》大學(xué)科教論壇 2001年12月

　　《戲劇藝術(shù)創(chuàng)造形象中的幾個(gè)階段》 新疆藝術(shù)學(xué)院 2004年第二期

　　《語言技巧在塑造人物中的重要性》 新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2005年第二期

　　《論人物性格化的創(chuàng)造》 新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2005年第二期 (維語版)

　　《論自然人、人物形象、形體動(dòng)作》新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2006年第一期(維語版)

　　《維吾爾族歌舞劇專業(yè)前景探索》 新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)第一期2007年第一期年

　　《新疆歌舞劇的發(fā)展方向》新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 第二期（維語版）

　　《維吾爾族戲劇的啟蒙與發(fā)展》 2008年第一期 核心刊物 中國(guó)戲劇

　　《新疆是紀(jì)錄片創(chuàng)作人的寶地》 電影評(píng)介 2008年第四期 核心刊物

　　《世界電影大師視覺造型語言中的導(dǎo)演藝》電影評(píng)介 第二作者2008年 第七期 核心刊物

　　《維吾爾族歌舞劇發(fā)展趨勢(shì)》新疆大學(xué)學(xué)報(bào) 2007年第四期（維語版）

　　《關(guān)于歌舞劇表演的成功演出》新疆大學(xué)學(xué)報(bào) 2008年第四期 （維語版）

　　《電影的色彩語言》新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 第三期2008-7第二作者

　　《維吾爾歌舞劇表演及其形象塑造》重慶社會(huì)科學(xué)2009年第三期 第一作者

　　《二十世紀(jì)三、四十年代新疆維吾爾族現(xiàn)代戲劇》新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)2009年第四期

　　2010年5月通過院級(jí)課題《影像藝術(shù)表演———維吾爾族影視表演藝術(shù)研究》 將在2011年12月解題

《維吾爾族戲劇的啟蒙與發(fā)展》

　　2008年第一期 核心刊物 中國(guó)戲劇

　　【關(guān)鍵詞】維吾爾族 戲劇藝術(shù) 民族生活 歷史發(fā)展進(jìn)程 部落聯(lián)盟 文學(xué)藝術(shù) 戲劇作品 生活方式

　　(注：《麥西來甫》是阿拉伯語 意思是“開放的場(chǎng)所”。維吾爾族學(xué)者麻哈穆德·喀什葛勒的著作《突厥語大辭典》中有它的音樂舞蹈表演形式的說明。)

　　● 古麗扎爾·鐵木爾

　　一個(gè)民族的文學(xué)藝術(shù)是這個(gè)民族特有民族生活的反映，是這個(gè)民族富有自己特色生活方式的產(chǎn)物。同樣，這個(gè)民族的各類藝術(shù)都更集中、更逼真地反映出這個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、心理特征等。

　　當(dāng)觀看維吾爾族戲劇藝術(shù)所展示的維吾爾族人民歷史發(fā)展進(jìn)程的作品時(shí)，我們能夠發(fā)現(xiàn)并體會(huì)維吾爾族的先民如何從部落走向部落聯(lián)盟，又如何從部落聯(lián)盟發(fā)展為完整的民族。當(dāng)然，維吾爾族的先民在此時(shí)期內(nèi)經(jīng)歷過狩獵、游牧、農(nóng)耕等生活。各種戰(zhàn)亂、封建社會(huì)所造成的階級(jí)對(duì)抗，宗教派別之間的殘酷的斗爭(zhēng)也在這些戲劇作品中占有重要的位置。

