布倫塔諾（1838～1917）　　Brentano，F(xiàn)ranz　　布倫塔諾是意動(dòng)心理學(xué)的創(chuàng)始人。

　　他生于萊茵河畔的馬林貝格，年幼時(shí)曾立志做一名牧師。從16歲起，先后在柏林、慕尼黑、杜平根等大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)。1864年在杜平根大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后，受任為格拉茨的地方牧師。1866年他離開(kāi)了寺院，來(lái)到符茨堡大學(xué)任講師，撰寫和講授關(guān)于亞里士多德的哲學(xué)。在這期間，斯頓夫成了他的學(xué)生。也就是在這期間，天主教教會(huì)內(nèi)部對(duì)“教皇無(wú)過(guò)說(shuō)”發(fā)生了爭(zhēng)論。布倫塔諾于1869年發(fā)表了一篇文章　反對(duì)此說(shuō)，因這篇文章寫得很好，他成了教會(huì)內(nèi)自由黨的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。1872年布倫塔諾升任哲學(xué)副教授，但這時(shí)“教皇無(wú)過(guò)說(shuō)”為教會(huì)所接受，教會(huì)內(nèi)的自由黨失敗了，布倫塔諾陷于進(jìn)退兩難的境地。于是，在1873年他便以曾任牧師為由辭去了符茨堡的教職。稍后，又辭去了牧師職務(wù)，專門從事著述。1874年在哲學(xué)家陸宰的幫助下，他來(lái)到維也納大學(xué)任哲學(xué)教授。在維也納大學(xué)他工作了20年，形成了一個(gè)舉足輕重的意動(dòng)心理學(xué)派或稱奧國(guó)學(xué)派，與馮特的內(nèi)容心理學(xué)相抗衡。在這期間，弗洛伊德聽(tīng)了布倫塔諾的課，還為布倫塔諾承擔(dān)了將約翰·穆勒的著作翻譯成德文的任務(wù)。1894年布倫塔諾辭去大學(xué)的教職，到瑞士和意大利從事研究和著述。1917年3月17日卒于蘇黎世，享年79歲。

　　他在心理學(xué)方面的著作是《亞里士多德的心理學(xué)》、《從經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)看心理學(xué)》、《論心理現(xiàn)象的分類》。

　　布倫塔諾是天主教徒，他的思想深受經(jīng)院哲學(xué)的影響，以為靈魂就是心理現(xiàn)象，研究靈魂也就是研究心理現(xiàn)象。他認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象不是感覺(jué)、判斷等的內(nèi)容，而是感覺(jué)、判斷等的活動(dòng)。他稱這種活動(dòng)為心理的活動(dòng)或意動(dòng)。布倫塔諾認(rèn)為心理學(xué)的研究方法是內(nèi)省，即自我觀察。內(nèi)省是把經(jīng)驗(yàn)回憶起來(lái)加以觀察。他認(rèn)為這種觀察不需要實(shí)驗(yàn)室，雖然他不反對(duì)在實(shí)驗(yàn)條件下進(jìn)行內(nèi)省。另外，他還主張利用對(duì)別人的言語(yǔ)、動(dòng)作和其他表現(xiàn)進(jìn)行觀察，并對(duì)動(dòng)物、兒童、變態(tài)的人以及不同階段的文化進(jìn)行研究。

　　 布倫塔諾從不同的角度來(lái)構(gòu)建哲學(xué)體系。首先，布倫塔諾使用的是向內(nèi)的探尋向度，以內(nèi)知覺(jué)為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)心理現(xiàn)象正確的把握以達(dá)到獲得確實(shí)性的知識(shí)。內(nèi)知覺(jué)本身強(qiáng)調(diào)一種向內(nèi)的認(rèn)識(shí)，是人的心靈對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，是當(dāng)下的、直接的對(duì)心理現(xiàn)象的自明的把握，并具有直接性、不謬性、自明性的特征。生命實(shí)踐傳統(tǒng)往往是從心理現(xiàn)象出發(fā)來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí)的，注重于對(duì)于生命內(nèi)在規(guī)定性的考證。

　　（二）認(rèn)識(shí)的對(duì)象

　　布倫塔諾哲學(xué)具有鮮明的特色，他以一種向內(nèi)的觀察方法，從心理現(xiàn)象出發(fā)，注重于對(duì)表象的認(rèn)識(shí)，這里的表象不是對(duì)事物簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)，而是一種基于心理現(xiàn)象的活動(dòng)。表象指表象活動(dòng)本身，而不是被表象的內(nèi)容。

　　（三）認(rèn)識(shí)的方式

　　布倫塔諾是生命實(shí)踐哲學(xué)的典型代表，畢生身體力行，以動(dòng)態(tài)的內(nèi)觀的方式去建構(gòu)哲學(xué)理論。在布倫塔諾看來(lái)，哲學(xué)并非空洞的理性推演，更為重要的是要親身實(shí)踐，從而達(dá)到物我一體的狀態(tài)，要以內(nèi)觀方式去認(rèn)識(shí)事物。具體來(lái)說(shuō)，內(nèi)觀單靠理性的邏輯推演是無(wú)法企及的，內(nèi)觀能力需要不斷的訓(xùn)練，通過(guò)一系列的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)完成，即：默禱。默禱能使之成為穩(wěn)定的、當(dāng)下心理現(xiàn)象內(nèi)在的直觀能力。這里的默禱不僅是一種身心修煉的方法更是內(nèi)觀實(shí)踐性的來(lái)源，是超越語(yǔ)言，超越思維的，通過(guò)內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)直觀和生命事實(shí)的把握從而達(dá)到與存在的同一。