　　戲劇藝術(shù)有悠久的歷史，是人類文化中一顆燦爛奪目的明珠。戲劇藝術(shù)是活人當(dāng)眾演給活人看的綜合藝術(shù)，具有直觀性、過程性和儀式性，有著電影、電視無法擁有的獨(dú)特魅力。尤其在影視藝術(shù)出現(xiàn)之前，它一直是人類文化生活中最有群眾性和吸引力的重要藝術(shù)門類。它對(duì)人們的精神世界，社會(huì)道德面貌，以及政治生活，都有深刻的影響。是否具有戲劇藝術(shù)鑒賞力，往往是衡量一個(gè)人是否有文化修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。戲劇是演員扮演角色，是在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事隋節(jié)的一種藝術(shù)形式。在我國(guó)，戲劇一般是戲曲、話劇、歌劇的總稱，也常專指話劇。在西方，戲劇(英文drama)即專指話劇。世界各民族的戲劇都是在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，由古代民族、民間的歌舞、技藝演變而來的。后逐漸發(fā)展為由文學(xué)、導(dǎo)演、表演、音樂、美術(shù)等各種藝術(shù)成分組成的綜合藝術(shù)，構(gòu)成了戲劇的特有藝術(shù)形式。戲劇的基本要素是矛盾沖突，通過演員和布景再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突，使觀眾有身臨其境之感，激起觀眾強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，達(dá)到教育和審美的目的。戲劇按作品類型可分為悲劇、喜劇、正劇等；按題材可分為歷史劇、現(xiàn)代劇、童話劇等：按睛節(jié)的時(shí)空結(jié)構(gòu)可分為多幕劇和獨(dú)幕劇。

　　當(dāng)代維吾爾族戲劇則側(cè)重以“對(duì)話”的方式來進(jìn)行表演，是把寫實(shí)性較強(qiáng)的話劇特點(diǎn)融合在古老悠久的歌舞藝術(shù)之中，創(chuàng)造了富有維吾爾族特色的現(xiàn)代維吾爾戲劇。

　　一、早期本土文化對(duì)維吾爾戲劇的影響

　　早在維吾爾書面文學(xué)出現(xiàn)以前，維吾爾民間文學(xué)的成分中就有了戲劇藝術(shù)和戲劇文學(xué)的因素。民間故事、民間笑話、神話、史詩及民間歌謠中的麥西萊甫藝術(shù)、高空走絲、魔術(shù)和各種模仿藝術(shù)、對(duì)唱藝術(shù)以及模仿動(dòng)物和自然現(xiàn)象的各種游戲早已存在。這些游戲活動(dòng)作為戲劇藝術(shù)的象形和原始藝術(shù)的萌芽在各種喜慶日子、婚喪嫁娶活動(dòng)中由專人表演，木偶游戲作為維吾爾族先民最古老的維吾爾戲劇雛形至今在新疆各地普遍都被保存下來。據(jù)歷史記載，在維吾爾民間文學(xué)中包括戲劇成分的片斷頗多，新疆維吾爾自治區(qū)各地區(qū)保存較完整的巖畫，黑孜爾千佛洞乃至敦煌的壁畫也有非常豐富的戲劇故事。幾個(gè)世紀(jì)以來延續(xù)下來的《維吾爾古典十二木卡姆》套曲也具有豐富多彩的戲劇特性。六世紀(jì)維吾爾佛學(xué)家、佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什的母親即龜茲國(guó)王的妹妹曾創(chuàng)作較完整的戲劇小品，在古城龜茲讓專業(yè)人員予以表演。當(dāng)時(shí)最有名的戲劇作品《蘇慕孜》在塔里木盆地周圍地區(qū)演出多次，并應(yīng)唐太宗的邀請(qǐng)?jiān)陂L(zhǎng)安演出。在龜茲古城每年七月舉行的“蘇慕孜”游戲活動(dòng)中，以各種面具模仿動(dòng)物或妖魔鬼怪的男女演員演出一些戲劇小品�？梢钥隙�，維吾爾先民很早以前就開始承現(xiàn)由音樂伴奏的、喜劇。維吾爾族信奉伊斯蘭教以前，他們信仰薩滿教和佛教。而薩滿教的有些宗教儀式明顯帶有戲劇成分，這些情況在反映薩滿教義的神話傳說中尤為突出。英雄人物和妖魔鬼怪之間斗爭(zhēng)的題材本身就具有了濃厚的戲劇性質(zhì)。伊斯蘭教進(jìn)入新疆以前的戲劇作品中反映當(dāng)?shù)鼐用裆�活畫面的，具有地方特色和民族特色的、宣傳佛教教義的歌舞和音樂與戲劇作品就已經(jīng)融為一體。這個(gè)時(shí)期的戲劇作品基本上在宮廷、游樂場(chǎng)所里演出，表演方式上喜劇成分較多，音樂氣氛強(qiáng)烈。在麥西來甫0場(chǎng)所和眾人聚居的其它場(chǎng)合，這些說唱人主要是以說為主，但非常注意以自己的表現(xiàn)方式以引起聽眾的興趣。一般情況下，他們先制造氣氛，說話幽默、動(dòng)作有趣、表情嚴(yán)肅，然后進(jìn)入主題，他們懂得先是自己感動(dòng)而后感動(dòng)他人的道理。有的時(shí)候，他們超出說唱，干脆由自己塑造人物形象，將自己或裝扮成正面人物或裝扮成反面人物�？傊�，他們可以通過自己的說唱表演，逼真地反映出人物復(fù)雜內(nèi)心活動(dòng)及人物的酸甜苦辣，觀眾更是激動(dòng)不已，情不自禁地參與到故事的情節(jié)中，這些說唱人談到關(guān)鍵的地方停下來，給聽眾一個(gè)細(xì)聽下回分解的結(jié)尾，弄得圍觀者戀戀不舍，不得不等第二天、第三天繼續(xù)看下去。

　　維吾爾族步入伊斯蘭教后慢慢地遠(yuǎn)離了藝術(shù)，包括戲劇藝術(shù)。伊斯蘭教的教義不允許人物形象在舞臺(tái)上出現(xiàn)，他們認(rèn)為這是魔法，與伊斯蘭教的教義格格不入。戲劇便不如佛教時(shí)期那樣較快發(fā)展，其實(shí)戲劇故事轉(zhuǎn)入到了民間藝術(shù)中，人民創(chuàng)造了多種形式的說唱，他們以歌舞表演的形式，描述生活，戲劇故事深入到人民的精神生活中，保持了戲劇的生命力。

　　從10到20世紀(jì)雖然維吾爾人中沒有系統(tǒng)的戲劇藝術(shù)形式和固定的演出場(chǎng)所以及演員等，但是在各種聚會(huì)、婚禮、節(jié)假日，都有用音樂、歌唱、舞蹈、詩歌、講故事等方式來通過麥西來甫和“十二木卡姆”(十二木卡姆：公元13世紀(jì)到公元17世紀(jì)中，在天才的藝術(shù)家、皇后阿曼泥莎汗的主持下整理、收集的民間音樂詩歌)表現(xiàn)風(fēng)俗習(xí)慣、道德教育、生活中的善與惡。流傳至今的古代維吾爾音樂舞蹈史詩的“十二木卡姆“這一巨大藝術(shù)財(cái)富和民間藝術(shù)麥西來甫(大約公元14世紀(jì)在蒙古察哈臺(tái)汗統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的大型歌舞活動(dòng)，在一定程度上是群眾性音樂舞蹈和演故事的戲劇表演節(jié)目)中可以看到維吾爾人一直生活在豐富的樂舞氣氛當(dāng)中。維吾爾人表達(dá)情感最擅長(zhǎng)的、最直接、最常用的藝術(shù)形式是音樂，維吾爾人家家戶戶擁有樂器是非常普遍的現(xiàn)象，他們隨時(shí)隨地可以組成歡宴，在日常生活中始終離不開音樂、歌舞，他們的生活充滿歡樂，讓人感覺到維吾爾人的日常生活就是一個(gè)充滿藝術(shù)的大舞臺(tái)。

　　二、民間游戲?qū)�維吾爾戲劇發(fā)展中的作用 　

   　維族戲劇藝術(shù)的風(fēng)格，是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的問題。我想，一部戲劇作品，應(yīng)該具有濃厚的地方特色和民族特色，亦應(yīng)滲透著時(shí)代的審美意識(shí)。因此，世界上各個(gè)民族都有本民族獨(dú)特內(nèi)容和形式的戲劇，幾乎沒有例外。中國(guó)維吾爾族戲劇也不例外，他有豐富的表演形式，從自古至今保持著自己獨(dú)特的戲劇風(fēng)格。

　　《麥西來甫》是中亞各族人民包括新疆的維吾爾族人民喜聞樂見的藝術(shù)形式，既是娛樂場(chǎng)所又是在社會(huì)意義上的藝術(shù)學(xué)校。換句話說，麥西來甫是維吾爾族人民在長(zhǎng)期的生活當(dāng)中延續(xù)不斷、自娛自樂的，進(jìn)行道德教育的傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。同時(shí)也是集音樂、舞蹈、歌曲為一身的，表演各種藝術(shù)戲劇小品的藝術(shù)俱樂部。麥西來甫也是以家庭成員聚會(huì)娛樂為表現(xiàn)方式的活動(dòng)。當(dāng)人們完成勞動(dòng)任務(wù)后，或者利用農(nóng)閑的日子，可以輪流舉辦麥西來甫；誰舉辦誰制定場(chǎng)面。且每一輪麥西來甫的主持入主動(dòng)承擔(dān)麥西來甫活動(dòng)并負(fù)責(zé)麥西來甫的全部所需費(fèi)用。如果有困難，可以延遲。每輪麥西來甫都在極其民主和諧的氣氛中推出下一輪的主持人。麥西來甫一開始先喝茶吃飯，然后民間藝人組成的樂器演奏人員、聲樂人員開始彈唱。樂曲轉(zhuǎn)入舞蹈時(shí)，民間舞蹈人員開始跳舞，接著開始游戲活動(dòng)。麥西來甫具有社會(huì)整合性質(zhì)，有嚴(yán)格的規(guī)章制度，麥西來甫的整個(gè)組織結(jié)構(gòu)中，主持人可以起到長(zhǎng)者作用，也可以起群體的首領(lǐng)作用。同時(shí)還有些傳令人、督察等。如有違犯規(guī)章制度的人出現(xiàn)，由主持人出面爭(zhēng)得群眾同意可以懲罰他，而這樣的懲罰往往帶有喜劇形式，比如：有人提出想吃烤包子，主持人可以把違犯者的衣服剝光，在火光跟前向他身體各部位貼包子，也可采取和面的方式，一邊灑水一邊和面，認(rèn)為包子烤熟了，連包子帶肉地把所謂包子拉出來，弄得違規(guī)者哭笑不得，非常難受。麥西來甫參與者中的一些人表演包括這些懲罰節(jié)目很有個(gè)性，情節(jié)非常逼真，在談笑聲中教育他人。麥西來甫中比較絕的節(jié)目的是一個(gè)人娶兩個(gè)老婆的故事，往往由三個(gè)人表演，男的在中間，男扮女裝的另外兩個(gè)人在兩邊，當(dāng)所謂一個(gè)老婆向老公表示自己愛意的時(shí)候，另一個(gè)老婆拉他向自己這邊靠，他剛要轉(zhuǎn)過身，另一個(gè)老婆逼他和自己說話，于是他兩頭受氣，而兩個(gè)女人不僅和老公打架，更為可笑的是他們互相撕打，讓麥西來甫觀眾捧腹大笑。這個(gè)節(jié)目實(shí)際上是對(duì)一夫多妻或重婚人員的批評(píng)，類似的小品在各地都有。這些民間說唱表演，實(shí)際上是戲劇藝術(shù)的原始萌芽狀態(tài)。維吾爾族人民在自己的發(fā)展進(jìn)程中不斷豐富自己本民族的藝術(shù)語言，同時(shí)也接受了不少外來語，一些“話劇”因素是直接從俄國(guó)進(jìn)入并被接受下來的。目前，所謂“戲劇”，在維吾爾語中的基本含意是“游戲”，包括的范圍比較廣泛，而平時(shí)所說的Drama即話劇包括喜劇、悲劇、悲喜劇、音樂劇、舞劇和歌劇等多種。維吾爾族在戲劇發(fā)展?fàn)顩r以及戲劇創(chuàng)作、戲劇研究等方面的科研、專題討論還有待深入探討和研究，這對(duì)于維吾爾戲劇的延伸和發(fā)展是非常有必要的。

　　任何一門藝術(shù)只要存在足夠長(zhǎng)的時(shí)間，那么藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象與風(fēng)格的演變就是不可避免的；這不僅僅緣于藝術(shù)自身內(nèi)在不斷發(fā)展的需要，更緣于不同時(shí)代欣賞者審美趣味的不斷推移。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們總是試圖用多種多樣的演變，以尋找更適宜于表達(dá)當(dāng)代人的情感、與當(dāng)代人的心靈溝通的途徑，讓藝術(shù)作品永遠(yuǎn)與時(shí)代保持共鳴。